শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
২. নামাযের অধ্যায়
হাদীস নং: ১২২০
আন্তর্জাতিক নং: ১২২১
যুহর ও আসরের কিরাআত
১২২০-১২২১। আহমদ ইবন দাউদ ইবন মুসা (রাহঃ)......আবুল আলিয়া বারা (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন, যে, তিনি বলেছেন, আমি ইব্ন আব্বাস (রাযিঃ)-কে যুহর এবং আসর (এর সালাতে)-এ কিরাআত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি, অথবা তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছে। তিনি বললেন, তা (কুরআন) তোমাদের ইমাম। তা থেকে তোমরা কম হউক বা বেশী পড়, আর কুরআনের কোন কিছুই কম নয়।
হুসাইন ইবন নসর (রাহঃ) আবুল আলিয়া (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, আমি ইব্ন আব্বাস (রাযিঃ)-কে জিজ্ঞাসা করেছি। তারপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তিনি আরো বলেন, আমি ইবন উমার (রাযিঃ)-কে জিজ্ঞাসা করেছি, তিনি বলেছেন, আমার লজ্জাবোধ হয় যে, উন্মূল কুরআন (সূরা ফাতিহা) অথবা যা-ই সহজ হয়, পড়া ব্যতীত সালাত আদায় করব।
আবু জা'ফর তাহাবী (রাহঃ) বলেন, ইনি হলেন ইবন আব্বাস (রাযিঃ), তাঁর থেকে তাঁর নিজস্ব অভিমত বর্ণিত আছে যে, মুকতাদী যুহর ও আসরের সালাতে ইমামের পিছনে কিরাআত পাঠ করবে। অথচ আমরা দেখতে পাচ্ছি যে, ইমাম মুকতাদীর দায়িত্ব বহন করেন, কিন্তু মুকতাদী ইমামের কোন বিষয়ের দায়িত্ব বহন করে না। সুতরাং যখন মুকতাদী কিরাআত পাঠ করবে তাহলে ইমামের জন্য কিরাআত পাঠ করা নিতান্ত সমীচীন এবং এর সাথে সাথে আমরা তাঁর থেকে এটাও রিওয়ায়াত করেছি যে, তিনি ওই দুই সালাতে কিরাআত পাঠের নির্দেশ দিয়েছেন।
সংশ্লিষ্ট বিষয়ে ইব্ন আব্বাস (রাযিঃ)-এর রিওয়ায়াতের পরিপন্থী নবী (ﷺ) থেকে বর্ণিত রিওয়ায়াতসমূহের কয়েকটি নিম্নরূপ :
হুসাইন ইবন নসর (রাহঃ) আবুল আলিয়া (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, আমি ইব্ন আব্বাস (রাযিঃ)-কে জিজ্ঞাসা করেছি। তারপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তিনি আরো বলেন, আমি ইবন উমার (রাযিঃ)-কে জিজ্ঞাসা করেছি, তিনি বলেছেন, আমার লজ্জাবোধ হয় যে, উন্মূল কুরআন (সূরা ফাতিহা) অথবা যা-ই সহজ হয়, পড়া ব্যতীত সালাত আদায় করব।
আবু জা'ফর তাহাবী (রাহঃ) বলেন, ইনি হলেন ইবন আব্বাস (রাযিঃ), তাঁর থেকে তাঁর নিজস্ব অভিমত বর্ণিত আছে যে, মুকতাদী যুহর ও আসরের সালাতে ইমামের পিছনে কিরাআত পাঠ করবে। অথচ আমরা দেখতে পাচ্ছি যে, ইমাম মুকতাদীর দায়িত্ব বহন করেন, কিন্তু মুকতাদী ইমামের কোন বিষয়ের দায়িত্ব বহন করে না। সুতরাং যখন মুকতাদী কিরাআত পাঠ করবে তাহলে ইমামের জন্য কিরাআত পাঠ করা নিতান্ত সমীচীন এবং এর সাথে সাথে আমরা তাঁর থেকে এটাও রিওয়ায়াত করেছি যে, তিনি ওই দুই সালাতে কিরাআত পাঠের নির্দেশ দিয়েছেন।
সংশ্লিষ্ট বিষয়ে ইব্ন আব্বাস (রাযিঃ)-এর রিওয়ায়াতের পরিপন্থী নবী (ﷺ) থেকে বর্ণিত রিওয়ায়াতসমূহের কয়েকটি নিম্নরূপ :
1220 - وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ مُوسَى , قَالَ: ثنا عُبَيْدِ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّيْمِيُّ , وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ , قَالَ: ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ الْبَرَاءِ , قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , أَوْ سُئِلَ عَنِ الْقِرَاءَةِ , فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فَقَالَ: «هُوَ إِمَامُكَ فَاقْرَأْ مِنْهُ مَا قَلَّ وَمَا كَثُرَ , وَلَيْسَ مِنَ الْقُرْآنِ شَيْءٌ قَلِيلٌ»
1221 - وَكَمَا حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ: سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنَ هَارُونَ قَالَ: أنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ , عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا فَذَكَرَ مِثْلَهُ قَالَ: وَسَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا , فَقَالَ: «إِنِّي لِأَسْتَحِي أُصَلِّي صَلَاةً لَا أَقْرَأُ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَمَا تَيَسَّرَ» قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَهَذَا ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَدْ رُوِيَ عَنْهُ مِنْ رَأْيِهِ أَنَّ الْمَأْمُومَ يَقْرَأُ خَلْفَ الْإِمَامِ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ , وَقَدْ رَأَيْنَا الْإِمَامَ تَحَمَّلَ عَنِ الْمَأْمُومِ , وَلَمْ نَرَ الْمَأْمُومَ تَحَمَّلَ عَنِ الْإِمَامِ شَيْئًا. فَإِذَا كَانَ الْمَأْمُومُ يَقْرَأُ , فَالْإِمَامُ أَحْرَى أَنْ يَقْرَأَ مَعَ مَا قَدْ رَوَيْنَا عَنْهُ أَيْضًا مِنْ أَمْرِهِ بِالْقِرَاءَةِ فِيهِمَا. فَأَمَّا مَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خِلَافُ مَا رَوَاهُ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مِنْ ذَلِكَ
1221 - وَكَمَا حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ: سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنَ هَارُونَ قَالَ: أنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ , عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا فَذَكَرَ مِثْلَهُ قَالَ: وَسَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا , فَقَالَ: «إِنِّي لِأَسْتَحِي أُصَلِّي صَلَاةً لَا أَقْرَأُ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَمَا تَيَسَّرَ» قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَهَذَا ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَدْ رُوِيَ عَنْهُ مِنْ رَأْيِهِ أَنَّ الْمَأْمُومَ يَقْرَأُ خَلْفَ الْإِمَامِ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ , وَقَدْ رَأَيْنَا الْإِمَامَ تَحَمَّلَ عَنِ الْمَأْمُومِ , وَلَمْ نَرَ الْمَأْمُومَ تَحَمَّلَ عَنِ الْإِمَامِ شَيْئًا. فَإِذَا كَانَ الْمَأْمُومُ يَقْرَأُ , فَالْإِمَامُ أَحْرَى أَنْ يَقْرَأَ مَعَ مَا قَدْ رَوَيْنَا عَنْهُ أَيْضًا مِنْ أَمْرِهِ بِالْقِرَاءَةِ فِيهِمَا. فَأَمَّا مَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خِلَافُ مَا رَوَاهُ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مِنْ ذَلِكَ
তাহকীক:তাহকীক চলমান