মিশকাতুল মাসাবীহ (মিশকাত শরীফ)

৭৯৩। হযরত ইবনে ওমর (রাযিঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেছেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) নামায শুরু করবার সময় দু'হাত, দু' কাঁধ বরাবর উঠাতেন। তারপর যখন রুকুর জন্য তাকবীর বলতেন এবং যখন রুকু* হতে মাথা তুলতেন, তখনও এভাবে দু’হাত তুলতেন এবং বলতেন, সামিআল্লাহু লিমান হামিদাহ রাব্বানা লাকাল হামদ; কিন্তু সিজদায় যেতে এরূপ করতেন না। -বুখারী, মুসলিম

১. ইমাম শাফী, মালেক, আহমদ (রহ)-এর মতে উভয় হাত কাঁধ পর্যন্ত উঠাতে হবে। তাঁদের দলীল আলোচ্য হাদীস -(মেরকাত)
* রুকুতে যাবার সময় এবং রুকূ হতে উঠার সময় “উভয় হাত উত্তোলন" শীর্ষক বিষয়ে ইমামদের মাঝে ভিন্ন মতামত রয়েছে—
১. ইমাম শাফী, আহমদ, মালেক ও হাসান বসরী (রহ)-এর মতে উভয় হাত উত্তোলন করা সুন্নত ও উত্তম। তাদের দলীল হল- আলোচ্য হাদীস।
২. ইমাম আবু হানিফা, সাহেবাইন ও সুফিয়ান ছাওরী (রহ)-এর মতে উভয় হাত উত্তোলন করা সুন্নত নয়; বরং এটা না করাই উত্তম। তাঁদের দলীল নিম্নরূপ—

ان بن مسعود قال أصلي بكم صلوة رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى، فلم يرفع يديه إلا في أول مرة
(رواه ابوداود والترمذي والنسائ)
عن البراء بن عاذب إذا كبر لافتتاح الصلوة رفع يديه حتى يكون إبهاماة قريبا من شحمتى أذنيه ثم لا يعود
(رواه الطحاوي)

ইমাম আবু হানিফা (রহ)-এর পক্ষ থেকে শাফী (রহ)-এর দলীল হিসেবে পেশকৃত আলোচ্য হাদীসের উত্তর নিম্নরূপঃ
১. رفع يدين (উভয় হাত উত্তোলন) প্রথম যুগে ছিল, পরে মনসূখ হয়ে গেছে।
২. অথবা হুজুর (ﷺ) بيان جواز এর জন্য رفع يدين (উভয় হাত উত্তোলন) করেছেন। —(মেরকাত)