শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
১. পবিত্রতা অর্জনের অধ্যায়
হাদীস নং: ৭৭
কুকুরের উচ্ছিষ্টের হুকুম
৭৭.আবু বাকরা (রাহঃ)....... হাসান (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলতেনঃ পাত্রে যখন কুকুর মুখ দিবে তখন তা সাতবার ধৌত করবে এবং অষ্টম বার মাটি দ্বারা ঘষে ধৌত করবে। ইমাম তাহাবী (রাহঃ)-এর যুক্তিভিত্তিক বিশ্লেষণঃ বস্তুত সংশ্লিষ্ট বিষয়ে আমাদের সেই বক্তব্যই যথেষ্ট
যা আমরা বিড়ালের উচ্ছিষ্ট প্রসঙ্গে বিভিন্ন প্রকার গোশতের বিধান বর্ণনা প্রসঙ্গে উল্লেখ করেছি। কুকুর পাত্রে মুখ দেয়ার ব্যাপারে একদল আলিম বলেছেন যে, পানি পাক এবং পাত্র সাতবার ধৌত করাতে হবে। তারা বলেছেন, এটা বুদ্ধির অগম্য ইবাদাত মূলক নির্দেশ আমরা বিশেষ করে পাত্রের ব্যাপারে এ হুকুম তামিল করছি মাত্র। তাদের বিরুদ্ধে দলীল নিম্নরূপ :
রাসূলুল্লাহ -কে যখন সেই সমস্ত হাউজ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়, যাতে হিংস্র প্রাণীও পানি পানের জন্য যাতায়াত করে। তিনি বললেন, দুই কুল্লা পরিমাণ পানি হলে তা আর নাপাকী বহন করে না। বস্তুত এটি প্রমাণ করে যে, যখন তা দুই কুল্লা পরিমাণের কম হবে তখন তা নাপাকীকে বহন করে। এমনটি না হলে দুই কুল্লা উল্লেখ করার কোন অর্থ থাকে না এবং সেই অবস্থায় দুই কুল্লার কম অথবা অধিক উভয়টি সমান বিবেচিত হবে। দুই কুল্লাহর উল্লেখ করায় সাব্যস্ত হয় যে, ওই (দুই কুল্লার) বিধান এর চাইতে কম (পানির) বিধানের বিপরীত।
সুতরাং রাসূলুল্লাহ -এর ওই বক্তব্য দ্বারা প্রমাণিত হল যে, কুকুর পানিতে মুখ দিলে পানি নাপাক হয়ে যায়। এই অনুচ্ছেদে আমরা যা কিছু বর্ণনা করেছি তা হচ্ছে ইমাম আবু হানীফা (রাহঃ), ইমাম আবু ইউসুফ (রাহঃ) ও ইমাম মুহাম্মাদ (রাহঃ)-এর অভিমত (মাযহাব)
যা আমরা বিড়ালের উচ্ছিষ্ট প্রসঙ্গে বিভিন্ন প্রকার গোশতের বিধান বর্ণনা প্রসঙ্গে উল্লেখ করেছি। কুকুর পাত্রে মুখ দেয়ার ব্যাপারে একদল আলিম বলেছেন যে, পানি পাক এবং পাত্র সাতবার ধৌত করাতে হবে। তারা বলেছেন, এটা বুদ্ধির অগম্য ইবাদাত মূলক নির্দেশ আমরা বিশেষ করে পাত্রের ব্যাপারে এ হুকুম তামিল করছি মাত্র। তাদের বিরুদ্ধে দলীল নিম্নরূপ :
রাসূলুল্লাহ -কে যখন সেই সমস্ত হাউজ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়, যাতে হিংস্র প্রাণীও পানি পানের জন্য যাতায়াত করে। তিনি বললেন, দুই কুল্লা পরিমাণ পানি হলে তা আর নাপাকী বহন করে না। বস্তুত এটি প্রমাণ করে যে, যখন তা দুই কুল্লা পরিমাণের কম হবে তখন তা নাপাকীকে বহন করে। এমনটি না হলে দুই কুল্লা উল্লেখ করার কোন অর্থ থাকে না এবং সেই অবস্থায় দুই কুল্লার কম অথবা অধিক উভয়টি সমান বিবেচিত হবে। দুই কুল্লাহর উল্লেখ করায় সাব্যস্ত হয় যে, ওই (দুই কুল্লার) বিধান এর চাইতে কম (পানির) বিধানের বিপরীত।
সুতরাং রাসূলুল্লাহ -এর ওই বক্তব্য দ্বারা প্রমাণিত হল যে, কুকুর পানিতে মুখ দিলে পানি নাপাক হয়ে যায়। এই অনুচ্ছেদে আমরা যা কিছু বর্ণনা করেছি তা হচ্ছে ইমাম আবু হানীফা (রাহঃ), ইমাম আবু ইউসুফ (রাহঃ) ও ইমাম মুহাম্মাদ (রাহঃ)-এর অভিমত (মাযহাব)
باب سؤر الكلب
77 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ، قَالَ: ثنا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: ثنا أَبُو خَلْدَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: «إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي الْإِنَاءِ غُسِلَ سَبْعَ مَرَّاتٍ، وَالثَّامِنَةَ بِالتُّرَابِ» . وَأَمَّا النَّظَرُ فِي ذَلِكَ فَقَدْ كَفَانَا الْكَلَامَ فِيهِ مَا بَيَّنَّا مِنْ حُكْمِ اللُّحْمَانِ فِي بَابِ سُؤْرِ الْهِرِّ. وَقَدْ ذَهَبَ قَوْمٌ فِي الْكَلْبِ يَلِغُ فِي الْإِنَاءِ أَنَّ الْمَاءَ طَاهِرٌ وَيُغْسَلُ الْإِنَاءُ سَبْعًا وَقَالُوا: إِنَّمَا ذَلِكَ تَعَبُّدٌ , تُعُبِّدْنَا بِهِ فِي الْآنِيَةِ خَاصَّةً. فَكَانَ مِنَ الْحُجَّةِ عَلَيْهِمْ " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا سُئِلَ عَنِ الْحِيَاضِ الَّتِي تَرِدُهَا السِّبَاعُ فَقَالَ: إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلْ خَبَثًا " فَقَدْ دَلَّ ذَلِكَ أَنَّهُ إِذَا كَانَ دُونَ الْقُلَّتَيْنِ حَمَلَ الْخَبَثَ، وَلَوْلَا ذَلِكَ لَمَا كَانَ لِذِكْرِ الْقُلَّتَيْنِ مَعْنًى، وَلَكَانَ مَا هُوَ أَقَلُّ مِنْهُمَا وَمَا هُوَ أَكْثَرُ سَوَاءٌ. فَلَمَّا جَرَى الذِّكْرُ عَلَى الْقُلَّتَيْنِ ثَبَتَ أَنَّ حُكْمَهَا خِلَافُ حُكْمِ مَا هُوَ دُونَهُمَا. فَثَبَتَ بِهَذَا مِنْ قَوْلِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ وُلُوغَ الْكَلْبِ فِي الْمَاءِ يُنَجِّسُ الْمَاءَ. وَجَمِيعُ مَا بَيَّنَّا فِي هَذَا الْبَابِ هُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ , وَأَبِي يُوسُفَ , وَمُحَمَّدٍ رَحِمَهُمُ اللهُ تَعَالَى
তাহকীক:তাহকীক চলমান