মিশকাতুল মাসাবীহ (মিশকাত শরীফ)

লেআন ও যেনার অপবাদ

লেআন—অর্থ, একে অন্যকে অভিশাপ করা। শরীআতে ইহার অর্থ, যে ব্যক্তি আপন স্ত্রীকে ব্যভিচারের অপবাদ দিয়াছে, অথচ চারি জন সাক্ষী উপস্থিত করিতে পারে নাই, তাহার চারিবার আল্লাহ্র নামে শপথ করিয়া বলা, নিশ্চয় আমি সত্যবাদী এবং পঞ্চমবার বলা, আমার প্রতি আল্লাহর 'লা'নত' হউক যদি আমি মিথ্যাবাদী হই। এইরূপে স্ত্রী যদি তাহাকে মিথ্যাবাদী মনে করে, তাহারও চারিবার আল্লাহর নামে শপথ করিয়া বলা, আমার স্বামী মিথ্যাবাদী এবং পঞ্চমবার বলা, আমার উপর আল্লাহর ‘গযব' হউক যদি সে (স্বামী) সত্যবাদী হয়। কোরআনে রহিয়াছে “যাহারা নিজেদের স্ত্রীদেরকে ব্যভিচারের অপবাদ দেয় আর তাহাদের নিজেরা ব্যতীত তাহাদের নিকট কোন সাক্ষী না থাকে, তবে তাহাদের একের চারিবার আল্লাহর নামে সাক্ষ্য দিতে হইবে যে, সে নিশ্চয় সত্যবাদী এবং পঞ্চমবার বলিবে, তাহার উপর আল্লাহর লা'নত যদি সে মিথ্যাবাদী হয়। আর স্ত্রীর উপর হইতে শাস্তি এইরূপে বিদূরিত হইবে যে, সে চারিবার আল্লাহর নামে সাক্ষ্য দিবে, নিশ্চয় সে (স্বামী) মিথ্যাবাদী এবং পঞ্চমবার বলিবে, আমার উপর আল্লাহর ‘গযব' হউক যদি সে সত্যবাদী হয়।” (সূরা নূর, আয়াত ৬–৯)
এইরূপ লেআনের পর স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে আপনা আপনিই বিবাহ বিচ্ছেদ ঘটিয়া যায়। কাযীর নির্দেশের অপেক্ষা রাখে না। ইমাম মালেক, শাফেয়ী ও ফকীহ্ সাধারণের ইহাই মত। কিন্তু ইমাম আবু হানীফার মতে ইহা কাযীর নির্দেশসাপেক্ষ। কিন্তু সকলের মতেই ইহাদের মধ্যে আর কখনও বিবাহবন্ধন হইতে পারে না।

(ক) উয়াইমের লাল গোরা ব্যক্তি ছিলেন। (খ) ওহরা—লাল রঙের এক প্রকার কীট। (গ) সে তাহাকে তিন তালাক দিয়া দিল। — ইমাম শাফেয়ীর মতে উয়াইমের জানিত না যে, স্বয়ং 'লেআন' দ্বারাই বিবাহ বিচ্ছেদ হইয়া যায়, তাই সে তালাক দিয়াছিল।