শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
২. নামাযের অধ্যায়
হাদীস নং: ৮০০
আন্তর্জাতিক নং: ৮০৫
১- আযানের পদ্ধতি
৮০০-৮০৫। আলী ইব্ন মা’বাদ (রাহঃ), আলী ইব্ন শায়বা (রাহঃ) ও আবু বাকরা (রাহঃ)..... আবু মাহযূরা (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, আমাকে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) সেইভাবে আযান শিহ্মা দিয়েছেন, যেরূপ তোমরা এখন আযান দিচ্ছঃ
রাবী রাওহ (রাহঃ) তাঁর হাদীসে বলেন, আমাকে উসমান (রাহঃ) আব্দুল মালিক ইব্ন মাহযূরা (রাহঃ)-এর মাতা থেকে এই সমস্ত খবর দিয়েছেন আর তিনি তা আবু মাহযূরা (রাযিঃ) থেকে শুনেছেন। আবু আসিম রাবী (রাহঃ) তাঁর হাদীসে বলেন, আমাকে এই সমস্ত খবর উসমান ইব্ন সাইব (রাহঃ) তার পিতা এবং আব্দুল মালিক ইব্ন আবী মাহযূরা (রাহঃ) এর মাতা থেকে দিয়েছেন যে, তাঁরা উভয়ে তা আবু মাহযূরা (রাযিঃ) থেকে শুনেছেন।
আলী ইব্ন শায়বা (রাহঃ) ও আলী ইব্ন মা’বাদ (রাহঃ)..... আব্দুল্লাহ ইব্ন মুহাইরীয (রাহঃ) বর্ণনা করেন যে, তিনি ইয়াতীম ছিলেন এবং আবু মাহযূরা (রাযিঃ) এর তত্ত্বাবধানে লালিত হয়েছেন। তিনি বলেন, আবু মাহযূরা (রাযিঃ) আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) তাঁকে বলেছেন, উঠ, সালাতের জন্য আযান দাও। আমি রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর সম্মুখে দাঁড়ালাম। তিনি স্বয়ং আমাকে আযান (শব্দগুলো) শিহ্মা দিলেন। তারপর তিনি সেই আযানের অনুরূপ উল্লেখ করেছেন, যা প্রথমোক্ত হাদীসে ব্যক্ত হয়েছে।
ইমাম তাহাবীর অভিমত
ইমাম আবু জা’ফর তাহাবী (রাহঃ) বলেন, একদল আলিম এই মত গ্রহণ করেছেন। তাঁরা বলেছেন, আযান এরূপই দেয়া হবে।পহ্মান্তরে অপরাপর আলিমগণ (আযানের) দুই স্থানে তাঁদের বিরোধিতা করেছেনঃ প্রথমটি আযানের শুরুতে। তারা বলেন, আযানের শুরুতে চারবার (*) (আল্লাহু আকবার) বলা হবে। তাঁরা এ বিষয়ে নিম্নোক্ত হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করেনঃ
রাবী রাওহ (রাহঃ) তাঁর হাদীসে বলেন, আমাকে উসমান (রাহঃ) আব্দুল মালিক ইব্ন মাহযূরা (রাহঃ)-এর মাতা থেকে এই সমস্ত খবর দিয়েছেন আর তিনি তা আবু মাহযূরা (রাযিঃ) থেকে শুনেছেন। আবু আসিম রাবী (রাহঃ) তাঁর হাদীসে বলেন, আমাকে এই সমস্ত খবর উসমান ইব্ন সাইব (রাহঃ) তার পিতা এবং আব্দুল মালিক ইব্ন আবী মাহযূরা (রাহঃ) এর মাতা থেকে দিয়েছেন যে, তাঁরা উভয়ে তা আবু মাহযূরা (রাযিঃ) থেকে শুনেছেন।
আলী ইব্ন শায়বা (রাহঃ) ও আলী ইব্ন মা’বাদ (রাহঃ)..... আব্দুল্লাহ ইব্ন মুহাইরীয (রাহঃ) বর্ণনা করেন যে, তিনি ইয়াতীম ছিলেন এবং আবু মাহযূরা (রাযিঃ) এর তত্ত্বাবধানে লালিত হয়েছেন। তিনি বলেন, আবু মাহযূরা (রাযিঃ) আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) তাঁকে বলেছেন, উঠ, সালাতের জন্য আযান দাও। আমি রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর সম্মুখে দাঁড়ালাম। তিনি স্বয়ং আমাকে আযান (শব্দগুলো) শিহ্মা দিলেন। তারপর তিনি সেই আযানের অনুরূপ উল্লেখ করেছেন, যা প্রথমোক্ত হাদীসে ব্যক্ত হয়েছে।
ইমাম তাহাবীর অভিমত
ইমাম আবু জা’ফর তাহাবী (রাহঃ) বলেন, একদল আলিম এই মত গ্রহণ করেছেন। তাঁরা বলেছেন, আযান এরূপই দেয়া হবে।পহ্মান্তরে অপরাপর আলিমগণ (আযানের) দুই স্থানে তাঁদের বিরোধিতা করেছেনঃ প্রথমটি আযানের শুরুতে। তারা বলেন, আযানের শুরুতে চারবার (*) (আল্লাহু আকবার) বলা হবে। তাঁরা এ বিষয়ে নিম্নোক্ত হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করেনঃ
كِتَابُ الصَّلَاةِ : بَابُ الْأَذَانِ كَيْفَ هُوَ؟
800 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ , وَعَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ , قَالَا: ثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ , ح.
