আল জামিউস সহীহ- ইমাম বুখারী রহঃ

হাদীসের ব্যাখ্যাঃ

এ হাদীছে মৌলিকভাবে দু'টি কথা আছে। প্রথমত আরবদের সম্পর্কে আসন্ন বিপর্যয়ের দুঃসংবাদ। এর দ্বারা কোন বিপর্যয়ের প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে তা নিশ্চিত করে বলা যায় না। হতে পারে হযরত উছমান রাযি.-এর শাহাদাত-পরবর্তী ফিতনা ফাসাদের কথা বোঝানো হয়েছে। তাঁর শাহাদাতকে কেন্দ্র করে মুসলিম উম্মাহ'র মধ্যে বিভক্তির সূচনা ঘটে। কালক্রমে সে বিভক্তি বহু শাখা-প্রশাখায় বিস্তার লাভ করে। এভাবে উম্মাহ'র ঐক্য ও সংহতি বিনষ্ট হয়ে যায়। পরিণামে তারা আত্মকলহে নিপতিত হয়ে নিজেদের অপ্রতিরোধ্য শক্তি হারিয়ে ফেলে এবং শত্রুদের অন্তর থেকে তাদের প্রভাব-প্রতিপত্তি নিঃশেষ হয়ে যায়। এ অবকাশে শত্রুগণ সর্বশক্তি নিয়ে তাদের বিরুদ্ধে ঝাঁপিয়ে পড়ে। এক হাদীছে নবী কারীম সাল্লাল্লাহু 'আলাইহি ওয়া সাল্লাম এ সম্পর্কে ভবিষ্যদ্বাণী করেন যে- يوشك الأمم أن تداعى عليكم كما تداعى الأكلة على قصعتها، فقال قائل : ومن قلة نحن يومئذ؟ قال: «بل أنتم يومئذ كثير، ولكنكم غثاء كغثاء السيل، ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم، وليقذفن الله في قلوبكم الوهن»، فقال قائل : يا رسول الله! ما الوهن؟ قال: «حب الدنيا وكراهية الموت» ‘অচিরেই দুনিয়ার জাতিসমূহ তোমাদেরকে গ্রাস করার জন্য একে অন্যকে ডাকবে, যেমন আহারকারীগণ খাবার পাত্রের দিকে একে অন্যকে ডেকে থাকে। এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল, তা কি এ কারণে যে, আমরা তখন সংখ্যায় কম থাকব? তিনি বললেন, না, বরং তখন তোমরা সংখ্যায় বেশিই থাকবে, কিন্তু তোমরা হয়ে পড়বে ঢলবাহী খড়কুটার মত। আল্লাহ তা'আলা তোমাদের শত্রুদের অন্তর থেকে তোমাদের ভয়-ভীতি তুলে নেবেন এবং তোমাদের অন্তরে ‘ওয়াহান' সঞ্চার করবেন। এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল, ইয়া রাসূলাল্লাহ! ওয়াহান কী? তিনি বললেন, দুনিয়ার আসক্তি ও মৃত্যু অপসন্দ করা। (সুনানে আবূ দাউদ, হাদীছ নং ৪২৯৭; মুসনাদে আহমাদ, হাদীছ নং ২২৩৯৭: বায়হাকী, শুআবুল ঈমান, হাদীছ নং ১০৩৭২: বাগাবী, শারহুস সুন্নাহ, হাদীছ নং ৪২২৪) নিজেদের আদর্শ থেকে বিচ্যুতি ও আত্মকলহের পরিণামে এ জাতির ওপর তাদের শত্রুগণ অনেক সময়ই শক্তি পরীক্ষা করেছে। ক্রুসেড যুদ্ধসমূহ ও তাতারী বিভীষিকার কথা তো সকলেরই জানা। তারপর প্রথম বিশ্বযুদ্ধ ও দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধকালে দুনিয়ার সব কুফরী শক্তি একতাবদ্ধ হয়ে মুসলিম জাহানে হামলা চালিয়েছে এবং ইসলামী