শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
২. নামাযের অধ্যায়
হাদীস নং: ১০০৪
আন্তর্জাতিক নং: ১০০৫
' সালাতুল উস্তা ' (মধ্যবর্তী সালাত) কোনটি?
১০০৪-১০০৫। ইব্ন মারযূক (রাহঃ)...... আবু হুরায়রা (রাযিঃ) সূত্রে রাসূলুল্লাহ্((ﷺ)) থেকে বর্ণনা করেন যে, একবার তিনি((ﷺ)) ইশার সালাতে বিলম্ব করেন; যার কারণে রাতের এক তৃতীয়াংশ অতিক্রান্ত হয়ে যায় বা এর নিকটবর্তী সময় হয়ে যায়। তারপর তিনি এলেন। অথচ তখন লোকদের মধ্যে কেউ কেউ কাপড় খুলে ঘুমিয়ে পড়েছিল। ফলে তিনি অত্যন্ত রাগান্বিত হলেন। এরপর বললেন, যদি কোন ব্যক্তি লোকদেরকে মাংসবিহীন একটি হাড্ডি বা দুই টুকরা বকরীর খুরের প্রতি দাওয়াত দেয় তাহলে তা তারা গ্রহণ করবে। কিন্তু তারা এই (ইশার) সালাত থেকে পিছে থাকে। আমি চাচ্ছি যে, কোন ব্যক্তিকে লোকদের সালাত পড়াবার নির্দেশ দেই, তারপর আমি এই সমস্ত গৃহবাসীদের পিছনে থেকে গিয়ে যারা এই সালাত (ইশা) থেকে পিছনে থাকে, তা আগুন দিয়ে জ্বালিয়ে দেই।
ফাহাদ (রাহঃ)...... আসিম (রাহঃ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
আবু হুরায়রা (রাযিঃ)-এর অভিমত
এই আবু হুরায়রা (রাযিঃ) বলছেন, নবী ((ﷺ)) এই কথা যে সালাতের ব্যাপারে বলেছেন তা হল ইশা (-র সালাত)। কিন্তু এতে ‘মধ্যবর্তী সালাত' হওয়ার উপর কোন দলীল নেই। বরং তিনি নবী((ﷺ)) থেকে এর পরিপন্থী রিওয়ায়াত করেছেন, যা আমরা ইনশাআল্লাহ্ যথাস্থানে বর্ণনা করব। তাবেঈনদের মধ্য থেকে সাঈদ ইব্ন মুসাইয়্যাব (রাহঃ)ও এ বিষয়ে আবু হুরায়রা (রাযিঃ)-এর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
ফাহাদ (রাহঃ)...... আসিম (রাহঃ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
আবু হুরায়রা (রাযিঃ)-এর অভিমত
এই আবু হুরায়রা (রাযিঃ) বলছেন, নবী ((ﷺ)) এই কথা যে সালাতের ব্যাপারে বলেছেন তা হল ইশা (-র সালাত)। কিন্তু এতে ‘মধ্যবর্তী সালাত' হওয়ার উপর কোন দলীল নেই। বরং তিনি নবী((ﷺ)) থেকে এর পরিপন্থী রিওয়ায়াত করেছেন, যা আমরা ইনশাআল্লাহ্ যথাস্থানে বর্ণনা করব। তাবেঈনদের মধ্য থেকে সাঈদ ইব্ন মুসাইয়্যাব (রাহঃ)ও এ বিষয়ে আবু হুরায়রা (রাযিঃ)-এর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
1004 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ: ثنا عَفَّانُ، قَالَ: ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: أنا عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ أَخَّرَ عِشَاءَ الْآخِرَةِ , حَتَّى كَانَ ثُلُثُ اللَّيْلِ أَوْ قُرْبَهُ , ثُمَّ جَاءَ وَفِي النَّاسِ رُقَّدٌ وَهُمْ عَرُونَ , فَغَضِبَ غَضَبًا شَدِيدًا , ثُمَّ قَالَ: «لَوْ أَنَّ رَجُلًا نَدَبَ النَّاسَ إِلَى عِرْقٍ أَوْ مِرْمَاتَيْنِ لَأَجَابُوا لَهُ , وَهُمْ يَتَخَلَّفُونَ عَنْ هَذِهِ الصَّلَاةِ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ رَجُلًا فَيُصَلِّيَ بِالنَّاسِ ثُمَّ أَتَخَلَّفَ عَلَى أَهْلِ هَذِهِ الدُّورِ الَّذِينَ يَتَخَلَّفُونَ عَنْ هَذِهِ الصَّلَاةِ فَأُضْرِمَهَا عَلَيْهِمْ بِالنِّيرَانِ»
1005 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ، قَالَ: ثنا أَبُو غَسَّانَ، قَالَ: ثنا أَبُو بَكْرٍ، عَنْ عَاصِمٍ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ بِإِسْنَادِهِ فَهَذَا أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يُخْبِرُ أَنَّ الصَّلَاةَ الَّتِي قَالَ فِيهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا الْقَوْلَ , هِيَ الْعِشَاءُ , وَلَمْ يَدُلَّهُ ذَلِكَ عَلَى أَنَّهَا هِيَ الصَّلَاةُ الْوُسْطَى بَلْ وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خِلَافُ ذَلِكَ , مِمَّا سَنَذْكُرُهُ فِي مَوْضِعِهِ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى. وَقَدْ وَافَقَ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مِنَ التَّابِعِينَ عَلَى مَا قَالَ مِنْ ذَلِكَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ
1005 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ، قَالَ: ثنا أَبُو غَسَّانَ، قَالَ: ثنا أَبُو بَكْرٍ، عَنْ عَاصِمٍ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ بِإِسْنَادِهِ فَهَذَا أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يُخْبِرُ أَنَّ الصَّلَاةَ الَّتِي قَالَ فِيهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا الْقَوْلَ , هِيَ الْعِشَاءُ , وَلَمْ يَدُلَّهُ ذَلِكَ عَلَى أَنَّهَا هِيَ الصَّلَاةُ الْوُسْطَى بَلْ وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خِلَافُ ذَلِكَ , مِمَّا سَنَذْكُرُهُ فِي مَوْضِعِهِ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى. وَقَدْ وَافَقَ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مِنَ التَّابِعِينَ عَلَى مَا قَالَ مِنْ ذَلِكَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ
তাহকীক:তাহকীক চলমান