শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
১. পবিত্রতা অর্জনের অধ্যায়
হাদীস নং: ২২৬
অনুচ্ছেদঃ প্রত্যেক সালাতের জন্য অজু করা ফরয কিনা
২২৬.ইবন মারজূক (রাহঃ) …… আনাস ইবন মালিক (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, রাসূলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আ’লাইহু ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট পানি আনা হয়, তিনি তা থেকে উজূ করলেন। আমি আনাস (রাযিঃ) কে জিজ্ঞাসা করলাম, রাসূলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আ’লাইহু ওয়াসাল্লাম) কি প্রত্যেক সালাতের জন্য উজূ করতেন? তিনি বললেন, হ্যাঁ, আমি বললাম, আপনারা? তিনি বললেন, আমরা একই উজূতে একাধিক সালাত আদায় করতাম।
বিশ্লেষণ
বস্তুত এই আনাস (রাযিঃ) রাসূলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আ’লাইহু ওয়াসাল্লাম)-এর সেই আমলের বিধান সম্পর্কে অবগত আছেন যা আমরা উল্লেখ করছি। আর তিনি তা প্রত্যেক সালাতের জন্য ফরয মনে করেননি। এটাও হতে পারে যে, তিনি এমনটি তখন করতেন, যখন তা ওয়াজিব ছিল; তারপর তা রহিত হয়ে যায়। আমরা সংশ্লিষ্ট বিষয়ে গভীরভাবে লক্ষ্য করেছি যে, এই বিষয়ে কোন হাদীস পাওয়া যায় কিনা, যা এই ব্যাখ্যার সমর্থন করে। (এ মর্মের হাদীস নিম্নরূপঃ)
বিশ্লেষণ
বস্তুত এই আনাস (রাযিঃ) রাসূলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আ’লাইহু ওয়াসাল্লাম)-এর সেই আমলের বিধান সম্পর্কে অবগত আছেন যা আমরা উল্লেখ করছি। আর তিনি তা প্রত্যেক সালাতের জন্য ফরয মনে করেননি। এটাও হতে পারে যে, তিনি এমনটি তখন করতেন, যখন তা ওয়াজিব ছিল; তারপর তা রহিত হয়ে যায়। আমরা সংশ্লিষ্ট বিষয়ে গভীরভাবে লক্ষ্য করেছি যে, এই বিষয়ে কোন হাদীস পাওয়া যায় কিনা, যা এই ব্যাখ্যার সমর্থন করে। (এ মর্মের হাদীস নিম্নরূপঃ)
باب الوضوء هل يجب لكل صلاة أم لا؟
226 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ: ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، قَالَ: ثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: " أُتِيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ مِنْهُ، فَقُلْتُ لِأَنَسٍ: أَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ؟ قَالَ: نَعَمْ. قُلْتُ: فَأَنْتُمْ؟ قَالَ: كُنَّا نُصَلِّي الصَّلَوَاتِ بِوُضُوءٍ ". فَهَذَا أَنَسٌ قَدْ عَلِمَ حُكْمَ مَا ذَكَرْنَا مِنْ فِعْلِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَمْ يَرَ ذَلِكَ فَرْضًا عَلَى غَيْرِهِ. وَقَدْ يَجُوزُ أَيْضًا أَنْ يَكُونَ كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ وَهُوَ وَاجِبٌ، ثُمَّ نُسِخَ , فَنَظَرْنَا فِي ذَلِكَ , هَلْ نَجِدُ شَيْئًا مِنَ الْآثَارِ يَدُلُّ عَلَى هَذَا الْمَعْنَى
হাদীসের ব্যাখ্যা:
রসূল স.-এর উপস্থিতিতে সাহাবায়ে কিরাম কর্তৃক এক অযু দ্বারা একাধিক নামায আদায় থেকে প্রমাণিত হয় যে, অযু থাকলে প্রতি ওয়াক্তের জন্য নতুন অযু জরুরী নয়। মক্কা বিজয়ের দিন এক অযু দ্বারা রসূলুল্লাহ স. নিজেও বেশ কয়েক ওয়াক্ত নামায পড়েছেন মর্মে সহীহ হাদীসে বর্ণিত রয়েছে। (মুসলিম: ৫৩৫) আর এ হাদীসের বর্ণনামতে রসূল স. স্বাভাবিক ভাবে প্রত্যেক নামাযের জন্য নতুন অযু করতেন। এ থেকে প্রমাণিত হয় যে, প্রত্যেক ওয়াক্তে নতুন অযু করা জরুরী না হলেও তা উত্তম। এটাই হানাফী মাযহাবের মত। (নুরম্নল ঈযাহ: পৃষ্ঠা- ৩৭)
তাহকীক:তাহকীক চলমান