মিশকাতুল মাসাবীহ (মিশকাত শরীফ)

উমর (রা) আল্লাহর রাসূলের তকলিফ দেখে সীমাহীন ব্যথিত হয়েছিলেন। তিনি জানতেন, দুনিয়ার তামাম ধন-দৌলত আসমান-যমীনের মালিক আল্লাহর পূর্ণ এখতিয়ারে রয়েছে। তিনি যাকে ইচ্ছা দান করেন। যদি তিনি ইরান ও রোমের কাফির জাতিদের ধন-দৌলত দান করতে পারেন, তাহলে তাঁর ইবাদতকারী মুসলমানদেরকে কেন দান করতে পারবেন না? অধিকন্তু আল্লাহ তাঁর নবীর দু'আ কখনো ফেলে দিবেন না। উমর (রা) আরো জানতেন, নবী করীম ﷺ তাঁর ব্যক্তিগত যিন্দেগীর প্রাচুর্যের জন্য কখনো দু'আ করবেন না। তাই তিনি গোটা উম্মতের প্রাচুর্যের জন্য দু'আ করতে অনুরোধ করেন কিন্তু আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উম্মতের জন্য প্রাচুর্যের দু'আ করেননি। তিনি অন্য হাদীসে প্রাচুর্যকে তাঁর উম্মতের ফিতনা হিসেবে আখ্যায়িত করেছেন। তাই কি করে তিনি তাঁর উম্মতের বিড়ম্বনার জন্য দু'আ করতে পারেন? তিনি তাঁর উম্মতের আখিরাতের আরাম-আয়েশ চেয়েছেন। নবী করীম ﷺ-এর অপর এক হাদীসের সারমর্ম হল: যারা আখিরাতের সুখ-শান্তির প্রার্থী এবং তার জন্য চেষ্টা-সাধনা করে, দুনিয়া তাদের নিকট লাঞ্ছিত ও অপমানিত হয়ে ফিরে আসে। দুনিয়ার জীবনে যা তাদের জন্য লিখা হয়েছে তা অবশ্যই তাদেরকে দেয়া হয়। ঈমানদারদের আখিরাতের সাফল্য সর্বাধিক। তাই "তাদের (দুনিয়াদারদের) জন্য দুনিয়া এবং আমাদের জন্য আখিরাত" বলার অর্থ এ নয় যে, ঈমানদারগণ দুনিয়া থেকে বঞ্চিত। নবী করীম ﷺ তাঁর উম্মতকে দুনিয়া ও আখিরাতের মঙ্গল প্রার্থনা করার জন্য বলেছেনঃ
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً.
-"হে আল্লাহ, আমাদেরকে দুনিয়া ও আখিরাতের কল্যাণ দান করুন।"

আখিরাতকে ছেড়ে শুধু দুনিয়ার কল্যাণ চাওয়া ইসলামী শিক্ষার পরিপন্থি। কাফিরগণ আখিরাতের জীবনে বিশ্বাসী নয় এবং তারা নিজেদের যাবতীয় চেষ্টা দুনিয়ার আরাম-আয়েশ ও ধন-দৌলত আয়ত্ত করার জন্য নিয়োজিত করে। তাই আল্লাহ তাদেরকে দুনিয়ার জীবনে তামাম প্রাচুর্য দান করেন এবং আখিরাতের অফুরন্ত নিয়ামত থেকে বঞ্চিত করেন।