আত্-তারগীব ওয়াত্-তারহীব- ইমাম মুনযিরী রহঃ

১৯. অধ্যায়ঃ বিচার ব্যবস্থা

হাদীস নং: ৩৪০৫
অধ্যায়ঃ বিচার ব্যবস্থা
যুলুম থেকে বারণ করার প্রতি অনুপ্রেরণা এবং সেখানে গমন করা, তাদের সত্যায়িত ও তাদের সহযোগিতা করার প্রতি ভীতি প্রদর্শন
৩৪০৫. হযরত জাবির ইবনে আবদুল্লাহ্ (রা) থেকে বর্ণিত। একদা নবী (ﷺ) কা'ব ইবনে উজরা (রা)-কে বলেন, আল্লাহ্ তোমাকে নির্বোধ শাসকবর্গ থেকে পানাহ দিন। তিনি বলেন, নির্বোধের শাসন কিরূপ হবে? তিনি বলেনঃ আমার পরে এমন কিছু সংখ্যক শাসক হবে, যারা আমার আদর্শচ্যুত হবে এবং আমার সুন্নাত কায়েম করবে না। যারা তাদের মিথ্যাকে সত্য মনে করবে, তাদের যুলমে সহযোগিতা করবে, তারা আমার দলভূক্ত নয় এবং আমিও তাদের নই। তারা আমার হাউযে কাওসারের নিকট আসতে পারবে না। আর যারা তাদের মিথ্যাকে অবিশ্বাস করবে, তাদের যুলমে সহযোগিতা করবে না, তারা আমার দলভূক্ত এবং আমিও তাদের দলভূক্ত এবং অচিরেই তারা আমার হাউযে কাওসারের নিকট উপস্থিত হবে। হে কা'ব ইবনে উজরা! দৈনিক সকালে প্রত্যেকে নিজকে বিক্রি করে। এরপর কেউ নিজকে জাহান্নামে থেকে মুক্ত করে এবং কেউ ধ্বংস করে।
(আহমাদ নিজ শব্দে এবং বাযযার বর্ণনা করেন। উভয়ের বর্ণনাসূত্র দলীল রূপে বিশুদ্ধ।
ইবনে হিব্বানের সহীহ গ্রন্থে রয়েছে। "অচিরেই এমন কিছু সংখ্যক যালিম শাসক হবে, যাদের নিকট একদল লোক গমনাগমন করবে, তারা তাদের যুলমের কাজে সহযোগিতা করবে এবং তাদের মিথ্যাকে সত্যায়ন করবে, তারা আমার দলভূক্ত নয়, তারা (কিয়ামতের দিন) আমার হাউযের নিকট আসতে পারবে না। আর যারা তাদের নিকট যাতায়াত করবে না, তাদের যুলমে সহযোগিতা করবে না, তাদের মিথ্যাকে সত্যায়ন করবে না, তারা আমার দলভূক্ত এবং অচিরেই তারা আমার হাউযের নিকট আসবে।"
আল-হাদীস। তিরমিযী বর্ণিত।
নাসাঈ (র) হযরত কা'ব ইবনে উজরা (রা) সূত্রে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেছেন: "হে কা'ব ইবনে উজরা! আমি আল্লাহর নিকট তোমার জন্য আমার পরবর্তী (যালিম) শাসকদের কবল থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি। যারা তাদের নিকট সর্বদা গমনাগমন করবে, তাদের মিথ্যাকে সত্যায়ন করবে, তাদের যুলমকে সহযোগিতা করবে, তারা আমার দলভুক্ত নয়, আমিও তাদের দলভূক্ত নই এবং তারা আমার কাছে হাউযে কাওসারের নিকট উপস্থিত হতে পারবে না। আর যারা তাদের নিকট যাতায়াত করুক বা না করুক, তাদের মিথ্যাকে সত্যায়ন করবে না, তারা আমার দলভূক্ত, আমিও তাদের দলভূক্ত এবং অচিরেই তারা আমার কাছে হাউযে কাওসারের নিকট উপস্থিত হবে।"
আল-হাদীস এবং তিরমিযী নিজ শব্দে বর্ণনা করেন।)
كتاب القضاء
التَّرْغِيب فِي الِامْتِنَاع عَن الدُّخُول على الظلمَة والترهيب من الدُّخُول عَلَيْهِم وتصديقهم وإعانتهم
3405- وَعَن جَابر بن عبد الله رَضِي الله عَنْهُمَا أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ لكعب بن عجْرَة أَعَاذَك الله من إِمَارَة السُّفَهَاء قَالَ وَمَا إِمَارَة السُّفَهَاء قَالَ أُمَرَاء يكونُونَ بعدِي لَا يَهْتَدُونَ بهديي وَلَا يستنون بِسنتي فَمن صدقهم بكذبهم وَأَعَانَهُمْ على ظلمهم فَأُولَئِك لَيْسُوا مني وَلست مِنْهُم وَلَا يردون على حَوْضِي وَمن لم يُصدقهُمْ بكذبهم وَلم يُعِنْهُمْ على ظلمهم فَأُولَئِك مني وَأَنا مِنْهُم وسيردون على حَوْضِي
يَا كَعْب بن عجْرَة الصّيام جنَّة وَالصَّدَََقَة تطفىء الْخَطِيئَة وَالصَّلَاة قرْبَان أَو قَالَ برهَان
يَا كَعْب بن عجْرَة النَّاس غاديان فمبتاع نَفسه فمعتقها وبائع نَفسه فموبقها

رَوَاهُ أَحْمد وَاللَّفْظ لَهُ وَالْبَزَّار ورواتهما مُحْتَج بهم فِي الصَّحِيح
وَرَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه إِلَّا أَنه قَالَ
سَتَكُون أُمَرَاء من دخل عَلَيْهِم فأعانهم على ظلمهم وَصدقهمْ بكذبهم فَلَيْسَ مني وَلست مِنْهُ وَلنْ يرد على الْحَوْض وَمن لم يدْخل عَلَيْهِم وَلم يُعِنْهُمْ على ظلمهم وَلم يُصدقهُمْ بكذبهم فَهُوَ مني وَأَنا مِنْهُ وَسَيَرِدُ على الْحَوْض الحَدِيث
وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ من حَدِيث كَعْب بن عجْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أُعِيذك بِاللَّه يَا كَعْب بن عجْرَة من أُمَرَاء يكونُونَ من بعدِي فَمن غشي أَبْوَابهم فَصَدَّقَهُمْ فِي كذبهمْ وَأَعَانَهُمْ على ظلمهم فَلَيْسَ مني وَلست مِنْهُ وَلَا يرد عَليّ الْحَوْض وَمن غشي أَبْوَابهم أَو لم يغش فَلم يُصدقهُمْ فِي كذبهمْ وَلم يُعِنْهُمْ على ظلمهم فَهُوَ مني وَأَنا مِنْهُ وَسَيَرِدُ عَليّ الْحَوْض الحَدِيث
وَاللَّفْظ لِلتِّرْمِذِي
tahqiqতাহকীক:তাহকীক চলমান