মিশকাতুল মাসাবীহ (মিশকাত শরীফ)
৫- নামাযের অধ্যায়
হাদীস নং: ১৪৪৩
৪৭. দ্বিতীয় অনুচ্ছেদ - দু’ ঈদের সালাত
১৪৪৩। হযরত সা’ঈদ ইবনে আস (রাঃ) বলেন, আমি একবার আবু মুসা আশআরী ও হুযায়ফা ইবনে ইয়ামান-কে জিজ্ঞাসা করিলাম, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) কোরবানীর ঈদে ও রোযার ঈদে কিরূপে (কত) তকবীর বলিতেন? আবু মুসা (রাঃ) বলিলেন, চারি তকবীর বলিতেন যেরূপে তিনি জানাযায় তকবীর বলিতেন। ইহা শুনিয়া হুযায়ফা (রাঃ) বলিলেন, তিনি ঠিকই বলিয়াছেন। —আবু দাউদ
وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا مُوسَى وَحُذَيْفَةَ: كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكَبِّرُ فِي الْأَضْحَى وَالْفِطْرِ؟ فَقَالَ أَبُو مُوسَى: كَانَ يُكَبِّرُ أَرْبَعًا تَكْبِيرَهُ على الجنازه. فَقَالَ حُذَيْفَة: صدق. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
হাদীসের ব্যাখ্যা:
এই মর্মে ‘মোসান্নাফে আবদুর রাযযাক'-এ সহীহ্ সনদের সহিত হযরত আবদুল্লাহ্ ইবনে মাসউদ প্রমুখাৎত্ত একটি হাদীস রহিয়াছে। উহাতে ইহাও রহিয়াছে যে, দ্বিতীয় রাকআতে তকবীর কেরাআতের পরেই বলা হইয়াছে। মোটকথা, হুযূর (ﷺ) বিভিন্ন ঈদে বিভিন্ন পরিমাণ তকবীর বলিয়াছেন। ইমাম আবু হানীফা (রঃ) চারিকেই গ্রহণ করিয়াছেন আর অপর তিন ইমাম সাত পাঁচওয়ালা হাদীসকে। চারি তকবীরের মধ্যে প্রথম রাকআতের তকবীরে তাহরীমা এবং দ্বিতীয় রাকআতের তকবীরে রুকূও শামিল রহিয়াছে। সুতরাং ঈদের অতিরিক্ত তকবীর আসলে প্রতি রাকআতে তিনটিই।
