শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
২. নামাযের অধ্যায়
হাদীস নং: ১০৯৭
ফজরের সালাত কখন আদায় করা (মুস্তাহাব)
১০৯৭। মুহাম্মাদ ইব্ন খুযায়মা (রাহঃ)...... ইবরাহীম (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, মুহাম্মাদ (ﷺ)-এর সাহাবীগণ ফজরের সালাত ফর্সা করে আদায় করার বিষয়ে যে রকম ঐকমত্য পোষণ করেছেন এমন ঐকমত্য অন্য কোন বিষয়ে পোষণ করেননি।
ইমাম তাহাবী (রাহঃ)-এর ব্যাখ্যা
বস্তুত: তিনি [ইবরাহীম (রাহঃ)] বলছেন, তাঁরা (সাহাবীগণ) অবশ্যই সংশ্লিষ্ট বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন। অতএব আমাদের মতে (আল্লাহ্ই উত্তমভাবে জ্ঞাত) সাহাবীগণের পক্ষে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর আমলের পরিপন্থী ঐকমত্য পোষণ করা ততক্ষণ পর্যন্ত সম্ভব নয় যতক্ষণ পর্যন্ত তাঁদের নিকট এর রহিত হয়ে যাওয়া এবং এর পরিপন্থী তাঁর আমল সাব্যস্ত না হবে। তাই ফজরের সালাত আঁধারে আরম্ভ করা এবং ফর্সা হওয়া অবস্থায় শেষ করা রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) ও তাঁর সাহাবীগণ থেকে আমরা যা রিওয়ায়াত করেছি তার অনুকূলে রয়েছে। আর এটাই ইমাম আবু হানীফা (রাহঃ), ইমাম আবু ইউসুফ (রাহঃ) ও ইমাম মুহাম্মাদ ইনুল হাসান (রাহঃ)-এর অভিমত।
ইমাম তাহাবী (রাহঃ)-এর ব্যাখ্যা
বস্তুত: তিনি [ইবরাহীম (রাহঃ)] বলছেন, তাঁরা (সাহাবীগণ) অবশ্যই সংশ্লিষ্ট বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন। অতএব আমাদের মতে (আল্লাহ্ই উত্তমভাবে জ্ঞাত) সাহাবীগণের পক্ষে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর আমলের পরিপন্থী ঐকমত্য পোষণ করা ততক্ষণ পর্যন্ত সম্ভব নয় যতক্ষণ পর্যন্ত তাঁদের নিকট এর রহিত হয়ে যাওয়া এবং এর পরিপন্থী তাঁর আমল সাব্যস্ত না হবে। তাই ফজরের সালাত আঁধারে আরম্ভ করা এবং ফর্সা হওয়া অবস্থায় শেষ করা রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) ও তাঁর সাহাবীগণ থেকে আমরা যা রিওয়ায়াত করেছি তার অনুকূলে রয়েছে। আর এটাই ইমাম আবু হানীফা (রাহঃ), ইমাম আবু ইউসুফ (রাহঃ) ও ইমাম মুহাম্মাদ ইনুল হাসান (রাহঃ)-এর অভিমত।
1097 - مَا قَدْ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ قَالَ: ثنا الْقَعْنَبِيُّ , قَالَ: ثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: " مَا اجْتَمَعَ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى شَيْءٍ مَا اجْتَمَعُوا عَلَى التَّنْوِيرِ فَأَخْبَرَ أَنَّهُمْ كَانُوا قَدِ اجْتَمَعُوا عَلَى ذَلِكَ فَلَا يَجُوزُ، عِنْدَنَا وَاللهُ أَعْلَمُ، اجْتِمَاعُهُمْ عَلَى خِلَافِ مَا قَدْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَهُ إِلَّا بَعْدَ نَسْخِ ذَلِكَ , وَثُبُوتِ خِلَافِهِ. فَالَّذِي يَنْبَغِي: الدُّخُولُ فِي الْفَجْرِ فِي وَقْتِ التَّغْلِيسِ , وَالْخُرُوجُ مِنْهَا فِي وَقْتِ الْإِسْفَارِ , عَلَى مُوَافَقَةِ مَا رَوَيْنَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابِهِ. وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ , وَأَبِي يُوسُفَ , وَمُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ رَحِمَهُمُ اللهُ تَعَالَى
তাহকীক:তাহকীক চলমান