শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ

১৩৫৮। ইব্ন আবী দাউদ (রঃ)..... মুজাহিদ (রঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, আমি ইব্ন উমার (রাঃ)- পিছনে সালাত আদায় করেছি। তিনি সালাতে প্রথম তাকবীরের সময় ছাড়া হাত তুলতেন না।

মূল্যায়নঃ
ইনি হলেন ইব্ন উমার (রাঃ), যিনি নবী (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে হাত তুলতে দেখেছেন। তারপর তিনি নবী (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অব্যবহিত পরে হাত তোলা পরিত্যাগ করেছেন। সুতরাং এটা শুধুমাত্র তখন-ই হতে পারে, যখন তাঁর নিকট নবী (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সেই আমল রহিত হওয়া প্রমানিত হয়ে গিয়েছিলো, যা তিনি দেখেছিলেন, এবং পরিপন্থী দলীল সাব্যস্ত হয়ে গিয়েছিল।
যদি কোন প্রশ্নকারী বলে যে, এই হাদীসটি 'মুনকার'। (উত্তরে) তাকে বলা হবে যে, এর স্বপক্ষে কি দলীল আছে? তুমি কখনও তা পেশ করতে সক্ষম হবে না।
যদি বলো, তাউস (রঃ) উল্লেখ করেছেন, তিনি ইব্ন উমার (রাঃ) কে সেই অনুযায়ী আমল করতে দেখেছেন যা সংশ্লিষ্ট বিষয়ে তাঁর সূত্রে নবী (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত আছে। তাদেরকে (উত্তরে) বলা হবে যে, তাউস (রঃ) তা উল্লেখ করেছেন বটে, কিন্তু মুজাহিদ (রঃ)-এর পরিপন্থী কথা বলেছেন। তাই হতে পারে যে, ইব্ন উমার (রাঃ) সেই আমল যা তাউস (রঃ) দেখেছেন সেই সময়ে করেছেন, যখন তাঁর নিকট এটা রহিত হওয়ার প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হয়নি। তারপর তাঁর নিকট এটা রহিত হওয়ার প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হয়ে গেলে তা ছেড়ে দিয়েছেন এবং সেই আমল করেছেন যা মুজাহিদ (রঃ) তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। সাহাবীগণ থেকে যা বর্ণিত আছে তা এরুপভাবে প্রয়োগ করাই শ্রেয় এবং এর থেকে সংশয় দূর হয়ে তা সাব্যস্ত হয়ে যায়। অন্যথায় অধিকাংশ রিওয়য়াত রহিত হয়ে যাবে।
থাকলো ওয়াইল (রাঃ)-এর হাদীস, ইবরাহীম (রঃ) সেই হাদীস দ্বারা এর বিরোধিতা করেছেন, যা আমরা আব্দুল্লাহ্ (রাঃ) থেকে বর্ণনা করছি যে, তিনি নবী (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে উল্লেখিত আমল করতে দেখেন নি। আর আব্দুল্লা্‌ (রাঃ) ওয়াইল (রঃ) অপেক্ষা রাসূলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সঙ্গে সাহচর্যের দিক দিয়ে অগ্রণী এবং তাঁর কার্যাদি সম্পর্কে অধিক প্রজ্ঞা সম্পন্ন। রাসূলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুহাজিরীনদেরকে নিজের নিকটবর্তী করতে পছন্দ করতেন, যেন তাঁরা তাঁর থেকে (বিধিবিধান) সংরক্ষণ করতে সক্ষম হন।