আল জামিউল কাবীর- ইমাম তিরমিযী রহঃ
২৯. মাইয়্যেতের সম্পত্তি বন্টনের অধ্যায়
হাদীস নং: ২১০৭
আন্তর্জাতিক নং: ২১০৭
মাইয়্যেতের সম্পত্তি বন্টনের অধ্যায়
মুসলিম ও কাফিরের মাঝে মীরাছ সত্ব বাতিল।
২১১০. সাঈদ ইবনে আব্দুর রহমান মাখযুমী প্রমুখ এবং আলী ইবনে হুজর (রাহঃ) ......... উসামা ইবনে যায়দ (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেনঃ মুসলিম কোন কাফিরের এবং কাফির কোন মুসলিমের ওয়ারিছ হবে না।
أبواب الفرائض عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
باب ما جاء في إبطال الميراث بين المسلم والكافر
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ، وَغَيْرُ، وَاحِدٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ وَلاَ الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ " . حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ نَحْوَهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ هَكَذَا رَوَاهُ مَعْمَرٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ نَحْوَ هَذَا . وَرَوَى مَالِكٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ وَحَدِيثُ مَالِكٍ وَهَمٌ وَهِمَ فِيهِ مَالِكٌ وَقَدْ رَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ مَالِكٍ فَقَالَ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ وَأَكْثَرُ أَصْحَابِ مَالِكٍ قَالُوا عَنْ مَالِكٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عُثْمَانَ وَعَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ هُوَ مَشْهُورٌ مِنْ وَلَدِ عُثْمَانَ وَلاَ يُعْرَفُ عُمَرُ بْنُ عُثْمَانَ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَاخْتَلَفَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي مِيرَاثِ الْمُرْتَدِّ فَجَعَلَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصَحْابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمُ الْمَالَ لِوَرَثَتِهِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ لاَ يَرِثُهُ وَرَثَتُهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَاحْتَجُّوا بِحَدِيثِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " لاَ يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ " . وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ .
হাদীসের তাখরীজ (সূত্র):
ইবনে আবু উমর (রাহঃ) ... যুহরী (রাহঃ) থেকে অনুরূপ বর্ণিত আছে। এ বিষয়ে জাবির এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে অনুরূপ হাদীস বর্ণিত আছে।
এ হাদীসটি হাসান-সহীহ। মা‘মার (রাহঃ) প্রমুখও এটিকে যুহরী (রাহঃ) এর বরাতে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। মালিক (রাহঃ) এটিকে যুহরী-আলী ইবনে হুসাইন-উমর ইবনে উসমান-উসামা ইবনে যায়েদ নবী (ﷺ) সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। মালিক (রাহঃ)-এর রিওয়ায়াত বিভ্রান্তিপূর্ণ। এতে মালিকেরই বিভ্রান্তি হয়েছে। কোন কোন রাবী মালিক (রাহঃ)-এর বরাতে রিওয়ায়াত করেছেন এবং রাবীর নাম (উমর এর স্থলে) আমর ইবনে উসমান বলে উল্লেখ করেছেন। মালিক (রাহঃ)-এর অধিকাংশ শাগরিদ বলেছেন মালিক উমর ইবনে উসমান। উসমান রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর সন্তানদের মাঝে প্রসিদ্ধ হল আমর ইবনে ’উসমান ইবনে’ আফফান। ’উমর ইবনে ’উসমান বলে আমরা কাউকে চিনি না।
এ হাদীসটি অনুসারে আলিমগণের আমল রয়েছে। আলিমগণ মুরতাদ (ইসলাম ত্যাগীকারী)-এর মীরাছ সম্পর্কে মতবিরোধ করেছেন। কোন কোন সাহাবী ও অপরাপর বিশেষজ্ঞ আলিম তার সম্পদ তার মুসলিম ওয়ারিছদের প্রাপ্য বলে মত দিয়েছেন। আর কতক আলিম বলেন তার কোন মুসলিম ওয়ারিছ তার মীরাছের ওয়ারিছ হবে না। তারা দলীল হিসাবে নবী (ﷺ)-এর এ হাদীস পেশ করেন যে, মুসলিমরা কাফিরদের ওয়ারিছ হবে না। এ হল ইমাম শাফিঈ (রাহঃ)-এর অভিমত।
এ হাদীসটি হাসান-সহীহ। মা‘মার (রাহঃ) প্রমুখও এটিকে যুহরী (রাহঃ) এর বরাতে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। মালিক (রাহঃ) এটিকে যুহরী-আলী ইবনে হুসাইন-উমর ইবনে উসমান-উসামা ইবনে যায়েদ নবী (ﷺ) সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। মালিক (রাহঃ)-এর রিওয়ায়াত বিভ্রান্তিপূর্ণ। এতে মালিকেরই বিভ্রান্তি হয়েছে। কোন কোন রাবী মালিক (রাহঃ)-এর বরাতে রিওয়ায়াত করেছেন এবং রাবীর নাম (উমর এর স্থলে) আমর ইবনে উসমান বলে উল্লেখ করেছেন। মালিক (রাহঃ)-এর অধিকাংশ শাগরিদ বলেছেন মালিক উমর ইবনে উসমান। উসমান রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর সন্তানদের মাঝে প্রসিদ্ধ হল আমর ইবনে ’উসমান ইবনে’ আফফান। ’উমর ইবনে ’উসমান বলে আমরা কাউকে চিনি না।
এ হাদীসটি অনুসারে আলিমগণের আমল রয়েছে। আলিমগণ মুরতাদ (ইসলাম ত্যাগীকারী)-এর মীরাছ সম্পর্কে মতবিরোধ করেছেন। কোন কোন সাহাবী ও অপরাপর বিশেষজ্ঞ আলিম তার সম্পদ তার মুসলিম ওয়ারিছদের প্রাপ্য বলে মত দিয়েছেন। আর কতক আলিম বলেন তার কোন মুসলিম ওয়ারিছ তার মীরাছের ওয়ারিছ হবে না। তারা দলীল হিসাবে নবী (ﷺ)-এর এ হাদীস পেশ করেন যে, মুসলিমরা কাফিরদের ওয়ারিছ হবে না। এ হল ইমাম শাফিঈ (রাহঃ)-এর অভিমত।