শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
১. পবিত্রতা অর্জনের অধ্যায়
হাদীস নং: ২৮৬
আন্তর্জাতিক নং: ২৮৮
‘মনী’র (বীর্যের) বিধান, তা পাক না নাপাক?
২৮৬.মুহাম্মাদ ইবনুল হাজ্জাজ (রাহঃ) ও সুলায়মান ইবন শু’আইব (রাহঃ)...... আয়িশা (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেনঃ আমি রাসূলুল্লাহ (স)-এর কাপড় থেকে তা ঘষে ফেলতাম। তারপর তিনি তাতে সালাত আদায় করতেন।
২৮৭.রবীউল মুয়াজজিন (রাহঃ)...... মুজাহিদ (রাহঃ) আয়িশা (রাযিঃ) থেকে অনুরুপ রিওয়ায়াত করেছেন।
২৮৮.নসর ইবন মারজূক (রাহঃ)...... কাসিম ইবন মুহাম্মাদ (রাহঃ) আয়িশা (রাযিঃ) থেকে অনুরুপ বর্ণনা করেছেন।
বস্তুত তাঁরা বলেছেনঃ এই সমস্ত হাদীসে ব্যক্ত হয়েছে যে, আয়িশা (রাযিঃ) রাসূলুল্লাহ (স)-এর সালাতের কাপড় থেকেও মনী (বীর্য) রগড়ে-ঘষে ফেলতেন, যেমনিভাবে তা ঘষে ফেলতেন শয্যা গ্রহণের কাপড় থেকে।
ইমামা আবু জাফ’র তাহাবী (রাহঃ) বলেনঃ আমাদের মতে এতেও (মনীর) তাহারাতের ব্যাপারে কোন প্রমাণ নেই। সম্ভবত তিনি তা এজন্য করেছেন, যেন এতে কাপড় পাক হয়ে যায়। আর মনী তো আসলেই নাপাক। যেমন জুতায় নাজাসাত লাগার ব্যাপারে বর্ণিত আছেঃ
২৮৭.রবীউল মুয়াজজিন (রাহঃ)...... মুজাহিদ (রাহঃ) আয়িশা (রাযিঃ) থেকে অনুরুপ রিওয়ায়াত করেছেন।
২৮৮.নসর ইবন মারজূক (রাহঃ)...... কাসিম ইবন মুহাম্মাদ (রাহঃ) আয়িশা (রাযিঃ) থেকে অনুরুপ বর্ণনা করেছেন।
বস্তুত তাঁরা বলেছেনঃ এই সমস্ত হাদীসে ব্যক্ত হয়েছে যে, আয়িশা (রাযিঃ) রাসূলুল্লাহ (স)-এর সালাতের কাপড় থেকেও মনী (বীর্য) রগড়ে-ঘষে ফেলতেন, যেমনিভাবে তা ঘষে ফেলতেন শয্যা গ্রহণের কাপড় থেকে।
ইমামা আবু জাফ’র তাহাবী (রাহঃ) বলেনঃ আমাদের মতে এতেও (মনীর) তাহারাতের ব্যাপারে কোন প্রমাণ নেই। সম্ভবত তিনি তা এজন্য করেছেন, যেন এতে কাপড় পাক হয়ে যায়। আর মনী তো আসলেই নাপাক। যেমন জুতায় নাজাসাত লাগার ব্যাপারে বর্ণিত আছেঃ
باب حكم المني هل هو طاهر أم نجس؟
286 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَجَّاجِ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ، قَالَا: ثنا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ: «كُنْتُ أَفْرُكُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ يُصَلِّي فِيهِ»
287 - حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْمُؤَذِّنُ، قَالَ: ثنا أَسَدٌ، قَالَ: ثنا قَزَعَةُ بْنُ سُوَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي حُمَيْدٌ الْأَعْرَجُ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي نَجِيحٍ , عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهَا مِثْلَهُ
288 - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ: ثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، قَالَ: ثنا عِيسَى بْنُ مَيْمُونٍ، قَالَ: ثنا الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهَا , مِثْلَهُ قَالُوا: فَفِي هَذِهِ الْآثَارِ أَنَّهَا كَانَتْ تَفْرُكُ الْمَنِيَّ مِنْ ثَوْبِ الصَّلَاةِ , كَمَا تَفْرُكُهُ مِنْ ثَوْبِ النَّوْمِ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: وَلَيْسَ فِي هَذَا عِنْدَنَا دَلِيلٌ عَلَى طَهَارَتِهِ , فَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ كَانَتْ تَفْعَلُ بِهِ هَذَا , فَيَطْهُرُ بِذَلِكَ الثَّوْبُ وَالْمَنِيُّ فِي نَفْسِهِ نَجَسٌ كَمَا قَدْ رُوِيَ فِيمَا أَصَابَ النَّعْلَ مِنَ الْأَذَى
287 - حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْمُؤَذِّنُ، قَالَ: ثنا أَسَدٌ، قَالَ: ثنا قَزَعَةُ بْنُ سُوَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي حُمَيْدٌ الْأَعْرَجُ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي نَجِيحٍ , عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهَا مِثْلَهُ
288 - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ: ثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، قَالَ: ثنا عِيسَى بْنُ مَيْمُونٍ، قَالَ: ثنا الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهَا , مِثْلَهُ قَالُوا: فَفِي هَذِهِ الْآثَارِ أَنَّهَا كَانَتْ تَفْرُكُ الْمَنِيَّ مِنْ ثَوْبِ الصَّلَاةِ , كَمَا تَفْرُكُهُ مِنْ ثَوْبِ النَّوْمِ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: وَلَيْسَ فِي هَذَا عِنْدَنَا دَلِيلٌ عَلَى طَهَارَتِهِ , فَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ كَانَتْ تَفْعَلُ بِهِ هَذَا , فَيَطْهُرُ بِذَلِكَ الثَّوْبُ وَالْمَنِيُّ فِي نَفْسِهِ نَجَسٌ كَمَا قَدْ رُوِيَ فِيمَا أَصَابَ النَّعْلَ مِنَ الْأَذَى
তাহকীক: