শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
২. নামাযের অধ্যায়
হাদীস নং: ১১৫৬
আসরের সালাত তাড়াতাড়ি আদায় করা হবে, না বিলম্বে ?
১১৫৬। সুলায়মান ইব্ন শু'আইব (রাহঃ) বর্ণনা করেন যে, আবুন্নাজাশী (রাহঃ) বলেন, আমার নিকট রাফি' ইবন খাদীজ (রাযিঃ) বর্ণনা করেছেন: “আমরা রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর সঙ্গে আসরের সালাত আদায় করতাম। তারপর আমরা উট জবাই করতাম; তা দশভাগে বন্টন করতাম; এরপর রেঁধে পাকানো গোশত খেতাম; কিন্তু তখনও সূর্য অস্তমিত হত না।
তাকে বলা হবে : সম্ভবত তাঁরা এই কাজ অত্যন্ত দ্রুত সম্পন্ন করতেন এবং আসরের সালাত বিলম্বে আদায় করা হত। সুতরাং আমাদের মতে এই হাদীসে আসরের সালাত বিলম্বে আদায় করার পক্ষে মত পোষণকারীদের বিরুদ্ধে কোনরূপ প্রমাণ নেই।
আমরা 'সালাতের ওয়াক্ত' শীর্ষক অনুচ্ছেদে বুরায়দা (রাযিঃ)-এর হাদীসে উল্লেখ করেছি যে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-কে যখন সালাতের ওয়াক্ত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছে; তখন তিনি প্রথম দিন আসরের সালাত এমন সময় আদায় করেছেন যখন সূর্য উর্ধ্বকাশে উজ্জ্বল ও নির্মল ছিল; তারপর দ্বিতীয় দিন তা এমন সময় আদায় করেছেন যখন সূর্য উর্ধ্বাকাশে ছিল। সুতরাং তিনি তা প্রথম দিন অপেক্ষা দ্বিতীয় দিন বেশী বিলম্বে আদায় করেছেন (প্রথম দিনও বিলম্ব করেছেন)। বস্তুত তিনি তা উভয় দিনে বিলম্ব করেছেন। অপরাপর সালাতের ন্যায় তা তিনি 'আউয়াল ওয়াক্তে' জলদি আদায় করেননি।
এতে সাব্যস্ত হল যে, আসরের সালাত আদায় করার উত্তম ওয়াক্ত হল সেটা, বিলম্বের পক্ষে মত পোষণকারীগণ যেটা গ্রহণ করেছেন। সেটা নয়, যা অপরাপর আলিমগণ গ্রহণ করেছেন।
আযান ও সালাতের ওয়াক্ত শীর্ষক অধ্যায় সমাপ্ত
তাকে বলা হবে : সম্ভবত তাঁরা এই কাজ অত্যন্ত দ্রুত সম্পন্ন করতেন এবং আসরের সালাত বিলম্বে আদায় করা হত। সুতরাং আমাদের মতে এই হাদীসে আসরের সালাত বিলম্বে আদায় করার পক্ষে মত পোষণকারীদের বিরুদ্ধে কোনরূপ প্রমাণ নেই।
আমরা 'সালাতের ওয়াক্ত' শীর্ষক অনুচ্ছেদে বুরায়দা (রাযিঃ)-এর হাদীসে উল্লেখ করেছি যে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-কে যখন সালাতের ওয়াক্ত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছে; তখন তিনি প্রথম দিন আসরের সালাত এমন সময় আদায় করেছেন যখন সূর্য উর্ধ্বকাশে উজ্জ্বল ও নির্মল ছিল; তারপর দ্বিতীয় দিন তা এমন সময় আদায় করেছেন যখন সূর্য উর্ধ্বাকাশে ছিল। সুতরাং তিনি তা প্রথম দিন অপেক্ষা দ্বিতীয় দিন বেশী বিলম্বে আদায় করেছেন (প্রথম দিনও বিলম্ব করেছেন)। বস্তুত তিনি তা উভয় দিনে বিলম্ব করেছেন। অপরাপর সালাতের ন্যায় তা তিনি 'আউয়াল ওয়াক্তে' জলদি আদায় করেননি।
এতে সাব্যস্ত হল যে, আসরের সালাত আদায় করার উত্তম ওয়াক্ত হল সেটা, বিলম্বের পক্ষে মত পোষণকারীগণ যেটা গ্রহণ করেছেন। সেটা নয়, যা অপরাপর আলিমগণ গ্রহণ করেছেন।
আযান ও সালাতের ওয়াক্ত শীর্ষক অধ্যায় সমাপ্ত
1156 - بِمَا حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ قَالَ: ثنا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ قَالَ: ثنا الْأَوْزَاعِيُّ , قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو النَّجَاشِيِّ , قَالَ: حَدَّثَنِي رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ , قَالَ: «كُنَّا نُصَلِّي الْعَصْرَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ نَنْحَرُ الْجَزُورَ فَنُقَسِّمُهُ عَشَرَ قِسَمٍ , ثُمَّ نَطْبُخُ فَنَأْكُلُ لَحْمًا نَضِيجًا قَبْلَ أَنْ تَغِيبَ الشَّمْسُ» قِيلَ لَهُ: قَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونُوا يَفْعَلُونَ ذَلِكَ , بِسُرْعَةِ عَمَلٍ , وَقَدْ أَخَّرْتُ الْعَصْرَ «فَلَيْسَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَنَا حُجَّةٌ عَلَى مَنْ يَرَى تَأْخِيرَ الْعَصْرِ. وَقَدْ ذَكَرْنَا فِي بَابِ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ فِي حَدِيثِ بُرَيْدَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , لَمَّا سُئِلَ عَنْ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ ,» صَلَّى الْعَصْرَ فِي الْيَوْمِ الْأَوَّلِ , وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ مُرْتَفِعَةٌ نَقِيَّةٌ , ثُمَّ صَلَّاهَا فِي الْيَوْمِ الثَّانِي , وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ , أَخَّرَهَا فَوْقَ الَّذِي قَدْ كَانَ أَخَّرَهَا فِي الْيَوْمِ الْأَوَّلِ , فَكَانَ قَدْ أَخَّرَهَا فِي الْيَوْمَيْنِ جَمِيعًا , وَلَمْ يُعَجِّلْهَا فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا , كَمَا فَعَلَ فِي غَيْرِهَا " فَثَبَتَ بِذَلِكَ أَنَّ وَقْتَ الْعَصْرِ الَّذِي يَنْبَغِي أَنْ يُصَلَّى فِيهِ هُوَ مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ مَنْ ذَهَبَ إِلَى تَأْخِيرِهَا لَا مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الْآخَرُونَ آخِرُ كِتَابِ الْأَذَانِ وَالْمَوَاقِيتِ
তাহকীক:বিশুদ্ধ (পারিভাষিক সহীহ)