মিশকাতুল মাসাবীহ (মিশকাত শরীফ)
১১- হজ্জ্বের অধ্যায়
হাদীস নং: ২৬৫৫
৯. প্রথম অনুচ্ছেদ - হজের কার্যাবলীতে আগ-পিছ করা বৈধতা প্রসঙ্গে
২৬৫৫। হযরত আব্দুল্লাহ্ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাঃ) হইতে বর্ণিত আছে যে, রাসূলুল্লাহ্ ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিদায় হজ্জে মিনাতে লোক সমক্ষে আসিয়া দাঁড়াইলেন, যাহাতে লোক তাঁহাকে মাসআলা জিজ্ঞাসা করিতে পারে। সুতরাং এক ব্যক্তি আসিয়া বলিল, হুযুর! আমি না জানিয়া কোরবানী করার পূর্বে মাথা মুড়াইয়া ফেলিয়াছি। হুযূর বলিলেন : তাহাতে কোন গোনাহ হইবে না, এখন কোরবানী কর। অতঃপর আরেক ব্যক্তি আসিয়া বলিল, হুযূর ! আমি না জানিয়া কঙ্কর মারার পূর্বে কোরবানী করিয়া ফেলিয়াছি। হুযূর বলিলেন, তাহাতে গোনাহ হইবে না; এখন কঙ্কর মার। মোটকথা, নবী করীম ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কোন বিষয় আগে করা হইয়াছে বা পরে করা হইয়াছে বলিয়া জিজ্ঞাসা করা হইলেই তিনি বলিতেন, তাহাতে কোন গোনাহ হইবে না, এখন কর। —মোত্তাঃ। কিন্তু মুসলিমের এক বর্ণনায় আছে—এক ব্যক্তি তাঁহার নিকট আসিয়া বলিল, হুযুর! আমি কঙ্কর মারার আগে মাথা মুড়াইয়াছি। তিনি বলিলেন, তাহাতে গোনাহ হইবে না, এখন কঙ্কর মার। অতঃপর আরেক ব্যক্তি আসিয়া বলিল, আমি কঙ্কর মারার আগে 'তওয়াফুল ইফাযা' করিয়াছি। তিনি বলিলেন, তাহাতে কোন গোনাহ হইবে না, এখন কঙ্কর মার।
بَابٌ فِى التَّحَلُّلِ وَنَقْلِهِمْ بَعْضَ الْأَعْمَالِ عَلٰى بَعْضٍ: الْفَصْل الأول
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَفَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ بِمِنًى لِلنَّاسِ يَسْأَلُونَهُ فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: لَمْ أَشْعُرْ فَحَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ. فَقَالَ: «اذْبَحْ وَلَا حَرَجَ» فَجَاءَ آخَرُ فَقَالَ: لَمْ أَشْعُرْ فَنَحَرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ. فَقَالَ: «ارْمِ وَلَا حَرَجَ» . فَمَا سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شَيْءٍ قُدِّمَ وَلَا أُخِّرَ إِلَّا قَالَ: «افْعَلْ وَلَا حرج»
وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ: أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ: حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ. قَالَ: «ارْمِ وَلَا حَرَجَ» وأتاهُ آخرُ فَقَالَ: أفَضتُ إِلى البيتِ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ. قَالَ: «ارْمِ وَلَا حَرَجَ»
وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ: أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ: حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ. قَالَ: «ارْمِ وَلَا حَرَجَ» وأتاهُ آخرُ فَقَالَ: أفَضتُ إِلى البيتِ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ. قَالَ: «ارْمِ وَلَا حَرَجَ»
হাদীসের ব্যাখ্যা:
হজ্জের কার্যক্রমে অগ্র-পশ্চাৎ করা
হজ্জের যেসকল ফরয যথা এহরাম বাঁধা, আরাফাতে অবস্থান করা ও তওয়াফুল ইফাযা করা—ইহাদের মধ্যে তরতীব বা ক্রম রক্ষা করা ফরয। ইহাদের মধ্যে আগপিছ করিলে হজ্জ হইবে না। যেসকল কাজ ওয়াজিব যথা কঙ্কর মারা, কোরবানী করা ও মাথা মুড়ান — ইহাদের মধ্যে ক্রম রক্ষা করা ওয়াজিব। ইহাদের আগপিছ করা হইলে হানাফী মাযহাব মতে ইহার কাফফারাস্বরূপ একটি ছাগল বা ভেড়া কোরবানী দিতে হইবে। ইহাকে 'দম' বলে। না জানিয়া কেহ আগপিছ করিলে গোনাহ হইবে না, তবে দম দিতে হইবে। এরূপে ফরয ও ওয়াজিবের মধ্যে আগপিছ করা হইলেও গোনাহ হইবে না, তবে দম দিতে হইবে। যথা, কাকর মারা বা মাথা মুড়ানোর পূর্বে তওয়াফে ইফাযা করা হইলে।
‘গোনাহ্’—মূলে 'হরজ' শব্দ রহিয়াছে। যাহার অর্থ, আপত্তি, গোনাহ। ইমাম শাফেয়ী ইহার প্রথমার্থ গ্রহণ করিয়াছেন এবং বলিয়াছেন যে, এ সকল বিষয়ের মধ্যে তরতীব রক্ষা করা সুন্নত। সুতরাং ব্যতিক্রমে 'দম' দিতে হইবে না। কিন্তু ইমাম আবু হানীফা ও ইমাম মালেক (রঃ) ইহার দ্বিতীয় অর্থ গ্রহণ করিয়াছেন এবং বলিয়াছেন যে, ইহাদের মধ্যে তরতীব রক্ষা করা ওয়াজিব। সুতরাং ব্যতিক্রমে গোনাহ না হইলেও 'দম' দিতে হইবে।
হজ্জের যেসকল ফরয যথা এহরাম বাঁধা, আরাফাতে অবস্থান করা ও তওয়াফুল ইফাযা করা—ইহাদের মধ্যে তরতীব বা ক্রম রক্ষা করা ফরয। ইহাদের মধ্যে আগপিছ করিলে হজ্জ হইবে না। যেসকল কাজ ওয়াজিব যথা কঙ্কর মারা, কোরবানী করা ও মাথা মুড়ান — ইহাদের মধ্যে ক্রম রক্ষা করা ওয়াজিব। ইহাদের আগপিছ করা হইলে হানাফী মাযহাব মতে ইহার কাফফারাস্বরূপ একটি ছাগল বা ভেড়া কোরবানী দিতে হইবে। ইহাকে 'দম' বলে। না জানিয়া কেহ আগপিছ করিলে গোনাহ হইবে না, তবে দম দিতে হইবে। এরূপে ফরয ও ওয়াজিবের মধ্যে আগপিছ করা হইলেও গোনাহ হইবে না, তবে দম দিতে হইবে। যথা, কাকর মারা বা মাথা মুড়ানোর পূর্বে তওয়াফে ইফাযা করা হইলে।
‘গোনাহ্’—মূলে 'হরজ' শব্দ রহিয়াছে। যাহার অর্থ, আপত্তি, গোনাহ। ইমাম শাফেয়ী ইহার প্রথমার্থ গ্রহণ করিয়াছেন এবং বলিয়াছেন যে, এ সকল বিষয়ের মধ্যে তরতীব রক্ষা করা সুন্নত। সুতরাং ব্যতিক্রমে 'দম' দিতে হইবে না। কিন্তু ইমাম আবু হানীফা ও ইমাম মালেক (রঃ) ইহার দ্বিতীয় অর্থ গ্রহণ করিয়াছেন এবং বলিয়াছেন যে, ইহাদের মধ্যে তরতীব রক্ষা করা ওয়াজিব। সুতরাং ব্যতিক্রমে গোনাহ না হইলেও 'দম' দিতে হইবে।