বিশ্বকে নিজেদের মধ্যে ভাগ-বাটোয়ারা করে নেওয়ার মচ্ছব চালিয়েছে। আজও এ জাতির বিরুদ্ধে অর্থনৈতিক, ভূ-রাজনৈতিক, সাংস্কৃতিকসহ সবরকম আগ্রাসনই চালানো হচ্ছে। অতীতে তারা সেসব আগ্রাসনের সুযোগ পেয়েছিল এবং বর্তমানেও পাচ্ছে আমাদেরই আদর্শচ্যুতির কারণে। আমরা ছিলাম যাহিদ ও দুনিয়ার প্রতি নিরাসক্ত এক জাতি। আমরা ছিলাম শহীদী প্রেরণায় উজ্জীবিত। সেখানে আজ আমরা হয়ে পড়েছি সম্পূর্ণ দুনিয়ামুখী এবং মৃত্যুভয়ে ভীত এক নিস্তেজ ও লালসাকাতর জাতি, যেমনটা হাদীছে ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়েছে। এ হাদীছে দ্বিতীয় যে বিষয়ের প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করা হয়েছে তা হচ্ছে ইয়াজূজ মাজূজের আবির্ভাব ও তাদের প্রাচীরের ক্রমক্ষয়। জানানো হয়েছে যে, এক সময় তারা প্রাচীর ভেঙে বের হয়ে পড়বে এবং সভ্য এলাকাসমূহে ব্যাপক ধ্বংসযজ্ঞ চালাবে। এটি একটি ভবিষ্যদ্বাণী। ইতোমধ্যে এটি ঘটে গেছে না ভবিষ্যতে ঘটবে, তা নিশ্চিত করে বলা যায় না। ইয়াজূজ-মাজূজ ও যুলকারনায়নের প্রাচীর ইয়াজূজ ও মা'জূজ বলতে তাতার, মঙ্গল, হুন ও শেথীন নামে পরিচিত উপজাতিসমূহকে বোঝায়। তারা হযরত নূহ আলাইহিস সালামের পুত্র ইয়াফিসের বংশধর। তারা রাশিয়া, উত্তর চীন ও এর মধ্যবর্তী বিস্তীর্ণ এলাকাসমূহে বাস করত। ইউরোপে তারা গগ ও মেগগ নামে পরিচিত। তারা একটি লড়াকু ও দুর্ধর্ষ জাতি ছিল। পার্বত্য অঞ্চল থেকে বের হয়ে তারা সভ্য দেশসমূহে দস্যুবৃত্তি ও লুটতরাজ করে বেড়াত। তাদের হামলা থেকে তিব্বত ও চীনের অধিবাসীরাও রেহাই পেত না। তাদের সে জুলুম-অত্যাচার থেকে রক্ষা পাওয়ার জন্য বিভিন্ন যুগে বিভিন্ন স্থানে কয়েকটি প্রাচীর নির্মিত হয়। একটি প্রাচীর নির্মাণ করেন বাদশা যুলকারনায়ন। অনেক ঐতিহাসিকের মতে যুলকারনায়ন হচ্ছেন পারস্য সম্রাট খুরস (সাইরাস), যিনি খৃষ্টপূর্ব ৬ষ্ঠ শতাব্দির এক দিগ্বিজয়ী বীর। কুরআন মাজীদে যুলকারনায়নের বিভিন্ন সফরের বিবরণ দেওয়া হয়েছে। তার মধ্যে সর্বশেষ সফর সম্পর্কে ইরশাদ হয়েছেঃ- حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِنْ دُونِهِمَا قَوْمًا لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا قَالُوا يَاذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا চলতে চলতে যখন দু'টি পাহাড়ের মধ্যবর্তী স্থানে পৌঁছল, তখন সে পাহাড়ের কাছে এমন এক জাতির সাক্ষাৎ পেল, যারা তার কোনও কথা যেন বুঝতে পারছিল না। তারা বলল, হে যুলকারনাইন! ইয়াজুজ ও মা'জূজ এ দেশে বিপর্যয় সৃষ্টি করে বেড়ায়। আমরা কি আপনাকে কিছু কর দেব, যার বিনিময়ে আপনি আমাদের ও তাদের মাঝখানে একটি প্রাচীর নির্মাণ করে দেবেন? (সূরা কাফ (১৮), আয়াত ৯৩-৯৪) তিনি তাদের সে অনুরোধ রক্ষা করেন এবং লোহা ও গলিত তামা দ্বারা একটি মজবুত প্রাচীর তৈরি করে দেন। সে সম্পর্কে কুরআন মাজীদে ইরশাদঃ- قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا যুলকারনাইন বলল, আল্লাহ আমাকে যে ক্ষমতা দিয়েছেন সেটাই (আমার জন্য) শ্রেয়। সুতরাং তোমরা (তোমাদের হাত-পায়ের) শক্তি দ্বারা আমাকে সহযোগিতা কর। আমি তোমাদের ও তাদের মধ্যে একটি মজবুত প্রাচীর গড়ে দেব। তোমরা আমাকে লোহার পিণ্ড এনে দাও। অবশেষে সে যখন (মাঝখানের ফাকা পূর্ণ করে) উভয় পাহাড়ের চূড়া পরস্পর বরাবর করে মিলিয়ে দিল তখন বলল, এবার আগুনে হাওয়া দাও। যখন সেটিকে (প্রাচীর) জ্বলন্ত কয়লায় পরিণত করল তখন বলল, তোমরা গলিত তামা নিয়ে এসো। আমি তা এর ওপর ঢেলে দেব। (সূরা কাহফ (১৮), আয়াত ৯৫-৯৬) হযরত যুলকারনায়ন রহ. যে প্রাচীরটি নির্মাণ করেন, সুনির্দিষ্টভাবে বলা কঠিন সেটি আসলে কোন্‌টি। মধ্য এশিয়ায় প্রাপ্ত বিভিন্ন প্রাচীরের ধ্বংসাবশেষ গবেষণা করে ঐতিহাসিকগণ বিভিন্ন মত প্রকাশ করেছেন। তবে প্রাচীর যেটিই হোক না কেন, তার নির্মিত প্রাচীর দ্বারা তখন সভ্য এলাকার মানুষ ইয়াজূজ-মাজূজের লুটতরাজ থেকে নিস্তার পেয়েছিল। পরবর্তীকালে সেটি ধ্বংস হয়ে গেছে নাকি এখনও লোকচক্ষুর অন্তরালে কোথাও বিদ্যমান আছে, তা নিশ্চিত করে বলা যায় না। আল্লাহ তা'আলার কুদরতের পক্ষে কিছুই অসম্ভব নয়। যুলকারনায়নের প্রাচীর ছিদ্র হওয়ার অর্থ আলোচ্য হাদীছে নবী কারীম সাল্লাল্লাহু 'আলাইহি ওয়া সাল্লাম যে ইয়াজুজ মা'জুজের প্রাচীর ছিদ্র হয়ে যাওয়ার কথা বলেছেন তা আক্ষরিক অর্থেও হতে পারে এবং রূপকার্থেও হতে পারে। আক্ষরিক অর্থে হলে তা দ্বারা ইয়াজূজ-মাজূজের কিয়ামতপূর্ববর্তী আবির্ভাবের কথাও বোঝানো হতে পারে অথবা তার আরও আগের কোনও বিপর্যয়ের দিকেও ইঙ্গিত করা হতে পারে। চেঙ্গিসখান, হালাকুখান, তৈমুরলঙ্গ প্রভৃতি মোঙ্গল নরপতিগণ বিভিন্ন সময় মুসলিম এলাকায় দুর্ধর্ষ হামলা চালিয়েছে। এ হাদীছে তাদের সে হামলাগুলোর কথা বোঝানো অসম্ভব নয়। আবার এমনও হতে পারে, কিয়ামতের আগে তারা যে বিভীষিকা চালাবে এবং যা কিয়ামতপূর্ববর্তী একটি বড় আলামত, সেদিকে ইশারা হয়েছে । কুরআন মাজীদে সে সম্পর্কে ইরশাদঃ- حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ পরিশেষে যখন ইয়াজুজ ও মা'জুজকে খুলে দেওয়া হবে এবং তাদেরকে প্রতিটি উঁচু ভূমি থেকে পিছলে নামতে দেখা যাবে। (সূরা আম্বিয়া (২১), আয়াত ৯৬) এ আয়াতে সরাসরি কোনও প্রাচীরের কথা উল্লেখ নেই। যদি তখন বাস্তবিক কোনও প্রাচীর থাকেও, তবে তা তাদের সে আবির্ভাব প্রতিহত করতে পারবে না। তাদের অসংখ্য লোক সব বাধা-বিপত্তি উপেক্ষা করে ঢলের বেগে নেমে আসতে থাকবে। সে হিসেবে প্রাচীর ছিদ্র হওয়া দ্বারা রূপক অর্থে তাদের সৃষ্ট ফিতনা বোঝানো হতে পারে। অর্থাৎ তারা একের পর এক ফিতনা বিস্তার করতে থাকবে, যার প্রথম শিকার হবে আরবগণ। তারপর তাদের সাথে অন্যান্য মুসলিম এলাকাও আক্রান্ত হবে। পরিশেষে কিয়ামতের আগে হযরত ঈসা আলাইহিস সালামের আবির্ভাবের পর তা এমনই ভয়াবহ আকার ধারণ করবে যে, কোনও শক্তি তা প্রতিহত করতে পারবে না। ফলে তাদের থেকে খাঁটি ঈমানদারদেরকে হেফাজত করার জন্য হযরত ঈসা আলাইহিস সালামকে তূর পাহাড়ে আশ্রয় নিতে হবে। যেমন এক হাদীছে আছেঃ- এ অবস্থায় আল্লাহ তা'আলা হযরত ঈসা ইব্ন মারয়ামকে প্রেরণ করবেন। তিনি দামেশকের পূর্বদিকের সাদা মিনারের নিকটে অবতরণ করবেন, জাফরানী রঙের দু'টি চাদর পরিহিত অবস্থায়, ফিরিশতাদের বাহুর ওপর দুই হাতে ভর করে। তিনি যখন মাথা নোয়াবেন, তখন পানি টপকাতে শুরু করবে। আবার যখন মাথা সোজা করবেন, তখন তা থেকে মুক্তার দানার মত পানি গড়িয়ে পড়বে। তার নিঃশ্বাস যে পর্যন্ত পৌছাবে সে পর্যন্ত সকল কাফের মারা যাবে। আর তার নিঃশ্বাস পৌছাবে তার দৃষ্টির সীমা পর্যন্ত। তিনি দাজ্জালকে সন্ধান করবেন। তাকে পেয়ে যাবেন বায়তুল মুকাদ্দাসের নিকটবর্তী 'লূদ্দ' নামক জনপদের দরজায়। তিনি সেখানেই তাকে হত্যা করে ফেলবেন। তারপর ঈসা আলাইহিস সালাম ওই সকল লোকের কাছে আসবেন, যাদেরকে আল্লাহ তা'আলা দাজ্জাল থেকে রক্ষা করবেন। তিনি তাদের চেহারাসমূহ মুছে দেবেন এবং জান্নাতে তাদের জন্য যে মর্যাদা স্থির করা আছে সে সম্পর্কে তাদের অবহিত করবেন। ঠিক এ সময়ই আল্লাহ তা'আলা হযরত ঈসা আলাইহিস সালামের ওপর ওহী নাযিল করবেন যে, এখন আমি আমার এমন একদল বান্দার আবির্ভাব ঘটাচ্ছি, যাদের সাথে যুদ্ধ করার ক্ষমতা কারও নেই। সুতরাং তুমি আমার বান্দাদেরকে নিয়ে তূর পাহাড়ের দিকে যাও। অতঃপর আল্লাহ তা'আলা ইয়াজুজ ও মা'জূজের আবির্ভাব ঘটাবেন। তারা প্রত্যেক উঁচু স্থান থেকে দ্রুতবেগে নেমে আসবে -মুসলিম। (সহীহ মুসলিম, হাদীছ নং ২৯৩৪; জামে তিরমিযী, হাদীছ নং ২২৪০: বাগাবী, শারহুস সুন্নাহ হাদীছ নং ৪২৬১) পাপাচার ব্যাপক হওয়ার পরিণাম নবী কারীম সাল্লাল্লাহু 'আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে এ ভীতিকর ভবিষ্যদ্বাণী শুনে উম্মুল মুমিনীন হযরত যায়নাব রাযি. জিজ্ঞেস করলেন, আমাদের মধ্যে নেককার লোকজন থাকা সত্ত্বেও আমাদের