শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
১. পবিত্রতা অর্জনের অধ্যায়
হাদীস নং: ১৩
পানিতে নাপাকী পড়লে কী করণীয়ঃ
১৩. ফাহাদ ইব্ন সুলায়মান (রাহঃ)...... আব্দুল্লাহ্ (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, জনৈক বেদুঈন মসজিদে পেশাব করে দিয়েছিল। তখন নবী -এর নির্দেশে তাতে এক বালতি পানি ঢেলে দেয়া হয়েছিল। এরপরে তিনি নির্দেশ দিলে সেই স্থান খনন করা হয়।
ইমাম আবু জা'ফর তাহাবী (রাহঃ) বলেন ঃ তাঁর উক্তি “ভূমি অপবিত্র হয় না” এর মর্ম হচ্ছে, যখন এর থেকে নাপাকি-অপবিত্রতা দূরীভূত হয়ে যায় তখন তা নাপাক থাকে না। বস্তুত এই অর্থ নয় যে, সেখানে নাপাকি বিদ্যমান থাকা অবস্থায়ও নাপাক হয় না । অনুরূপভাবে ‘বী’রে বুযাআ' সম্পর্কে তাঁর উক্তি যে, “পানি নাপাক হয় না” বস্তুত এটি নাপাকি পাওয়া যাওয়ার অবস্থার সাথে সংশ্লিষ্ট নয়, বরং তা নাপাকি না থাকার অবস্থার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। সুতরাং এটিই হচ্ছে ‘বী’রে বুযাআ’ সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ্ -এর উক্তি “পানিকে কোন বস্তু নাপাক করতে পারে না”-এর মর্মকথা। আল্লাহ্-ই উত্তমরূপে জ্ঞাত । অবশ্য আমরা অন্য হাদীসে লক্ষ্য করেছি যে, তিনি এরূপ বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আবু জা'ফর তাহাবী (রাহঃ) বলেন ঃ তাঁর উক্তি “ভূমি অপবিত্র হয় না” এর মর্ম হচ্ছে, যখন এর থেকে নাপাকি-অপবিত্রতা দূরীভূত হয়ে যায় তখন তা নাপাক থাকে না। বস্তুত এই অর্থ নয় যে, সেখানে নাপাকি বিদ্যমান থাকা অবস্থায়ও নাপাক হয় না । অনুরূপভাবে ‘বী’রে বুযাআ' সম্পর্কে তাঁর উক্তি যে, “পানি নাপাক হয় না” বস্তুত এটি নাপাকি পাওয়া যাওয়ার অবস্থার সাথে সংশ্লিষ্ট নয়, বরং তা নাপাকি না থাকার অবস্থার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। সুতরাং এটিই হচ্ছে ‘বী’রে বুযাআ’ সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ্ -এর উক্তি “পানিকে কোন বস্তু নাপাক করতে পারে না”-এর মর্মকথা। আল্লাহ্-ই উত্তমরূপে জ্ঞাত । অবশ্য আমরা অন্য হাদীসে লক্ষ্য করেছি যে, তিনি এরূপ বর্ণনা করেছেন।
باب الماء يقع فيه النجاسة
13 - حَدَّثَنَا فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ، قَالَ: ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ سَمْعَانَ بْنِ مَالِكٍ الْأَسَدِيِّ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: «بَالَ أَعْرَابِيٌّ فِي الْمَسْجِدِ، فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصُبَّ عَلَيْهِ دَلْوٌ مِنْ مَاءٍ , ثُمَّ أَمَرَ بِهِ فَحُفِرَ مَكَانُهُ»
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَكَانَ مَعْنَى قَوْلِهِ «إِنَّ الْأَرْضَ لَا تَنْجُسُ» أَيْ أَنَّهَا لَا تَبْقَى نَجِسَةً إِذَا زَالَتِ النَّجَاسَةُ مِنْهَا، لَا أَنَّهُ يُرِيدُ أَنَّهَا غَيْرُ نَجِسَةٍ فِي حَالِ كَوْنِ النَّجَاسَةِ فِيهَا. فَكَذَلِكَ قَوْلُهُ فِي بِئْرِ بُضَاعَةَ «إِنَّ الْمَاءَ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ» لَيْسَ هُوَ عَلَى حَالِ كَوْنِ النَّجَاسَةِ فِيهَا ; إِنَّمَا هُوَ عَلَى حَالِ عَدَمِ النَّجَاسَةِ فِيهَا. فَهَذَا وَجْهُ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بِئْرِ بُضَاعَةَ «الْمَاءُ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ» ، وَاللهُ أَعْلَمُ، وَقَدْ رَأَيْنَاهُ بَيَّنَ ذَلِكَ فِي غَيْرِ هَذَا الْحَدِيثِ
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَكَانَ مَعْنَى قَوْلِهِ «إِنَّ الْأَرْضَ لَا تَنْجُسُ» أَيْ أَنَّهَا لَا تَبْقَى نَجِسَةً إِذَا زَالَتِ النَّجَاسَةُ مِنْهَا، لَا أَنَّهُ يُرِيدُ أَنَّهَا غَيْرُ نَجِسَةٍ فِي حَالِ كَوْنِ النَّجَاسَةِ فِيهَا. فَكَذَلِكَ قَوْلُهُ فِي بِئْرِ بُضَاعَةَ «إِنَّ الْمَاءَ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ» لَيْسَ هُوَ عَلَى حَالِ كَوْنِ النَّجَاسَةِ فِيهَا ; إِنَّمَا هُوَ عَلَى حَالِ عَدَمِ النَّجَاسَةِ فِيهَا. فَهَذَا وَجْهُ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بِئْرِ بُضَاعَةَ «الْمَاءُ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ» ، وَاللهُ أَعْلَمُ، وَقَدْ رَأَيْنَاهُ بَيَّنَ ذَلِكَ فِي غَيْرِ هَذَا الْحَدِيثِ
তাহকীক:তাহকীক চলমান