আল জামিউল কাবীর- ইমাম তিরমিযী রহঃ
৫. দুই ঈদের অধ্যায়
হাদীস নং: ৫৩২
আন্তর্জাতিক নং: ৫৩২
ঈদের নামায আযান ও ইকামত নেই।
৫৩২. কুতায়বা (রাহঃ) ...... জাবির ইবনে সামুরা (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেনঃ এক-দুইবার নয়, বহুবার আমি রাসূল (ﷺ)-এর সঙ্গে আযান ও ইকামত ছাড়া দুই ঈদের নামায আদায় করেছি।
এই বিষয়ে জাবির ইবনে আব্দিল্লাহ ও ইবনে আব্বাস (রাযিঃ) থেকে ও হাদীস বর্ণিত আছে। ইমাম আবু ঈসা তিরমিযী (রাহঃ) বলেনঃ জাবির ইবনে সামুরা (রাযিঃ) বর্ণিত হাদীসটি হাসান-সহীহ। সাহাবী ও অপরাপর ফকীহ আলিমগণ এই হাদীস অনুসারে আমল করার অভিমত দিয়েছেন। তারা বলেনঃ দুই ঈদের নামায এবং কোন নফল নামাযের জন্য আযানের বিধান নেই।
এই বিষয়ে জাবির ইবনে আব্দিল্লাহ ও ইবনে আব্বাস (রাযিঃ) থেকে ও হাদীস বর্ণিত আছে। ইমাম আবু ঈসা তিরমিযী (রাহঃ) বলেনঃ জাবির ইবনে সামুরা (রাযিঃ) বর্ণিত হাদীসটি হাসান-সহীহ। সাহাবী ও অপরাপর ফকীহ আলিমগণ এই হাদীস অনুসারে আমল করার অভিমত দিয়েছেন। তারা বলেনঃ দুই ঈদের নামায এবং কোন নফল নামাযের জন্য আযানের বিধান নেই।
باب مَا جَاءَ أَنَّ صَلاَةَ الْعِيدَيْنِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلاَ إِقَامَةٍ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْعِيدَيْنِ غَيْرَ مَرَّةٍ وَلاَ مَرَّتَيْنِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلاَ إِقَامَةٍ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَابْنِ عَبَّاسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ أَنَّهُ لاَ يُؤَذَّنُ لِصَلاَةِ الْعِيدَيْنِ وَلاَ لِشَيْءٍ مِنَ النَّوَافِلِ .
হাদীসের ব্যাখ্যা:
এ হাদীস থেকে প্রমাণিত হয় যে, ঈদের নামাযে আযান-ইকামাত নেই। এটাই হানাফী মাযহাবের মত। (বাদায়েউস সানায়ে’: ১/১৫২)
তাহকীক:তাহকীক নিষ্প্রয়োজন