শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
১. পবিত্রতা অর্জনের অধ্যায়
হাদীস নং: ৫৬৯
আন্তর্জাতিক নং: ৫৭০
জুনুবী,হায়যা নারী ও ওযু নেই এমন ব্যাক্তির কুরআন পাঠ সম্পর্কে।
৫৬৯. ইবন আবী দাউদ (রাহঃ) ও রাওহ ইবনুল ফারাজ (রাহঃ) মালিক ইবন উবাদা গাফেকী (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন রাসূলুল্লাহ (স) জুনুবী অবস্থায় আহার করেছেন। আমি বিষয় টি উমর ইবন খাত্তাব (রাযিঃ) কে বললাম, তিনি আমাকে টেনে রাসূলুল্লাহ (স) এর খিদমতে নিয়ে গেলেন এবং বললেন, হে আল্লাহর রাসূল!এই ব্যক্তি আমাকে বলেছে যে, আপনি জুনুবী অবস্থায় আহার করেছেন।তিনি বলেন, হ্যাঁ যখন আমি উযূ করি তখন আহার করি এবং পান করি।কিন্তু যতক্ষণ না গোসল করি সালাতও আদায় করিনা এবং কুরআন ও পড়ি না।
ব্যাখ্যা:
বস্তুত এই দুটি হাদীসে জুনুবী ব্যক্তির জন্য কুরআন পড়া নিষেধ করা হয়েছে এবং একটিতে ঋতুবতী মহিলার জন্যও তা নিষেধ করা হয়েছে।এই দুই হাদীস এবং আলী (রাযিঃ)- এর হাদীসের বিষয় বস্তু দ্বারা প্রমাণিত হয়েছে যে,জানাবাত ব্যতীত হাদাস অবস্থায় আল্লাহর যিকির এবং কুরআন পড়তে কোন অসুবিধা নাই।পক্ষান্তরে জানাবাত এবং হায়যের অবস্থায় কুরআন পড়া বিশেষ ভাবে মাকরুহ (হারাম)।
আমরা গভীর ভাবে লক্ষ্য করতে প্রয়াস পাব যে, এই সমস্ত হাদীসের মধ্যে সর্বশেষ কোনটি, যেন আমরা এটাকে প্রথমোক্ত হাদীসের জন্য রহিতকারী সাব্যস্ত করতে পারি।সুতরাং আমরা এ বিষয়ে নিম্নোক্ত হাদীস লক্ষ্য করেছিঃ
ব্যাখ্যা:
বস্তুত এই দুটি হাদীসে জুনুবী ব্যক্তির জন্য কুরআন পড়া নিষেধ করা হয়েছে এবং একটিতে ঋতুবতী মহিলার জন্যও তা নিষেধ করা হয়েছে।এই দুই হাদীস এবং আলী (রাযিঃ)- এর হাদীসের বিষয় বস্তু দ্বারা প্রমাণিত হয়েছে যে,জানাবাত ব্যতীত হাদাস অবস্থায় আল্লাহর যিকির এবং কুরআন পড়তে কোন অসুবিধা নাই।পক্ষান্তরে জানাবাত এবং হায়যের অবস্থায় কুরআন পড়া বিশেষ ভাবে মাকরুহ (হারাম)।
আমরা গভীর ভাবে লক্ষ্য করতে প্রয়াস পাব যে, এই সমস্ত হাদীসের মধ্যে সর্বশেষ কোনটি, যেন আমরা এটাকে প্রথমোক্ত হাদীসের জন্য রহিতকারী সাব্যস্ত করতে পারি।সুতরাং আমরা এ বিষয়ে নিম্নোক্ত হাদীস লক্ষ্য করেছিঃ
569 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ، قَالَ: ثنا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، ح ,
570 - وَحَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ، قَالَ: ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، قَالَا: ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ أَبِي الْكَنُودِ، عَنْ مَالِكِ بْنِ عُبَادَةَ الْغَافِقِيِّ، قَالَ: " أَكَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ جُنُبٌ , فَأَخْبَرْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ , فَجَرَّنِي إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ , إِنَّ هَذَا أَخْبَرَنِي أَنَّكَ أَكَلْتَ وَأَنْتَ جُنُبٌ قَالَ: «نَعَمْ , إِذَا تَوَضَّأْتُ أَكَلْتُ وَشَرِبْتُ , وَلَكِنِّي لَا أُصَلِّي , وَلَا أَقْرَأُ حَتَّى أَغْتَسِلَ» فَفِي هَذَيْنِ الْأَثَرَيْنِ مَنْعُ الْجُنُبِ مِنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ , وَفِي أَحَدِهِمَا مَنْعُ الْحَائِضِ مِنْ ذَلِكَ. فَثَبَتَ. بِمَا فِي هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ , مَعَ مَا فِي حَدِيثِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِذِكْرِ اللهِ , وَقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِي حَالِ الْحَدَثِ غَيْرِ الْجَنَابَةِ وَالْحَيْضِ. وَأَنَّ قِرَاءَةَ الْقُرْآنِ خَاصَّةً , مَكْرُوهَةٌ فِي حَالِ الْجَنَابَةِ وَالْحَيْضِ. فَأَرَدْنَا أَنْ نَنْظُرَ أَيُّ هَذِهِ الْآثَارِ تَأَخَّرَ؟ فَنَجْعَلَهُ نَاسِخًا لِمَا تَقَدَّمَ
فَنَظَرْنَا فِي ذَلِكَ فَإِذَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ
570 - وَحَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ، قَالَ: ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، قَالَا: ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ أَبِي الْكَنُودِ، عَنْ مَالِكِ بْنِ عُبَادَةَ الْغَافِقِيِّ، قَالَ: " أَكَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ جُنُبٌ , فَأَخْبَرْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ , فَجَرَّنِي إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ , إِنَّ هَذَا أَخْبَرَنِي أَنَّكَ أَكَلْتَ وَأَنْتَ جُنُبٌ قَالَ: «نَعَمْ , إِذَا تَوَضَّأْتُ أَكَلْتُ وَشَرِبْتُ , وَلَكِنِّي لَا أُصَلِّي , وَلَا أَقْرَأُ حَتَّى أَغْتَسِلَ» فَفِي هَذَيْنِ الْأَثَرَيْنِ مَنْعُ الْجُنُبِ مِنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ , وَفِي أَحَدِهِمَا مَنْعُ الْحَائِضِ مِنْ ذَلِكَ. فَثَبَتَ. بِمَا فِي هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ , مَعَ مَا فِي حَدِيثِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِذِكْرِ اللهِ , وَقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِي حَالِ الْحَدَثِ غَيْرِ الْجَنَابَةِ وَالْحَيْضِ. وَأَنَّ قِرَاءَةَ الْقُرْآنِ خَاصَّةً , مَكْرُوهَةٌ فِي حَالِ الْجَنَابَةِ وَالْحَيْضِ. فَأَرَدْنَا أَنْ نَنْظُرَ أَيُّ هَذِهِ الْآثَارِ تَأَخَّرَ؟ فَنَجْعَلَهُ نَاسِخًا لِمَا تَقَدَّمَ
فَنَظَرْنَا فِي ذَلِكَ فَإِذَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ
