মিশকাতুল মাসাবীহ (মিশকাত শরীফ)
১৭- কিসাসের অধ্যায়
হাদীস নং: ৩৪৫৭
প্রথম অনুচ্ছেদ
৩৪৫৭। হযরত আবু শুরাহ কারী (রাঃ) রাসূলুল্লাহ ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হইতে বর্ণনা করিয়াছেন, তিনি (মক্কা বিজয়ের পর সেইখানে যেই ঐতিহাসিক ভাষণ দান করিয়াছেন, তখন) বলিয়াছেন: অতঃপর হে খোযাআ সম্প্রদায়। তোমরা এই হুযায়ল গোত্রের লোকটিকে হত্যা করিয়াছ। আল্লাহর কসম, আমি তাহার নিয়ত (রক্তপণ) পরিশোধ করিব। অতএব, ইহার পর যে কেহ কোন ব্যক্তিকে হত্যা করিবে, তখন নিহত ব্যক্তির অভিভাবকদের দুইটির মধ্যে যে কোন একটির এখতিয়ার থাকিবে। যদি তাহারা হত্যাকারী হইতে কেসাস নিতে চায় তাহা হইলে কেসাসস্বরূপ তাহাকে হত্যা করিবে। আর যদি দিয়ত গ্রহণ করিতে ইচ্ছা করে, তবে তাহাও করিতে পারিবে। -তিরমিযী ও শাফেয়ী
আর শরহে সুন্নাহর প্রণেতাও উক্ত সনদে হাদীসটি বর্ণনার পর বলেন, এই হাদীসটি আবু শুরায়হ্ (রাঃ)-এর মাধ্যমে বুখারী ও মুসলিমের মধ্যে উল্লেখ নাই।
আর শরহে সুন্নাহর প্রণেতাও উক্ত সনদে হাদীসটি বর্ণনার পর বলেন, এই হাদীসটি আবু শুরায়হ্ (রাঃ)-এর মাধ্যমে বুখারী ও মুসলিমের মধ্যে উল্লেখ নাই।
وَعَن أبي شُرَيحٍ الكعبيِّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ثُمَّ أَنْتُمْ يَا خُزَاعَةُ قَدْ قَتَلْتُمْ هَذَا الْقَتِيلَ مِنْ هُذَيْلٍ وَأَنَا وَاللَّهِ عَاقِلُهُ مَنْ قَتَلَ بَعْدَهُ قَتِيلًا فَأَهْلُهُ بَيْنَ خِيرَتَيْنِ: عَن أَحبُّوا قتلوا وَإِن أَحبُّوا أخذا العقلَ . رَوَاهُ الترمذيُّ وَالشَّافِعِيّ. وَفِي شرح السنَّة بإِسنادِه وَصَرَّحَ: بِأَنَّهُ لَيْسَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي شُرَيْح وَقَالَ:
হাদীসের ব্যাখ্যা:
এই হাদীসটি হুযূর (ﷺ) মক্কা বিজয়ের দিন যেই ঐতিহাসিক ভাষণ দান করিয়াছিলেন উহার শেষাংশ। ইহার প্রথমাংশ 'হরমে মক্কা'-এর অধ্যায়ে বর্ণিত হইয়াছে। ঘটনার সংক্ষিপ্ত বিবরণ হইল এইঃ জাহেলিয়াতের যুগে হুযায়ল গোত্রের লোকেরা বনী খোয়াআর এক ব্যক্তিকে হত্যা করিয়াছিল। মক্কা বিজয়ের সময় বনী খোয়াআর লোকেরা তাহাদের নিহত ব্যক্তির প্রতিশোধে উক্ত হুযায়ল গোত্রের একটি লোককে হত্যা করিয়া ফেলিল। এই ঘটনাকে কেন্দ্র করিয়া মুসলমানদের মধ্যে একটা বিরাট ফেতনার আশংকা দেখা দিয়াছিল। তাই হুযূর (ﷺ) উক্ত নিহত ব্যক্তির দিয়ত (রক্তপণ) নিজের তরফ হইতে আদায় করিয়া দিলেন এবং এইভাবে ফেতনাটিকে চিরতরে খতম করিয়া দিলেন। অতঃপর এই সংক্রান্ত শরয়ী বিধান বর্ণনা করিলেন, যাহা হাদীসে বর্ণিত হইয়াছে।