ধ্বংস করে দেওয়া হবে? তিনি বললেন, হাঁ, যখন পাপাচারের ব্যাপক বিস্তার ঘটবে। ইমাম ইবনুল আরাবী রহ. বলেন, এর দ্বারা বোঝানো হচ্ছে নিকৃষ্ট লোকদের ধ্বংস করার সাথে নেককারদেরকেও ধ্বংস করে দেওয়া হবে, যদি না তারা তাদের নিকৃষ্ট কাজে বাধা প্রদান করে। এমনকি তারা যদি বাধা প্রদান করেও, কিন্তু তা পর্যাপ্ত পরিমাণে না হয়, ফলে পাপাচারীরা পাপকার্য করেই যেতে থাকে আর সেসব পাপকার্য চারদিকে ছড়িয়ে পড়ে এবং ব্যাপকভাবে মানুষ তাতে লিপ্ত হয়ে যায়, তখনও ভালোমন্দ সব মানুষকেই ধ্বংস করে দেওয়া হবে। তারপর হাশরের ময়দানে প্রত্যেককে আপন আপন নিয়ত অনুযায়ী উঠানো হবে। এ হাদীছ পরোক্ষভাবে আমাদেরকে সতর্ক করছে যে, প্রাচীরে যখন ছোট্ট ছিদ্র দেখা দেয়, তখনই তা বন্ধ করে দেওয়া উচিত। নয়তো একসময় তা বাড়তে বাড়তে এমন পর্যায়ে পৌছে যাবে যে, তখন আর শত্রু ঠেকানোর কোনও ক্ষমতা সে প্রাচীরের থাকবে না। অসম্ভব নয় যে, প্রাচীরের এ ছোট ছিদ্র দ্বারা রূপকার্থে পাপের প্রাথমিক অবস্থা বোঝানো হচ্ছে। সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজে নিষেধ হচ্ছে সেই প্রাচীর, যা ব্যাপক বিপর্যয়কারী শাস্তি প্রতিহত করে। পাপকর্ম হচ্ছে এ প্রাচীরের ছিদ্রস্বরূপ। যদি পর্যাপ্ত পরিমাণে আদেশ-নিষেধের দায়িত্ব পালন করা না হয়, তবে সে ছিদ্র বাড়তেই থাকে। বিচ্ছিন্ন ও অপর্যাপ্ত প্রচেষ্টা দ্বারা তা বন্ধ করা যায় না। ফলে একপর্যায়ে এ প্রাচীর সম্পূর্ণ অকেজো হয়ে পড়ে আর তখন সর্বগ্রাসী আযাব এসে পড়ে। আমরা যাতে সে আযাবের সম্মুখীন না হই, তাই আমাদেরকে আগে থেকেই সতর্ক থাকতে বলা হয়েছে এবং সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজে নিষেধের দায়িত্ব অব্যাহত রাখার হুকুম করা হয়েছে। হাদীস থেকে শিক্ষণীয়ঃ ক. এ হাদীছ দ্বারা উম্মতের প্রতি নবী কারীম সাল্লাল্লাহু 'আলাইহি ওয়া সাল্লামের গভীর মমত্ববোধের পরিচয় পাওয়া যায়। খ. কোনও এক কালে ইয়াজূজ-মাজূজ জাতিকে ঠেকানোর জন্য যে প্রাচীর নির্মিত হয়েছিল তা সত্য। তাতে বিশ্বাস রাখা জরুরি। গ. কিয়ামতের আগে ইয়াজূজ-মাজূজের পক্ষ থেকে এ জাতির ওপর এক মহাবিপর্যয় নেমে আসবে। এটা কিয়ামতের বড় আলামতসমূহের একটি। ঘ. যে-কোনও পাপকার্য শুরু হলে প্রথমেই তা প্রতিহত করার চেষ্টা করা উচিত। অন্যথায় তার ক্রমবিস্তার ঘটে একপর্যায়ে অপ্রতিরোধ্য হয়ে যায়। ঙ. সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজে নিষেধ একটি অবশ্যপালনীয় দায়িত্ব। এ দায়িত্ব পালন না করা হলে সর্বগ্রাসী আযাব এসে যায়, যা থেকে পাপী ও নেককার কেউ নিস্তার পায় না।