মিশকাতুল মাসাবীহ (মিশকাত শরীফ)

এ হাদীস হইতে স্পষ্টভাবে বুঝা গেল যে, হুযুরের আম্মা (এইরূপে আব্বাও) কুফরী প্রথার উপরেই মৃত্যুবরণ করিয়াছেন। মোতাকাদ্দেমীন বা পূর্ববর্তীগণের ইহাই অভিমত। মোতাআখখেরীন বা পরবর্তীদের মধ্যে কেহ কেহ মনে করেন যে, তাঁহারা ইব্রাহীমী দ্বীনের উপরই ইন্তেকাল করিয়াছেন। কাহারও মতে তাঁহারা ফাতরাত্ অর্থাৎ, নবীহীন যুগেই মারা গিয়াছেন। সুতরাং তাঁহারা ঈমানের জন্য দায়ী নহেন। আর কেহ কেহ বলেন, হুযূরের নবুওত প্রাপ্তির পর আল্লাহ্ তা'আলা তাঁহাদিগকে জিন্দা করিয়া ঈমানের তওফীক দিয়াছেন। ইহার কোনটিই এই হাদীসের সহিত সঙ্গতিপূর্ণ নহে। কারণ, তাহা হইলে হুযূরকে ক্ষমা প্রার্থনার অনুমতি দেওয়া হইল না কেন ? অথচ হাদীসটি মুসলিমের। অতএব, এ ব্যাপারে খামুশ থাকাই বাঞ্ছনীয়। তাঁহাদের অবস্থা সম্পর্কে আল্লাহ্ই বেহতের জানেন।