মিশকাতুল মাসাবীহ (মিশকাত শরীফ)

১. হুযূর (ﷺ) উক্ত বাক্যটি মদীনার দিকে মুখ করিয়া বলার মধ্যে সম্ভবতঃ এই ইংগিত রহিয়াছে যে, মদীনা হইতে তাকওয়া ও পরহেজগারীর যে শিক্ষালাভ করিয়াছ উহাই অনুসরণযোগ্য এবং গুরুত্ব পাওয়ার অধিকারী। আমি তো আর চিরকাল থাকিব না, এই সত্যকে ধৈর্য সহকারে গ্রহণ করিয়া নেওয়া উম্মতের কর্তব্য।

২. আল্লাহর ভয় ও তাকওয়া মান-মর্যাদা ও আল্লাহর রাসূলের নৈকট্যের সঠিক মাপকাঠি। যার মনে আল্লাহর ভয় রয়েছে, যে জীবনের প্রতিটি কাজ আল্লাহর হুকুম মুতাবিক করার চেষ্টা করে, হালাল-হারামের পার্থক্য করে এবং কোন কাজ করলে আল্লাহ সন্তুষ্ট হবেন আর কোন কাজ করলে তিনি অসন্তুষ্ট হবেন, এ খেয়াল সদা-সর্বদা নিজের মনের মধ্যে রাখে, সে দুনিয়ার যে কোন প্রান্তে থাকুক না কেন এবং তার গোত্র-বংশ, ভাষা ও বর্ণ যাই হোক না কেন, সে আল্লাহর রাসূলের নিকটবর্তী। সে দুনিয়ার যিন্দেগীতে প্রকৃতপক্ষে রাসূলের জামাআতে শামিল এবং আখিরাতের জীবনেও রাসূল ও সকল মুত্তাকী পরহেযগারের সংগে থাকবে। যার মনে তাকওয়া নেই এবং যে আল্লাহর হুকুম-আহকাম পালন করে না, সম্পর্কের দিক দিয়ে সে নবী করীম ﷺ-এর নিকটে থাকলে বা সে নবী করীম ﷺ-এর গোত্রের লোক হলে কিংবা নবী ﷺ-এর ভাষায় কথা বললেও সে তাঁর নিকটবর্তী নয়, তাঁর জামাআতভুক্ত নয়। তাই ইয়েমেনের আবূ হুরায়রা (রা), ইরানের সালমান ফারসী (রা), আবিসিনিয়ার বিলাল (রা) এবং রোমের মুসায়্যিব (রা) আল্লাহর রাসূল ﷺ-এর নিকটবর্তী এবং তাঁর জামাআতভুক্ত ছিলেন। পক্ষান্তরে আবূ জাহল, আবূ লাহাব বংশ ও ভাষার দিক থেকে রাসূলের নিকটবর্তী হলেও তারা রাসূল ﷺ থেকে অনেক দূরে ছিল, মতবাদ ও আদর্শের দুনিয়ায় স্থান-কাল ও বংশ মর্যাদার কোন স্থান নেই। আসমানী মতবাদ ও আদর্শে বিশ্বাসী সকল মানুষ এক উম্মত ও এক জামাআতভুক্ত; আর রাসূল ﷺ তার নেতা। তাই নবীর বিচ্ছেদ ব্যাথায় কাতর মু'আয (রা)-কে সান্ত্বনা দেয়ার জন্য নবী করীম ﷺ বলেছেন, দুনিয়া ও আখিরাতের সকল সৎব্যক্তির ন্যায় তিনি সুদূর ইয়েমেনে থাকলেও নবীর দলে শামিল থাকবেন। তাঁর দুঃখ করার কোন কারণ নেই।

মদীনার দিকে নবী করীম ﷺ কেন মুখ ফিরিয়ে নিলেন, তার কারণ কারও জানা নেই। এক্ষেত্রে দুটো সম্ভাবনা হতে পারে।

এক: মু'আয (রা)-এর চোখে পানি দেখে সম্ভবত তাঁর চোখেও পানি এসেছিল।

দুই: বিশ্বস্ত সহচর মু'আয (রা)-কে দূরদেশে প্রেরণ করার মুহূর্তে নবীজীর চোখে হয়তো পানি এসেছিল। মু'আয (রা) তা দেখলে হয়ত তিনি আরো কাঁদবেন, তাই তিনি তাঁর দৃষ্টি মদীনার দিকে ফিরিয়ে নিয়েছিলেন। ভাব ও মহব্বতের দুনিয়ায় এ ধরনের ঘটনা বিরল নয়।

মু'আয (রা) তাঁর যানবাহনের উপর সওয়ার ছিলেন। আর নবীজী পায়ে হেঁটে তাঁর সাথে চলছিলেন। মু'আয (রা) নবী করীম ﷺ-এর হুকুমে তা করেছিলেন বলে আমাদের ধারণা। নবী করীম ﷺ এ উদাহরণের দ্বারা উম্মতকে শিক্ষা দিয়েছেন যে, অধীনস্থদেরকে এরূপ করতে দিলে পদস্থ ব্যক্তির মর্যাদার কোন ক্ষতি হয় না, বরং তাতে পদস্থ ব্যক্তির মহব্বত ও মহানুভবতার প্রকাশ ঘটে। নায়েবে রাসূলের আসনে যারা সমাসীন, তারা তা অনুসরণ করলে খুবই কল্যাণকর ফল পাওয়া যাবে। এ হাদীসে বর্ণিত যাবতীয় বিষয়ের উপর যাতে আমল করতে পারি তার তাওফীক আল্লাহ আমাদের দান করুন। আমীন।