আত্-তারগীব ওয়াত্-তারহীব- ইমাম মুনযিরী রহঃ
২২. অধ্যায়ঃ শিষ্টাচার
হাদীস নং: ৪৪১০
অধ্যায়ঃ শিষ্টাচার
হিংসা-বিদ্বেষ করার প্রতি ভীতি প্রদর্শন এবং অন্তর পাপমুক্ত রাখার কযীলত
৪৪১০. হযরত আনাস ইবন মালিক (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন আমরা একদিন রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) এর নিকট উপবিষ্ট ছিলাম। তখন তিনি বলেন: এখন তোমাদের নিকট একজন জান্নাতী লোক আসবে। হঠাৎ জনৈক আনসার এলো, যার দাঁড়ি থেকে পানি ঝরছিল। তার বাম হাতে জুতা ধরা ছিল। দ্বিতীয় দিন নবী (ﷺ) অনুরূপ বলেন। হঠাৎ প্রথম দিনের মত এক ব্যক্তি এলো এরপর তৃতীয় দিন নবী (ﷺ) পূর্বের ন্যায় বলেন, তখন হঠাৎ প্রথম ব্যক্তি পূর্বের অবস্থায় এলো। তারপর নবী (ﷺ) যখন চলে যেতে উদ্যত হন, তখন আবদুল্লাহ ইবন আমর (রা) ঐ লোকটির পিছু পিছু গিয়ে বলেনঃ আমি আমার পিতার সাথে ঝগড়া করে শপথ দিয়ে বলেছি যে, আমি তিন দিন তার কাছে যাব না। আপনি যদি চান, তবে এই সময় আপনি আমাকে আশ্রয় দিন। তিনি কলেন: হাঁ! আনাস (রা) বলেন, হযরত আবদুল্লাহ্ (রা) বর্ণনা করেন যে, তিনি তাঁর সাথে তিনদিন তিনরাত যাপন করেন এবং রাতের কোন অংশে তিনি তাকে উঠতে দেখেননি। যখনই তিনি জাগ্রত হতেন, তখন শুধুমাত্র তিনি আল্লাহর যিকর ও তাসবীহ্ তাহলীল করতে করতে পার্শ্বপরিবর্তন করতেন। এভাবে ফজরের সালাত আদায় করতেন। আবদুল্লাহ্ (রা) বলেন: আমি তাকে উত্তম বাক্য ব্যতীত কিছু বলতে শুনিনি। যখন তিন দিন চলে গেল, তখন আমি তার আমল নগন্য মনে করে বললাম: হে আবদুল্লাহ্! আমার পিতার প্রতি ক্ষুদ্ধ হওয়ার কোন কারণও ছিলনা এবং বিচ্ছিন্ন হওয়ারও কোন কারণ ছিল না। তবে আমি রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) কে আপনার উদ্দেশ্যে বলতে শুনেছিঃ তোমাদের কাছে এখন একজন জান্নাতী লোক আসবে। আপনি তিনবারই আসলেন। এজন্য আমি আপনার নিকট আশ্রয় নেই, যাতে আমি আপনার আমল দেখতে পাই এবং আপনার অনুসরণ করতে পারি। আমি আপনাকে এমন কোন বিরাট ধরনের আমল করতে দেখিনি। তবে কী আমলের কারণে আপনি ঐ মর্যাদায় ভূষিত হলেন, যা রাসুলুল্লাহ্ (ﷺ) আপনাকে উদ্দেশ্যে করে বলেছেন? তিনি বলেনঃ তুমি যা দেখেছ, তা ব্যতীত কিছু নেই। অবশেষে যখন আমি ফিরে চললাম, তখন তিনি আমাকে ডেকে বলেন। যা তুমি দেখেছ, তা ব্যতীত আমি প্রকৃতপক্ষে এমন কোন আমল করি না, তবে আমি কোন মুসলমানের প্রতি বিদ্বেষ রাখি না এবং আল্লাহ যাকে কল্যাণ দান করেছেন তার প্রতি হিংসাও করি না। তখন আবদুল্লাহ ইব্ন আমর (রা) বলেন। একাজই আপনাকে এহেন মর্যাদায় পৌছিয়েছে।
