শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
১. পবিত্রতা অর্জনের অধ্যায়
হাদীস নং: ৪৮৭
আন্তর্জাতিক নং: ৪৮৯
অনুচ্ছেদঃ লজ্জাস্থান স্পর্শের কারণে উযূ ওয়াজিব হয় কি না?
৪৮৭. ইব্ন মারযূক (রাহঃ) ..... হাসান (র.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর পাঁচজন সাহাবী থেকে বর্ণনা করেছেন, যাদের মধ্যে আলী ইব্ন আবী তালিব (রা.), আব্দিল্লাহ্ ইব্ন মাসউদ (রা.), হুযায়ফা ইব্ন ইয়ামান (রা.), ইমরান ইব্ন হুসাইন (রা.) ও অন্য একজন অন্তর্ভূক্ত রয়েছেন। তাঁরা সকলেই লজ্জাস্থান স্পর্শ করণে উযূ করা আবশ্যক মনে করতেন না।
৪৮৮. ইব্ন খুযায়মা (র.) ও সুলায়মান ইব্ন শু'আইব (র.) ..... ইমরান ইব্ন হুসাইন (রা.) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
৪৮৯. সালিহ (র.) ..... ইমরান ইব্ন হুসাইন (রা.) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
ইমাম তাহাবীর মন্তব্য
বস্তুত যদি এরূপ বিষয়ে ইব্ন উমার (.রা.) এর অনুসরণ করা আবশ্যক মনে করা হয়, তাহলে ইব্ন উমার (রা.) অপেক্ষা পূর্বোল্লিখিত সেই সকল সাহাবাদের অনুসরণও তার চাইতে অধিক জরুরী। সংশ্লিষ্ট বিষয়ে সাঈদ ইবন মুসাইয়াব (র.) ও হাসান (র.) থেকেও অনুরূপভাবে বর্ণিত আছে।
৪৮৮. ইব্ন খুযায়মা (র.) ও সুলায়মান ইব্ন শু'আইব (র.) ..... ইমরান ইব্ন হুসাইন (রা.) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
৪৮৯. সালিহ (র.) ..... ইমরান ইব্ন হুসাইন (রা.) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
ইমাম তাহাবীর মন্তব্য
বস্তুত যদি এরূপ বিষয়ে ইব্ন উমার (.রা.) এর অনুসরণ করা আবশ্যক মনে করা হয়, তাহলে ইব্ন উমার (রা.) অপেক্ষা পূর্বোল্লিখিত সেই সকল সাহাবাদের অনুসরণও তার চাইতে অধিক জরুরী। সংশ্লিষ্ট বিষয়ে সাঈদ ইবন মুসাইয়াব (র.) ও হাসান (র.) থেকেও অনুরূপভাবে বর্ণিত আছে।
باب مس الفرج هل يجب فيه الوضوء أم لا؟
487 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ: ثنا عَمْرُو بْنُ أَبِي رَزِينٍ، قَالَ: ثنا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ خَمْسَةٍ، مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , مِنْهُمْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ , وَعَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ , وَحُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ , وَعِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ , وَرَجُلٌ آخَرُ «أَنَّهُمْ كَانُوا لَا يَرَوْنَ فِي مَسِّ الذَّكَرِ وُضُوءًا»
488 - حَدَّثَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، قَالَ: ثنا حَجَّاجٌ، قَالَ: ثنا حَمَّادٌ، ح وَحَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ، قَالَ: ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ: ثنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، نَحْوَهُ.
489 - حَدَّثَنَا صَالِحٌ، قَالَ: ثنا سَعِيدٌ، قَالَ: ثنا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، مِثْلَهُ
فَإِنْ كَانَ يَجِبُ فِي مِثْلِ هَذَا تَقْلِيدُ ابْنِ عُمَرَ , فَتَقْلِيدُ مَنْ ذَكَرْنَا , أَوْلَى مِنْ تَقْلِيدِ ابْنِ عُمَرَ. وَقَدْ رُوِيَ ذَلِكَ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَالْحَسَنِ
488 - حَدَّثَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، قَالَ: ثنا حَجَّاجٌ، قَالَ: ثنا حَمَّادٌ، ح وَحَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ، قَالَ: ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ: ثنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، نَحْوَهُ.
489 - حَدَّثَنَا صَالِحٌ، قَالَ: ثنا سَعِيدٌ، قَالَ: ثنا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، مِثْلَهُ
فَإِنْ كَانَ يَجِبُ فِي مِثْلِ هَذَا تَقْلِيدُ ابْنِ عُمَرَ , فَتَقْلِيدُ مَنْ ذَكَرْنَا , أَوْلَى مِنْ تَقْلِيدِ ابْنِ عُمَرَ. وَقَدْ رُوِيَ ذَلِكَ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَالْحَسَنِ


বর্ণনাকারী: