শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ

১. পবিত্রতা অর্জনের অধ্যায়

হাদীস নং: ৭৪
কুকুরের উচ্ছিষ্টের হুকুম
৭৪.সংশ্লিষ্ট বিষয়ে আমরা যা উল্লেখ করেছি, আবু হুরায়রা (রাযিঃ)-এর সেই উক্তির দ্বারা এর সমর্থন পাওয়া যায়, যা রাসূলুল্লাহ -এর পরবর্তী কালে তার থেকে বর্ণিত আছে।
ইসমাঈল ইবন ইসহাক (রাহঃ)....... আতা (রাহঃ) আবু হুরায়রা (রাযিঃ) থেকে সেই পাত্রের ব্যাপারে বর্ণনা করেন, যাতে কুকুর বা বিড়াল মুখ দিয়েছে। তিনি বলেনঃ তা তিনবার ধুতে হবে।
ব্যাখ্যা
বস্তুত যখন আবু হুরায়রা (রাযিঃ) মত পোষণ করছেন যে, কুকুরে মুখ দেয়া পাত্র তিন বার ধৌত করলে পবিত্র হয়ে যায়, আর তিনিই এই বিষয়ে নবী (ﷺ) থেকে পূর্বে উল্লিখিত হাদীস রিওয়ায়াত করেছেন। সুতরাং এর দ্বারা সাতবার ধৌত করার হাদীস রহিত হয়ে যাওয়া সাব্যস্ত হল। কারণ, আমরা তাঁর ব্যাপারে উত্তম ধারণা পোষণ করি। তাই আমরা তাঁর ব্যাপারে এই ধারণাও করতে পারি না যে, তিনি নবী (ﷺ) থেকে যা কিছু শুনেছেন সেই মোতাবিক আমল না করে তা ছেড়ে দিয়েছেন। অন্যথায় তাঁর বিশ্বাসযোগ্যতা (আদালাত) খতম হয়ে যাবে এবং তাঁর উক্তি ও রিওয়ায়াত গ্রহণযোগ্য থাকবে না। আর যদি সাতবার ধৌত করার ব্যাপারে পূর্বোল্লিখিত রিওয়ায়াতের উপর আমল করা আবশ্যক মনে করা হয় এবং একে রহিত (মনে) করা না হয়, তাহলে এই বিষয়ে আব্দুল্লাহ্ ইবনুল মুগাফ্ফাল (রাযিঃ) নবী থেকে যা কিছু রিওয়ায়াত করেছেন, তা আবু হুরায়রা (রাযিঃ)-এর রিওয়ায়াতের উপর আমল করা অপেক্ষা উত্তম বিবেচিত হবে; যেহেতু এতে তিনি কিছুটা অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন।
باب سؤر الكلب
74 - وَقَدْ دَلَّ عَلَى مَا ذَكَرْنَا مِنْ هَذَا مَا قَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مِنْ قَوْلِهِ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا قَدْ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ: ثنا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ: ثنا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي الْإِنَاءِ يَلِغُ فِيهِ الْكَلْبُ أَوِ الْهِرُّ , قَالَ: «يُغْسَلُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ» . فَلَمَّا كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ قَدْ رَأَى أَنَّ الثَّلَاثَةَ يُطَهِّرُ الْإِنَاءَ مِنْ وُلُوغِ الْكَلْبِ فِيهِ. وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا ذَكَرْنَا ثَبَتَ بِذَلِكَ نَسْخُ السَّبْعِ , لِأَنَّا نُحْسِنُ الظَّنَّ بِهِ، فَلَا نَتَوَهَّمُ عَلَيْهِ أَنَّهُ يَتْرُكُ مَا سَمِعَهُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا إِلَى مِثْلِهِ، وَإِلَّا سَقَطَتْ عَدَالَتُهُ فَلَمْ يُقْبَلْ قَوْلُهُ وَلَا رِوَايَتُهُ. وَلَوْ وَجَبَ أَنْ يُعْمَلَ بِمَا رَوَيْنَا فِي السَّبْعِ وَلَا يُجْعَلُ مَنْسُوخًا لَكَانَ مَا رَوَى عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُغَفَّلِ فِي ذَلِكَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْلَى مِمَّا رَوَى أَبُو هُرَيْرَةَ لِأَنَّهُ زَادَ عَلَيْهِ
tahqiqতাহকীক:তাহকীক চলমান
ত্বহাবী শরীফ - হাদীস নং ৭৪ | মুসলিম বাংলা