(আহমাদ (র) সনদ সূত্রে বুখারী, মুসলিম ও নাসাঈর শর্তানুরূপ বর্ণনা করেন। তার বর্ণনাকারীদের বর্ণনা দলীলরূপে গ্রহণযোগ্য, কেবলমাত্র তাঁর উস্তাদ সুওয়ায়দ ইবুন নুসায়র ব্যতীত। তবে তিনিও বিশ্বস্ত। আবু ই'আলা ও বাযযার (র) অনুরূপ বর্ণনা করেন। তবে সা'দ নামে একজন অজ্ঞাতনামা বর্ণনাকারী রয়েছে। তার বর্ণনার শেষাংশে এরূপ রয়েছে যে, এরপর সা'দ বলেনঃ হে ভাতিজা! তুমি যা দেখেছ তা ছাড়া আমার কাছে কিছুই নেই। তবে আমি কোন মুসলমানকে হিংসা করিনা।
উক্ত বর্ণনায় ضاغنا অথবা অনুরূপ কোন শব্দ বলেছেন। নাসাঈ তাঁর বর্ণনায় বাড়িয়ে বলেছেন এবং বায়হাকী ও ইস্পাহানী বর্ণিত। তবে আবদুল্লাহ্ (রা) বলেন: ঐ আমল কি, যার কারণে আপনি এহেন মর্যাদায় পৌঁছেছেন, আপনি যার সামর্থ্য রাখেন না।)
(আহমাদ (র) সনদ সূত্রে বুখারী, মুসলিম ও নাসাঈর শর্তানুরূপ বর্ণনা করেন। তার বর্ণনাকারীদের বর্ণনা দলীলরূপে গ্রহণযোগ্য, কেবলমাত্র তাঁর উস্তাদ সুওয়ায়দ ইবুন নুসায়র ব্যতীত। তবে তিনিও বিশ্বস্ত। আবু ই'আলা ও বাযযার (র) অনুরূপ বর্ণনা করেন। তবে সা'দ নামে একজন অজ্ঞাতনামা বর্ণনাকারী রয়েছে। তার বর্ণনার শেষাংশে এরূপ রয়েছে যে, এরপর সা'দ বলেনঃ হে ভাতিজা! তুমি যা দেখেছ তা ছাড়া আমার কাছে কিছুই নেই। তবে আমি কোন মুসলমানকে হিংসা করিনা।
উক্ত বর্ণনায় ضاغنا অথবা অনুরূপ কোন শব্দ বলেছেন। নাসাঈ তাঁর বর্ণনায় বাড়িয়ে বলেছেন এবং বায়হাকী ও ইস্পাহানী বর্ণিত। তবে আবদুল্লাহ্ (রা) বলেন: ঐ আমল কি, যার কারণে আপনি এহেন মর্যাদায় পৌঁছেছেন, আপনি যার সামর্থ্য রাখেন না।)
كتاب الأدب
التَّرْهِيب من الْحَسَد وَفضل سَلامَة الصَّدْر
4410- وَعَن أنس بن مَالك رَضِي الله عَنهُ قَالَ كُنَّا جُلُوسًا مَعَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ يطلع الْآن عَلَيْكُم رجل من أهل الْجنَّة فطلع رجل من الْأَنْصَار تنظف لحيته من وضوئِهِ قد علق نَعْلَيْه بِيَدِهِ الشمَال فَلَمَّا كَانَ الْغَد قَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مثل ذَلِك فطلع ذَلِك الرجل مثل الْمرة الأولى فَلَمَّا كَانَ الْيَوْم الثَّالِث قَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مثل مقَالَته أَيْضا فطلع ذَلِك الرجل على مثل حَاله الأول فَلَمَّا قَامَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم تبعه عبد الله بن عَمْرو فَقَالَ إِنِّي لاحيت أبي فأقسمت أَنِّي لَا أَدخل عَلَيْهِ ثَلَاثًا فَإِن رَأَيْت أَن تؤويني إِلَيْك حَتَّى تمْضِي فعلت
قَالَ نعم
قَالَ أنس فَكَانَ عبد الله يحدث أَنه بَات مَعَه تِلْكَ الثَّلَاث اللَّيَالِي فَلم يره يقوم من اللَّيْل شَيْئا غير أَنه إِذا تعار تقلب على فرَاشه ذكر الله عز وَجل وَكبر حَتَّى لصَلَاة الْفجْر
