আল জামিউস সহীহ- ইমাম বুখারী রহঃ

হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে উমরের উদ্দেশ্য বাহ্যতঃ এই যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর যুগে তাঁর কর্মধারা ও আচরণ দেখে আমরা এটা বুঝতাম যে, সবার চেয়ে শ্রেষ্ঠ হলেন আবু বকর রাযি.। তাঁর পরে উমর রাযি. এবং তাঁর পরে উসমান রাযি.। এ তিনজনই বয়োজ্যেষ্ঠ ছিলেন, গুরুত্বপূর্ণ বিষয়াদিতে হুযুর (ﷺ) অধিকাংশ সময় তাঁদের সাথেই পরামর্শ করতেন। হযরত আলী রাযি. হুযূর (ﷺ)-এর জীবদ্দশায় কম বয়সী ছিলেন। তিনি ঐ সময় ঐ কাতারে ছিলেন না। যদিও এ তিন জনের পর তিনি নিঃসন্দেহে উম্মতের মধ্যে সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ এবং কোন কোন বৈশিষ্ট্যের কারণে তার অবস্থান অনেক উর্ধ্বে।

এখানে এ বিষয়টিও লক্ষণীয় যে, হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে উমরের এ বক্তব্যটি ব্যক্তি সম্পর্কে, শ্রেণী ও গুণের দৃষ্টিতে সাহাবায়ে কেরামের মধ্যে যে মর্যাদা ও স্তর রয়েছে, আব্দুল্লাহ ইবনে উমর রাযি. এ বিষয়টি সামনে আনেননি। যেমন, আশারা মুবাশশারা, আসহাবে বদর, আসহাবে বায়আতে রেযওয়ান এবং মুহাজির-আনসারদের মধ্য থেকে যারা ইসলাম গ্রহণে অগ্রগামী। হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে উমরের এ বক্তব্যে তাদের মর্যাদার প্রতি কোন অস্বীকৃতি নেই। তিনি যা বলেছেন, এর সম্পর্ক ঐ বিশেষ ফযীলত ও মর্যাদার সাথে, যা হুযুর (ﷺ)-এর যুগে এ তিন মনীষীর অর্জিত ছিল।