আত্-তারগীব ওয়াত্-তারহীব- ইমাম মুনযিরী রহঃ
২৫. অধ্যায়ঃ পুনরুত্থান ও কিয়ামাত
হাদীস নং: ৫৪৯২
অধ্যায়ঃ পুনরুত্থান ও কিয়ামাত
পরিচ্ছেদ: হিসাব-নিকাশের আলোচনা
৫৪৯২. হযরত আদুলাল্লাহ্ ইবন উনায়স (রা) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি নবী (ﷺ) কে বলতে শুনেছেন, আল্লাহ্ তা'আলা কিয়ামতের দিন বান্দাদেরকে সমবেত করবেন। অথবা বলেছেন, মানুষকে সমবেত করবেন উলঙ্গ, খাতনাহীন ও বুহম অবস্থায়।
তিনি বলেন, আমরা জিজ্ঞেস করলাম, 'বুহম’ মানে কি? তিনি বললেন, তাদের সাথে কিছু থাকবে না। তারপর তিনি এভাবে ডাক দিয়ে বলবেন যে, সে ডাক যেমন নিকটবর্তীরা শুনবে, তেমনি দূরবর্তীরাও শুনবে, (তিনি বলবেন,) আমিই বিচারক, আমিই রাজাধিরাজ। কোন জাহান্নামী এমতাবস্থায় জাহান্নামে প্রবেশ করবে না যে, কোন জান্নাতীর কাছে তার কোন প্রাপ্য রয়েছে, যে পর্যন্ত না আমি জান্নাতীর কাছ থেকে তাকে তা আঘাত করে দেই এবং কোন জান্নাতী এমতাবস্থায় জান্নাতে প্রবেশ করতে পারবে না যে, তার কাছে কোন জাহান্নামীর কোন প্রাপ্য রয়েছে, যে পর্যন্ত না আমি তার কাছ থেকে জাহান্নামীকে তা আদায় করে দেই, এমন কি একটি চপেটাঘাত পর্যন্ত। তিনি বলেন, আমরা বললাম। এটা কিভাবে সম্ভব, আমরা তো উলঙ্গ, খাতনাহীন ও বুহম অবস্থায় পুনরুত্থিত হব? তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বললেন, নেক আমল ও গুনাহ।
(আহমাদ হাসান সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)
তিনি বলেন, আমরা জিজ্ঞেস করলাম, 'বুহম’ মানে কি? তিনি বললেন, তাদের সাথে কিছু থাকবে না। তারপর তিনি এভাবে ডাক দিয়ে বলবেন যে, সে ডাক যেমন নিকটবর্তীরা শুনবে, তেমনি দূরবর্তীরাও শুনবে, (তিনি বলবেন,) আমিই বিচারক, আমিই রাজাধিরাজ। কোন জাহান্নামী এমতাবস্থায় জাহান্নামে প্রবেশ করবে না যে, কোন জান্নাতীর কাছে তার কোন প্রাপ্য রয়েছে, যে পর্যন্ত না আমি জান্নাতীর কাছ থেকে তাকে তা আঘাত করে দেই এবং কোন জান্নাতী এমতাবস্থায় জান্নাতে প্রবেশ করতে পারবে না যে, তার কাছে কোন জাহান্নামীর কোন প্রাপ্য রয়েছে, যে পর্যন্ত না আমি তার কাছ থেকে জাহান্নামীকে তা আদায় করে দেই, এমন কি একটি চপেটাঘাত পর্যন্ত। তিনি বলেন, আমরা বললাম। এটা কিভাবে সম্ভব, আমরা তো উলঙ্গ, খাতনাহীন ও বুহম অবস্থায় পুনরুত্থিত হব? তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বললেন, নেক আমল ও গুনাহ।
(আহমাদ হাসান সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)
كتاب البعث
فصل في ذكر الحساب وغيره
5492- وَعَن عبد الله بن أنيس رَضِي الله عَنهُ أَنه سمع النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول يحْشر الله الْعباد يَوْم الْقِيَامَة أَو قَالَ النَّاس عُرَاة غرلًا بهما
قَالَ قُلْنَا وَمَا بهما قَالَ لَيْسَ مَعَهم شَيْء ثمَّ يناديهم بِصَوْت يسمعهُ من بعد كَمَا يسمعهُ من قرب أَنا الديَّان أَنا الْملك لَا يَنْبَغِي لأحد من أهل النَّار أَن يدْخل النَّار وَله عِنْد أحد من أهل الْجنَّة حق حَتَّى أقصه مِنْهُ وَلَا يَنْبَغِي لأحد من أهل الْجنَّة أَن يدْخل الْجنَّة ولأحد من أهل النَّار عِنْده حق حَتَّى أقصه مِنْهُ حَتَّى اللَّطْمَة
قَالَ قُلْنَا كَيفَ وإننا نأتي عُرَاة غرلًا بهما قَالَ الْحَسَنَات والسيئات
رَوَاهُ أَحْمد بِإِسْنَاد حسن
قَالَ قُلْنَا وَمَا بهما قَالَ لَيْسَ مَعَهم شَيْء ثمَّ يناديهم بِصَوْت يسمعهُ من بعد كَمَا يسمعهُ من قرب أَنا الديَّان أَنا الْملك لَا يَنْبَغِي لأحد من أهل النَّار أَن يدْخل النَّار وَله عِنْد أحد من أهل الْجنَّة حق حَتَّى أقصه مِنْهُ وَلَا يَنْبَغِي لأحد من أهل الْجنَّة أَن يدْخل الْجنَّة ولأحد من أهل النَّار عِنْده حق حَتَّى أقصه مِنْهُ حَتَّى اللَّطْمَة
قَالَ قُلْنَا كَيفَ وإننا نأتي عُرَاة غرلًا بهما قَالَ الْحَسَنَات والسيئات
رَوَاهُ أَحْمد بِإِسْنَاد حسن