আত্-তারগীব ওয়াত্-তারহীব- ইমাম মুনযিরী রহঃ
২০. অধ্যায়ঃ হদ্দ
হাদীস নং: ৩৫১১
অধ্যায়ঃ হদ্দ
অধ্যায়: হদ্দ ও অপরাপর বিষয়।
সৎকাজের আদেশ এবং অসৎ কাজে নিষেধাজ্ঞার প্রতি অনুপ্রেরণা এবং যে ব্যক্তি এ দু'টি বর্জন করেও তোষামদ করে তার প্রতি ভীতি প্রদর্শন
সৎকাজের আদেশ এবং অসৎ কাজে নিষেধাজ্ঞার প্রতি অনুপ্রেরণা এবং যে ব্যক্তি এ দু'টি বর্জন করেও তোষামদ করে তার প্রতি ভীতি প্রদর্শন
৩৫১১. হযরত আবু কাসীর সুহায়মী (র) তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, আমি আবূ যার (রা)-কে জিজ্ঞেস করলাম এবং বললাম। আপনি আমাকে এমন একটি কাজের কথা বলে দিন, (যা আমল করে) বান্দা জান্নাতী হবে। তিনি বললেনঃ আমি এ বিষয়ে রাসুলুল্লাহ (ﷺ)-কে জিজ্ঞেস করেছিলাম। তিনি বলেনঃ তুমি আল্লাহ্ ও পরকালে বিশ্বাস রাখবে। আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ্! ঈমানের সাথে তো আমলও আছে। তিনি বললেন: আল্লাহ্ প্রদত্ত রিযক হতে দান খয়রাত করবে। আমি বললামঃ ইয়া রাসূলাল্লাহ্! যদি সে এমন বিত্তহীন হয় যে, দান করার কিছু না পায় (তার বিধান কি?) তিনি বললেনঃ সে ভালো কাজের আদেশ করবে এবং মন্দকাজ থেকে নিষেধ করবে। আমি বললামঃ ইয়া রাসূলাল্লাহ্! লোকটি যদি এমন নির্বোধ হয় যে, সে ভালো কাজের আদেশ করতে পারে না এবং মন্দকাজ থেকে নিষেধও করতে পারে না, (তবে তার বিধান কি?) তিনি বললেন: সে বিপদগ্রস্তকে সাহায্য করবে। আমি বললাম: যদি সে এমনই দুর্বল হয় যে, দুর্বলের সাহায্য করাও সামর্থ্য রাখে না? তিনি বললেন: তুমি তোমার সাথীর জন্য যে কোন কল্যাণকর কাজ করবে যেমন কেউ কাউকে কষ্টদায়ক বস্তু থেকে বাঁচাল। আমি বললাম: ইয়া রাসুলাল্লাহ্! কেউ যদি এহেন কাজ করে, তবে সে কি জান্নাতী হবে? তিনি বললেন: যে কোন মুসলমান উল্লেখিত কোন একটি কাজ করবে, সেই নেককাজ তাকে হাত ধরে জান্নাতে প্রবেশ করাবে।
(তাবারানীর নিজ শব্দে কাবীর গ্রন্থে বর্ণিত। তার বর্ণনার সূত্রসমূহ বিশুদ্ধ। ইবনে হিব্বানের সহীহ গ্রন্থ ও হাকিম বর্ণিত। তিনি (হাকিম) বলেনঃ হাদীসটি ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ্।)
(তাবারানীর নিজ শব্দে কাবীর গ্রন্থে বর্ণিত। তার বর্ণনার সূত্রসমূহ বিশুদ্ধ। ইবনে হিব্বানের সহীহ গ্রন্থ ও হাকিম বর্ণিত। তিনি (হাকিম) বলেনঃ হাদীসটি ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ্।)
كتاب الحدود
كتاب الْحُدُود وَغَيرهَا
التَّرْغِيب فِي الْأَمر بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْي عَن الْمُنكر والترهيب من تَركهمَا والمداهنة فيهمَا
التَّرْغِيب فِي الْأَمر بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْي عَن الْمُنكر والترهيب من تَركهمَا والمداهنة فيهمَا
3511- وَعَن أبي كثير السحيمي عَن أَبِيه قَالَ سَأَلت أَبَا ذَر قلت دلَّنِي على عمل إِذا عمل العَبْد بِهِ دخل الْجنَّة قَالَ سَأَلت عَن ذَلِك رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ تؤمن بِاللَّه وَالْيَوْم الآخر
قلت يَا رَسُول الله إِن مَعَ الْإِيمَان عملا قَالَ يرْضخ مِمَّا رزقه الله
قلت يَا رَسُول الله أَرَأَيْت إِن كَانَ فَقِيرا لَا يجد مَا يرْضخ بِهِ قَالَ يَأْمر بِالْمَعْرُوفِ وَينْهى عَن الْمُنكر
قَالَ قلت يَا رَسُول الله أَرَأَيْت إِن كَانَ عييا لَا يَسْتَطِيع أَن يَأْمر بِالْمَعْرُوفِ وَينْهى عَن الْمُنكر قَالَ يصنع لأخرق قلت أَرَأَيْت إِن كَانَ أخرق أَن يصنع شَيْئا قَالَ يعين مَغْلُوبًا
قلت أَرَأَيْت إِن كَانَ ضَعِيفا لَا يَسْتَطِيع أَن يعين مَغْلُوبًا قَالَ مَا تُرِيدُ أَن يكون فِي صَاحبك من خير يمسك عَن أَذَى النَّاس فَقلت يَا رَسُول الله إِذا فعل ذَلِك دخل الْجنَّة قَالَ مَا من مُسلم يفعل خصْلَة من هَؤُلَاءِ إِلَّا أخذت بِيَدِهِ حَتَّى تدخله الْجنَّة
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي الْكَبِير وَاللَّفْظ لَهُ وَرُوَاته ثِقَات وَابْن حبَان فِي صَحِيحه وَالْحَاكِم وَقَالَ صَحِيح على شَرط مُسلم
قلت يَا رَسُول الله إِن مَعَ الْإِيمَان عملا قَالَ يرْضخ مِمَّا رزقه الله
قلت يَا رَسُول الله أَرَأَيْت إِن كَانَ فَقِيرا لَا يجد مَا يرْضخ بِهِ قَالَ يَأْمر بِالْمَعْرُوفِ وَينْهى عَن الْمُنكر
قَالَ قلت يَا رَسُول الله أَرَأَيْت إِن كَانَ عييا لَا يَسْتَطِيع أَن يَأْمر بِالْمَعْرُوفِ وَينْهى عَن الْمُنكر قَالَ يصنع لأخرق قلت أَرَأَيْت إِن كَانَ أخرق أَن يصنع شَيْئا قَالَ يعين مَغْلُوبًا
قلت أَرَأَيْت إِن كَانَ ضَعِيفا لَا يَسْتَطِيع أَن يعين مَغْلُوبًا قَالَ مَا تُرِيدُ أَن يكون فِي صَاحبك من خير يمسك عَن أَذَى النَّاس فَقلت يَا رَسُول الله إِذا فعل ذَلِك دخل الْجنَّة قَالَ مَا من مُسلم يفعل خصْلَة من هَؤُلَاءِ إِلَّا أخذت بِيَدِهِ حَتَّى تدخله الْجنَّة
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي الْكَبِير وَاللَّفْظ لَهُ وَرُوَاته ثِقَات وَابْن حبَان فِي صَحِيحه وَالْحَاكِم وَقَالَ صَحِيح على شَرط مُسلم