শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
২. নামাযের অধ্যায়
হাদীস নং: ১০৪৬
নামাযের অধ্যায়
' সালাতুল উস্তা ' (মধ্যবর্তী সালাত) কোনটি?
১০৪৬। কাসিম ইব্ন জা’ফর (রাযিঃ)..... আবু আব্দুর রহমান আব্দুল্লাহ ইব্ন মুহাম্মাদ ইব্ন আয়িশা (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, যখন ফজরের সময় আদম (রাযিঃ)-এর তাওবা কবূল হয় তখন তিনি (কৃতজ্ঞাতা স্বরূপ) দুই রাক’আত সালাত আদায় করলেন, এটা ফজরের সালাত হয়ে গেল।ইসহাক১ (আ)-এর কুরবানী যুহরের সময় পেশ করা হয়, এতে (কৃতজ্ঞতা সরূপ ইবরাহীম (আ) চার রাক’আত সালাত আদায় করলেন।এটা যুহরের সালাত হয়ে গেল।উযায়র (আ)-কে পুনঃ জীবিত করে তাঁকে বলা হল, আপনি কত দিন (সময়) আবস্থান করেছেন? তিনি বললেন, একদিন।তারপর সূর্য দেখে বললেন, অথবা দিনের কিছু অংশ।এরপর তিনি চার রাক’আত সালাত আদায় করলেন।এটা আসরের সালাত হয়ে গেল।এটাও বলা হয়েছে যে, উযায়র (আ)-কে হ্মমা করে দেয়া হয়।মাগরিবের সময় দাউদ (আ) হ্মমাপ্রাপ্ত হয়েছেন। তখন চার রাক’আত আদায় করার জন্য দাঁড়িয়েছেন, যখন ক্লান্ত হয়ে পড়েছেন তখন তৃতীয় রাক’আতে বসে গেছেন।তাই মাগরিবের তিন রাক’আত হয়ে গেল।ইশার সালাত সর্বপ্রথম আমাদের নবী(ﷺ) আদায় করেছেন। বস্তুত এ জন্যই তাঁরা আসরের সালাতকে ‘সালাতুল উস্তা’ (মধ্যবর্তী সালাত) বলেন।
সুতরাং আমাদের মতে এ বিশ্লেষণ বিশুদ্ধ।কেননা যদি ফজরের সালাত প্রথম সালাত এবং ইশার সালাত আখেরী সালাত হয় তাহলে প্রথম এবং শেষের মাঝে মধ্যবর্তী সালাত আসরের সালাত হবে।এ জন্যই আমরা বলি যে, মধ্যবর্তী সালাত হল আসরের সালাত।আর এটাই হচ্ছে, ইমাম আবু হানীফা (রাহঃ), ইমাম আবু ইউসূফ (রাহঃ) ও ইমাম মাহাম্মদ (রাহঃ)-এর অভিমত।
সুতরাং আমাদের মতে এ বিশ্লেষণ বিশুদ্ধ।কেননা যদি ফজরের সালাত প্রথম সালাত এবং ইশার সালাত আখেরী সালাত হয় তাহলে প্রথম এবং শেষের মাঝে মধ্যবর্তী সালাত আসরের সালাত হবে।এ জন্যই আমরা বলি যে, মধ্যবর্তী সালাত হল আসরের সালাত।আর এটাই হচ্ছে, ইমাম আবু হানীফা (রাহঃ), ইমাম আবু ইউসূফ (রাহঃ) ও ইমাম মাহাম্মদ (রাহঃ)-এর অভিমত।
كتاب الصلاة
1046 - مَا حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ جَعْفَرَ , قَالَ: سَمِعْتُ بَحْرَ بْنَ الْحَكَمِ الْكَيْسَانِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ عُبَيْدَ اللهِ بْنَ مُحَمَّدٍ ابْنَ عَائِشَةَ يَقُولُ: " إِنَّ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ , لَمَا تِيبَ عَلَيْهِ عِنْدَ الْفَجْرِ , صَلَّى رَكْعَتَيْنِ فَصَارَتِ الصُّبْحَ , وَفُدِيَ إِسْحَاقُ عِنْدَ الظُّهْرِ فَصَلَّى إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَرْبَعًا , فَصَارَتِ الظُّهْرَ , وَبُعِثَ عُزَيْرٌ فَقِيلَ لَهُ كَمْ لَبِثْتَ؟ فَقَالَ: يَوْمًا , فَرَأَى الشَّمْسَ فَقَالَ: أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ , فَصَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فَصَارَتِ الْعَصْرَ " وَقَدْ قِيلَ غُفِرَ لِعُزَيْرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ , وَغُفِرَ لِدَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ , عِنْدَ الْمَغْرِبِ , فَقَامَ فَصَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ , فَجُهِدَ فَجَلَسَ فِي الثَّالِثَةِ , فَصَارَتِ الْمَغْرِبُ ثَلَاثًا. وَأَوَّلُ مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ , نَبِيُّنَا مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَلِذَلِكَ قَالُوا الصَّلَاةُ الْوُسْطَى هِيَ صَلَاةُ الْعَصْرِ. فَهَذِهِ عِنْدَنَا مَعْنًى صَحِيحٌ , لِأَنَّ أَوَّلَ الصَّلَوَاتِ إِنْ كَانَتِ الصُّبْحُ , وَآخِرَهَا الْعِشَاءُ الْآخِرَةُ , فَالْوُسْطَى فِيمَا بَيْنَ الْأُولَى وَالْآخِرَةِ هِيَ الْعَصْرُ , فَلِذَلِكَ قُلْنَا: إِنَّ الصَّلَاةَ الْوُسْطَى , صَلَاةُ الْعَصْرِ , وَهَذَا قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ , وَأَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ , رَحِمَهُمُ اللهُ تَعَالَى
তাহকীক:তাহকীক চলমান