শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
১. পবিত্রতা অর্জনের অধ্যায়
হাদীস নং: ৭৭২
আন্তর্জাতিক নং: ৭৭৩
পবিত্রতা অর্জনের অধ্যায়
জানাবাতগ্রস্ত ব্যক্তির জন্য ঘুম, পানাহার বা স্ত্রী মিলনের বিধান প্রসঙ্গে
৭৭২-৭৭৩। ইউনুস (রাহঃ)..... হিশাম ইব্ন উরওয়া (রাহঃ) তাঁর পিতা উরওয়া (রাহঃ) সূত্রে আয়িশা (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলতেন, যখন তোমাদের কোন ব্যক্তি নিজ স্ত্রীর নিকট গমন (সহবাস) করে তারপর ঘুমাতে ইচ্ছা করে তাহলে সালাতের উযূর অনুরূপ উযূ না করা পর্যন্ত ঘুমাবে না।
ইয়াযীদ (রাহঃ)..... হিশাম (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, আমাকে আমার পিতা (উরওয়া) আয়িশা (রাযিঃ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।তবে তিনি এটা বৃদ্ধি করেছেনঃ “ সে জানেনা, হয়ত ঘুমের অবস্থায়-ই তার রূহ বেরিয়ে যাবে।”
মূল্যায়ণ
সুতরাং এটা অসম্ভব যে, আয়িশা (রাযিঃ)-এর নিকট রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে এর পরিপন্থী (বিধান) বিদ্যমান থাকবে, তারপর তিনি এরূপ ফাতওয়া দিবেন।বস্তুত আমরা যা কিছু উল্লেখ করেছি এতে আবু ইসহাক (রাহঃ)-এর আসওয়াদ (রাহঃ) থেকে রিওয়ায়াতের অসারতা এবং ইবরাহীম (রাহঃ) এর আসওয়াদ (রাহঃ) থেকে রিওয়ায়াতের বিশুদ্ধতা হয়েছে।
আর আবু ইসহাক (রাহঃ)-এর সেই বাক্য যে, “তিনি পানি স্পর্শ করেননি” এর দ্বারা সম্ভবত গোসল করা বুঝানো হয়েছে।ইমাম আবু হানীফা (রাহঃ) থেকেও এ বিষয়ে কিছু রিওয়ায়াত বর্ণিত আছে।
ইয়াযীদ (রাহঃ)..... হিশাম (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, আমাকে আমার পিতা (উরওয়া) আয়িশা (রাযিঃ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।তবে তিনি এটা বৃদ্ধি করেছেনঃ “ সে জানেনা, হয়ত ঘুমের অবস্থায়-ই তার রূহ বেরিয়ে যাবে।”
মূল্যায়ণ
সুতরাং এটা অসম্ভব যে, আয়িশা (রাযিঃ)-এর নিকট রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে এর পরিপন্থী (বিধান) বিদ্যমান থাকবে, তারপর তিনি এরূপ ফাতওয়া দিবেন।বস্তুত আমরা যা কিছু উল্লেখ করেছি এতে আবু ইসহাক (রাহঃ)-এর আসওয়াদ (রাহঃ) থেকে রিওয়ায়াতের অসারতা এবং ইবরাহীম (রাহঃ) এর আসওয়াদ (রাহঃ) থেকে রিওয়ায়াতের বিশুদ্ধতা হয়েছে।
আর আবু ইসহাক (রাহঃ)-এর সেই বাক্য যে, “তিনি পানি স্পর্শ করেননি” এর দ্বারা সম্ভবত গোসল করা বুঝানো হয়েছে।ইমাম আবু হানীফা (রাহঃ) থেকেও এ বিষয়ে কিছু রিওয়ায়াত বর্ণিত আছে।
كتاب الطهارة
772 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، قَالَ: أنا ابْنُ وَهْبٍ، أَنَّ مَالِكًا، حَدَّثَهُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَنَّهَا كَانَتْ تَقُولُ: «إِذَا أَصَابَ أَحَدُكُمُ الْمَرْأَةَ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَنَامَ فَلَا يَنَامْ حَتَّى يَتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ»
773 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: أنا هِشَامٌ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهَا مِثْلَهُ وَزَادَ «فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي لَعَلَّ نَفْسَهُ تُصَابُ فِي نَوْمِهِ» فَمُحَالٌ أَنْ يَكُونَ عِنْدَهَا مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خِلَافُ هَذَا , ثُمَّ تُفْتِي بِهَذَا. فَثَبَتَ بِمَا ذَكَرْنَا , فَسَادُ مَا رُوِيَ , عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ , عَنِ الْأَسْوَدِ , مِمَّا ذَكَرْنَا , وَثَبَتَ مَا رَوَى إِبْرَاهِيمُ , عَنِ الْأَسْوَدِ. وَقَدْ يَحْتَمِلُ أَيْضًا أَنْ يَكُونَ مَا أَرَادَ أَبُو إِسْحَاقَ فِي قَوْلِهِ «وَلَا يَمَسُّ مَاءً» يَعْنِي الْغُسْلَ , فَإِنَّ أَبَا حَنِيفَةَ , قَدْ رُوِيَ عَنْهُ مِنْ هَذَا شَيْئًا
773 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: أنا هِشَامٌ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهَا مِثْلَهُ وَزَادَ «فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي لَعَلَّ نَفْسَهُ تُصَابُ فِي نَوْمِهِ» فَمُحَالٌ أَنْ يَكُونَ عِنْدَهَا مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خِلَافُ هَذَا , ثُمَّ تُفْتِي بِهَذَا. فَثَبَتَ بِمَا ذَكَرْنَا , فَسَادُ مَا رُوِيَ , عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ , عَنِ الْأَسْوَدِ , مِمَّا ذَكَرْنَا , وَثَبَتَ مَا رَوَى إِبْرَاهِيمُ , عَنِ الْأَسْوَدِ. وَقَدْ يَحْتَمِلُ أَيْضًا أَنْ يَكُونَ مَا أَرَادَ أَبُو إِسْحَاقَ فِي قَوْلِهِ «وَلَا يَمَسُّ مَاءً» يَعْنِي الْغُسْلَ , فَإِنَّ أَبَا حَنِيفَةَ , قَدْ رُوِيَ عَنْهُ مِنْ هَذَا شَيْئًا
তাহকীক:তাহকীক চলমান