মিশকাতুল মাসাবীহ (মিশকাত শরীফ)
১৭- কিসাসের অধ্যায়
হাদীস নং: ৩৪৭৮
দ্বিতীয় অনুচ্ছেদ
৩৪৭৮। তাউস হযরত ইবনে আব্বাস (রাঃ) হইতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলিয়াছেনঃ যে ব্যক্তি গণ্ডগোলের মধ্যে নিহত হয়, যেমন, পাথর মারামারি অথবা চাবুক ছোঁড়াছুড়ি কিংবা লাঠালাঠি দ্বারা গোলমাল ও মারপিট হইয়াছে এবং কে হত্যা করিয়াছে তাহা নির্ণয় করা সম্ভব নহে, তখন উহাকে قتل خطاء বলা হইবে। আর উহার রক্তপণও قتل خطاء (ভুলবশতঃ হত্যা) অনুযায়ীই হইবে। আর যাহাকে স্বেচ্ছায় সজ্ঞানে হত্যা করা হয় তখন কেসাস ওয়াজিব। আর যে ব্যক্তি কেসাস লওয়ার মধ্যে বাধা সৃষ্টি করিবে, তাহার উপর আল্লাহর লা'নত ও ক্রোধ রহিয়াছে। ফলে তাহার ফরয ও নফল কোন এবাদতই কবুল হইবে না। –আবু দাউদ ও নাসায়ী
وَعَن طَاوُوس
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ قُتِلَ فِي عِمِّيَّةٍ فِي رَمْيٍ يَكُونُ بَيْنَهُمْ بِالْحِجَارَةِ أَوْ جَلْدٍ بِالسِّيَاطِ أَوْ ضَرْبٍ بِعَصًا فَهُوَ خَطَأٌ عقله الْخَطَأِ وَمَنْ قَتَلَ عَمْدًا فَهُوَ قَوَدٌ وَمَنْ حَالَ دُونَهُ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَغَضَبُهُ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ قُتِلَ فِي عِمِّيَّةٍ فِي رَمْيٍ يَكُونُ بَيْنَهُمْ بِالْحِجَارَةِ أَوْ جَلْدٍ بِالسِّيَاطِ أَوْ ضَرْبٍ بِعَصًا فَهُوَ خَطَأٌ عقله الْخَطَأِ وَمَنْ قَتَلَ عَمْدًا فَهُوَ قَوَدٌ وَمَنْ حَالَ دُونَهُ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَغَضَبُهُ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ
হাদীসের ব্যাখ্যা:
قتل خطاء ভুলবশতঃ হত্যা দুই ধরনের হইতে পারে। (এক) নির্ণয় করিতে ভুল করিয়াছে। যেমন, দূর হইতে কোন একটি বস্তুকে শিকার মনে করিয়া তীর নিক্ষেপ করিয়াছে, অথচ উহা একজন মানুষ ছিল এবং সে মারা গিয়াছে। (দুই) সত্যই সে কোন একটি শিকারকে লক্ষ্য করিয়া তীর নিক্ষেপ করিয়াছে; কিন্তু লক্ষ্যভ্রষ্ট হইয়া উহা কোন মানুষের গায়ে বিধিয়াছে অথবা সে যখন লক্ষ্যবস্তুকে তীর নিক্ষেপ করিয়াছে, এমন সময় হঠাৎ একটি লোক চলার পথে তীরের সম্মুখে পড়িয়া মারা গিয়াছে। মোটকথা, এই উভয় প্রকারের হত্যায় কাফ্ফারা ও দিয়ত ওয়াজিব হইবে।