قَالَ عبد الله غير أَنِّي لم أسمعهُ يَقُول إِلَّا خيرا فَلَمَّا مَضَت الثَّلَاث اللَّيَالِي وكدت أَن أحتقر عمله قلت يَا عبد الله لم يكن بيني وَبَين أبي غضب وَلَا هِجْرَة وَلَكِن سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول لَك ثَلَاث مَرَّات يطلع عَلَيْكُم الْآن رجل من أهل الْجنَّة فطلعت أَنْت الثَّلَاث المرات فَأَرَدْت أَن آوي إِلَيْك فَأنْظر مَا عَمَلك فأقتدي بك فَلم أرك عملت كَبِير عمل فَمَا الَّذِي بلغ بك مَا قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ مَا هُوَ إِلَّا مَا رَأَيْت فَلَمَّا وليت دَعَاني فَقَالَ مَا هُوَ إِلَّا مَا رَأَيْت غير أَنِّي لَا أجد فِي نَفسِي لأحد من الْمُسلمين غشا وَلَا أحسد أحدا على خير أعطَاهُ الله إِيَّاه فَقَالَ عبد الله هَذِه الَّتِي بلغت بك
رَوَاهُ أَحْمد بِإِسْنَاد على شَرط البُخَارِيّ وَمُسلم وَالنَّسَائِيّ وَرُوَاته احتجا بهم أَيْضا إِلَّا شَيْخه سُوَيْد بن نصر وَهُوَ ثِقَة وَأَبُو يعلى وَالْبَزَّار بِنَحْوِهِ وسمى الرجل الْمُبْهم سَعْدا
وَقَالَ فِي آخِره فَقَالَ سعد مَا هُوَ إِلَّا مَا رَأَيْت يَا ابْن أخي إِلَّا أَنِّي لم أَبَت ضاغنا على مُسلم
أَو كلمة نَحْوهَا
زَاد النَّسَائِيّ فِي رِوَايَة لَهُ وَالْبَيْهَقِيّ والأصبهاني فَقَالَ عبد الله هَذِه الَّتِي بلغت بك وَهِي الَّتِي لَا تطِيق
قَالَ نعم
قَالَ أنس فَكَانَ عبد الله يحدث أَنه بَات مَعَه تِلْكَ الثَّلَاث اللَّيَالِي فَلم يره يقوم من اللَّيْل شَيْئا غير أَنه إِذا تعار تقلب على فرَاشه ذكر الله عز وَجل وَكبر حَتَّى لصَلَاة الْفجْر
قَالَ عبد الله غير أَنِّي لم أسمعهُ يَقُول إِلَّا خيرا فَلَمَّا مَضَت الثَّلَاث اللَّيَالِي وكدت أَن أحتقر عمله قلت يَا عبد الله لم يكن بيني وَبَين أبي غضب وَلَا هِجْرَة وَلَكِن سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول لَك ثَلَاث مَرَّات يطلع عَلَيْكُم الْآن رجل من أهل الْجنَّة فطلعت أَنْت الثَّلَاث المرات فَأَرَدْت أَن آوي إِلَيْك فَأنْظر مَا عَمَلك فأقتدي بك فَلم أرك عملت كَبِير عمل فَمَا الَّذِي بلغ بك مَا قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ مَا هُوَ إِلَّا مَا رَأَيْت فَلَمَّا وليت دَعَاني فَقَالَ مَا هُوَ إِلَّا مَا رَأَيْت غير أَنِّي لَا أجد فِي نَفسِي لأحد من الْمُسلمين غشا وَلَا أحسد أحدا على خير أعطَاهُ الله إِيَّاه فَقَالَ عبد الله هَذِه الَّتِي بلغت بك
رَوَاهُ أَحْمد بِإِسْنَاد على شَرط البُخَارِيّ وَمُسلم وَالنَّسَائِيّ وَرُوَاته احتجا بهم أَيْضا إِلَّا شَيْخه سُوَيْد بن نصر وَهُوَ ثِقَة وَأَبُو يعلى وَالْبَزَّار بِنَحْوِهِ وسمى الرجل الْمُبْهم سَعْدا
وَقَالَ فِي آخِره فَقَالَ سعد مَا هُوَ إِلَّا مَا رَأَيْت يَا ابْن أخي إِلَّا أَنِّي لم أَبَت ضاغنا على مُسلم
أَو كلمة نَحْوهَا
زَاد النَّسَائِيّ فِي رِوَايَة لَهُ وَالْبَيْهَقِيّ والأصبهاني فَقَالَ عبد الله هَذِه الَّتِي بلغت بك وَهِي الَّتِي لَا تطِيق