মিশকাতুল মাসাবীহ (মিশকাত শরীফ)

السرقة শব্দের আভিধানিক অর্থ হইল, অনধিকারভাবে অন্যের মাল-সম্পদ গোপনে লইয়া যাওয়া। আর শরীআতের বিধানে ইহার অর্থ অন্যের নেসাব পরিমাণ সুরক্ষিত মাল গোপনে লইয়া যাওয়া। সমস্ত ওলামার ঐক্যমতে চুরির শাস্তি হিসাবে চোরের হাত কব্জী পর্যন্ত কাটিতে হইবে। ইহাই কোরআনের বিধান। মূলতঃ যে ব্যক্তি চুরি করিল, সে ন্যূনতম তিনটি অপরাধ করিল। (এক) আল্লাহর হুকুমের বরখেলাফ করা। (দুই) অন্যায়ভাবে অন্যের মাল ছিনাইয়া লওয়া। (তিন) সমাজে অশান্তি সৃষ্টি করা। তবে ওলামাদের মধ্যে এই ব্যাপারে মতভেদ রহিয়াছে যে, কি পরিমাণ মাল চুরি করিলে হাত কাটা যাইবে। আহলে যাওয়াহের, হাসান বস্ত্রী ও কোন কোন শাফেয়ী মতাবলম্বী ইমাম বলেন, মাল কম হউক কিংবা বেশী, চুরি করিলে হাত কাটা যাইবে। ইমাম মালেক বলেন, এক 'দীনার' অর্থাৎ, এক স্বর্ণমুদ্রার চতুর্থাংশ বা তিন দেরহামের কম চুরি করিলে হাত কাটা যাইবে না। আর ইমাম আমদেরও এই একই অভিমত। ইমাম শাফেয়ী বলেন, এক দীনারের চতুর্থাংশের কমে হাত কাটা যাইবে না। আর ইমাম আবু হানীফা (রঃ) ও তাঁহার অনুসারীগণ বলেন, দশ দেরহামের কম চুরি করিলে হাত কাটা যাইবে না। অবশ্য প্রত্যেক ইমামেরই পৃথক পৃথক দলীল রহিয়াছে।

এই হাদীস ইমাম শাফেয়ী (রঃ)-এর দলীল। ইমাম আবু হানীফা (রঃ) বলেন, এই হাদীস হইতে দলীল গ্রহণ করা যায় না। কেননা, হযরত আয়েশা হুযূর (ﷺ) হইতে শুনিয়াছেন যে, তিনি যেই বস্তু চুরি করার দায়ে চোরের হাত কাটিয়াছেন, সেই জিনিসের মূল্য এক দীনারের চতুর্থাংশ আর উহা আয়েশার ধারণা মাত্র। মূলতঃ স্বর্ণ ও রৌপ্যের মূল্যের ভিত্তিতেই জিনিসের মূল্য নির্ধারণ হইয়া থাকে। আবার সেই দুইটি জিনিসের দামও সময়ে সময়ে উঠানামা করে, তাই হানাফীগণ বলেন, ইবনে মাসউদ (রাঃ) হইতে বর্ণিত, ‘দশ দেরহামের কম মূল্যের চুরির দায়ে হাত কাটা যাইবে না' সেই হাদীসটিই বিভিন্ন সনদে সহীহ।