মা'আরিফুল হাদীস

হযরত আবদুল্লাহ্ ইবনে আব্বাস (রা) বর্ণিত এই হাদীস বুখারী ও মুসলিম এবং অপরাপর হাদীস গ্রন্থসমূহে ভিন্ন সনদে বর্ণিত হয়েছে। কোন কোন বর্ণনায় আরো সবিস্তার বিবরণ রয়েছে। এ বর্ণনায় কিছুটা পার্থক্য ও লক্ষণীয়। উদাহরণ স্বরূপ বলা যায় যে, সূরা আলে ইমরানের শেষের আয়াতসমূহ তিনি ঘুম থেকে উঠার পর উযূ করার পূর্বেই পাঠ করতেন। অনুরূপভাবে অপরাপর রিওয়ায়াত সূত্রে জানা যায় যে, দু'আ নূরী اللَّهُمَّ اجْعَلْ فِي قَلْبِي نُوراً الخ তিনি ফজরের সালাতে পাঠ করতেন। এ ছাড়াও আরো কিছু পার্থক্য রয়েছে যেমন দুই দুই রাক'আতের মাঝখানে কিছুক্ষণ বিলম্ব করার পর নিদ্রায় যাওয়ার উল্লেখ এই রিওয়ায়াতে রয়েছে। কিন্তু অন্য বর্ণনায় তা নেই। এ থেকে পরিষ্কার জানা যায় যে, দুই দুই রাক'আতের পরে নিদ্রা যাওয়া নবী কারীম ﷺ সাধারণ আমল ছিল না। বরং ঘটনাচক্রে কোন রাতে এরূপ আমল করেন। এই রিওয়ায়েতে হালকাভাবে দুই রাক'আত সালাত শুরু করার কথাও উল্লিখিত হয়নি। স্পষ্টত বর্ণনাকারীর বর্ণনা থেকে তা বাদ পড়েছে এর প্রমাণ এই যে, এই হাদীসের অপর বর্ণনাকারীর বর্ণনায় পরিষ্কার তের রাক'আতের কথা উল্লিখিত হয়েছে, অথচ এই বর্ণনানুসারে মাত্র এগার রাক'আত হয়। উভয় বর্ণনার মধ্যে এভাবে সামঞ্জস্য বিধান করা যেতে পারে যে, দ্বিতীয় রাবী প্রথম হালকাভাবে দুই রাক'আত আদায়ের কথা উল্লেখ করেনি এবং সম্ভবত এই দুই রাক'আতকে তিনি তাহাজ্জুদ বহির্ভূত 'তাহিয়্যাতুল উযূ' মনে করেছেন। আলোচ্য হাদীসে উল্লিখিত দু'আ নূরীতে নয়টি দু'আর বাক্য সন্নিবেশিত হয়েছে। অন্যান্য বর্ণনায় বাক্য সংখ্যা এর চেয়ে বেশিও পরিলক্ষিত হয়। এ অত্যন্ত বরকতময় নূরানী দু'আ। এই দু'আর মূল কথা হল এই যে, হে আল্লাহ্! আমার অন্তর, আত্মা, আমার শরীর, শরীরের প্রতিটি অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ শিরা উপশিরায় নূর সৃষ্টি কর এবং আমাকে জ্যোতির্ময় করে দাও। আমার চারিপাশ ও উপর নিচ নূর দ্বারা পর্ণ কর। কুরআন মাজীদে বলা হয়েছে: اَللهُ نُوْرُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ এই আয়াতকে সামনে রেখে এই দু'আর মূল উদ্দেশ্য দাঁড়ায় এই যে, আমার অস্তিত্ব, আশপাশ তোমার জ্যোতি দ্বারা জ্যোতির্ময় করে দাও। আমার অন্তর-বাহির ও পরিবেশ তোমার রঙ্গে রঙ্গীন করে দাও। কেননা আল্লাহর বাণী- صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً "আমরা আল্লাহর রঙ গ্রহণ করলাম রঙ্গে আল্লাহ্ অপেক্ষা কে অধিকতর সুন্দর"? (১, সূরা বাকারা: ১৩৮)