801 - 802 - وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ قَالَ: ثنا أَبُو عَاصِمٍ قَالَ: ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ السَّائِبِ قَالَ أَبُو عَاصِمٍ فِي حَدِيثِهِ , قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي وَأُمُّ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ , يَعْنِي عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ قَالَ رَوْحٌ فِي حَدِيثِهِ عَنْ أُمِّ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ , عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ قَالَ: «عَلَّمَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَذَانَ كَمَا تُؤَذِّنُونَ الْآنَ اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ»
803 - وَقَالَ رَوْحٌ فِي حَدِيثِهِ: أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ هَذَا الْخَبَرَ كُلَّهُ عَنْ أُمِّ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ أَنَّهَا سَمِعَتْ ذَلِكَ مِنْ أَبِي مَحْذُورَةَ.
804 - وَقَالَ أَبُو عَاصِمٍ فِي حَدِيثِهِ قَالَ: وَأَخْبَرَنِي هَذَا الْخَبَرَ كُلَّهُ عُثْمَانُ بْنُ السَّائِبِ , عَنْ أَبِيهِ , وَعَنْ أُمِّ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ أَنَّهُمَا سَمِعَا ذَلِكَ مِنْ أَبِي مَحْذُورَةَ.
805 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ، قَالَا: ثنا رَوْحٌ، قَالَ: ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ مُحَيْرِيزٍ، حَدَّثَهُ , وَكَانَ، يَتِيمًا فِي حِجْرِ أَبِي مَحْذُورَةَ , قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو مَحْذُورَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَهُ قُمْ فَأَذِّنْ بِالصَّلَاةِ. فَقُمْتُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَأَلْقَى عَلَيَّ التَّأْذِينَ هُوَ بِنَفْسِهِ , ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَ التَّأْذِينِ الَّذِي فِي الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى هَذَا , فَقَالُوا: هَكَذَا يَنْبَغِي أَنْ يُؤَذَّنَ. وَخَالَفَهُمْ آخَرُونَ فِي مَوْضِعَيْنِ. أَحَدُهُمَا: ابْتِدَاءُ الْأَذَانِ فَقَالُوا يَنْبَغِي أَنْ يُقَالَ: فِي أَوَّلِ الْأَذَانِ اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ.
801 - 802 - وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ قَالَ: ثنا أَبُو عَاصِمٍ قَالَ: ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ السَّائِبِ قَالَ أَبُو عَاصِمٍ فِي حَدِيثِهِ , قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي وَأُمُّ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ , يَعْنِي عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ قَالَ رَوْحٌ فِي حَدِيثِهِ عَنْ أُمِّ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ , عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ قَالَ: «عَلَّمَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَذَانَ كَمَا تُؤَذِّنُونَ الْآنَ اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ»
803 - وَقَالَ رَوْحٌ فِي حَدِيثِهِ: أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ هَذَا الْخَبَرَ كُلَّهُ عَنْ أُمِّ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ أَنَّهَا سَمِعَتْ ذَلِكَ مِنْ أَبِي مَحْذُورَةَ.
804 - وَقَالَ أَبُو عَاصِمٍ فِي حَدِيثِهِ قَالَ: وَأَخْبَرَنِي هَذَا الْخَبَرَ كُلَّهُ عُثْمَانُ بْنُ السَّائِبِ , عَنْ أَبِيهِ , وَعَنْ أُمِّ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ أَنَّهُمَا سَمِعَا ذَلِكَ مِنْ أَبِي مَحْذُورَةَ.
805 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ، قَالَا: ثنا رَوْحٌ، قَالَ: ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ مُحَيْرِيزٍ، حَدَّثَهُ , وَكَانَ، يَتِيمًا فِي حِجْرِ أَبِي مَحْذُورَةَ , قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو مَحْذُورَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَهُ قُمْ فَأَذِّنْ بِالصَّلَاةِ. فَقُمْتُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَأَلْقَى عَلَيَّ التَّأْذِينَ هُوَ بِنَفْسِهِ , ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَ التَّأْذِينِ الَّذِي فِي الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى هَذَا , فَقَالُوا: هَكَذَا يَنْبَغِي أَنْ يُؤَذَّنَ. وَخَالَفَهُمْ آخَرُونَ فِي مَوْضِعَيْنِ. أَحَدُهُمَا: ابْتِدَاءُ الْأَذَانِ فَقَالُوا يَنْبَغِي أَنْ يُقَالَ: فِي أَوَّلِ الْأَذَانِ اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ.
তাহকীক:তাহকীক চলমান
বর্ণনাকারী: