আত্-তারগীব ওয়াত্-তারহীব- ইমাম মুনযিরী রহঃ

১৮. অধ্যায়ঃ পানাহার সংশ্লিষ্ট বিষয়

হাদীস নং: ৩২৬৫
অধ্যায়ঃ পানাহার সংশ্লিষ্ট বিষয়
অতিভোজ ও অহংকারবশত পানাহারে প্রাচুর্য অবলম্বনের প্রতি ভীতি প্রদর্শন
৩২৬৫. হযরত মালিক (র) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ (রা) থেকে বর্ণনা করেন যে, উমার ইবনে খাত্তাব (রা) জাবির ইবনে আবদুল্লাহ্ (রা)-কে গোশতের একটি পোটলা হাতে দেখেন। উমার (রা) তাঁকে বলেনঃ তোমাদের কেউ কি একথা পসন্দ করবে যে, তার প্রতিবেশীর জন্য তার চাচাত ভাইয়ের নাড়িভূড়ি (কিয়ামতের দিন) পেচিয়ে যাবে। তোমাদের থেকে এই আয়াতের মর্ম কোথায় যাচ্ছে..... أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ - "তোমরা তো পার্থিব জীবনে সুখ সম্ভার ভোগ করে নিঃশেষ করেছ"। (সূরা আহকাফ: ২০)
ইমাম বায়হাকী (র) বলেন, উক্ত হাদীসটি আবদুল্লাহ্ ইবনে দীনার হতে মুরসাল ও মুত্তাসিল উভয় সূত্রে বর্ণিত আছে।
قوله قرم أهلى - "তাদের প্রবৃত্তি গোশত খাওয়ার জন্য তীব্রভাবে আগ্রহান্বিত হয়েছে।" হালিমী (র) বলেন, উক্ত আয়াতটি কাফিরদের লক্ষ্য করে অবতীর্ণ হয়েছে। যারা নিষিদ্ধ উত্তম খাদ্য অগ্রাধিকার দেয় যদিও আল্লাহ্ তা'আলা বলেছেন: فاليوم تجزون عذاب الهون (অর্থাৎ আজ লাঞ্ছনাদায়ক শাস্তি দ্বারা তোমাদের প্রতিফল দেয়া হবে।) এটা যদিও কাফিরদের প্রতি ধমকরূপে অবতীর্ণ হয়েছে মু'মিনদের মধ্যে যারা বৈধ উত্তম খাদ্যের প্রতি অধিক লালায়িত, আখিরাতে তাদের জন্যও ভয় আছে। কেননা, যে ব্যক্তি উত্তম পানাহারে অভ্যস্থ, তার প্রবৃত্তি দুনিয়ার প্রতি আসক্ত হয়ে পড়ে। কাজেই, যে ব্যক্তি প্রবৃত্তির তাড়নায় সুস্বাদু একটি খাদ্যের প্রতি ঝুঁকে পড়ে, তখন অন্যটির প্রতিও তার দৃষ্টি পড়বে। এরপর পরিণামে সে তার নিজকে প্রবৃত্তির চাপের মুখে পাপ থেকে বাঁচতে পারবে না এবং তার ইবাদত ধীরে ধীরে বন্ধ হয়ে যাবে। অনুরূপ, যখন ব্যাপার এদিকে গড়াতে থাকবে, তখন অসম্ভব নয় যে, সেও কিয়ামতের দিন অনুরূপ ধমকের সম্মুখীন হবে। কাজেই, যে কাজ মানুষকে পাপের দিকে আকৃষ্ট করে, সে কাজ থেকে নিজেকে বিরত রাখা সকলের একান্ত কর্তব্য। কেননা, অভ্যস্থ হওয়া কাজ থেকে বিরত থাকা কঠিন এবং জীবনের প্রথম থেকে সে প্রবৃত্তি হতে নিজকে বিরত রাখা উচিত। বিপদে পড়ে পাপমুক্ত হওয়ার উদ্দেশ্যে প্রশিক্ষণ নিয়ে সংশোধন হওয়ার চেয়ে, পূর্বাহ্নেই পাপ থেকে বিরত থাকা অধিক সহজ। আল্লাহ সর্বজ্ঞ।
ইমাম বায়হাকী (র) বলেন, ইবনে উমার (রা) থেকে আমরা বর্ণনা করেছি যে, একবার তিনি একটি দুর্বল উটের গোশত ক্রয় করেন এবং ঘি দিয়ে তা রান্না করেন। হযরত উমার (রা)-এর নিকট তা পরিবেশন করা হলে তিনি হাত উঠিয়ে নেন, এবং বলেন, আল্লাহর শপথ! দু'টি খাদ্য কখনো রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর কাছে একত্র হয়নি। একত্র হলে তিনি একটি আহার করতেন এবং অপরটি দান করে দিতেন। ইবনে উমার (রা) বলেন: হে আমীরুল মু'মিনীন। আপনি তা আহার করুন। আল্লাহর শপথ, আজকের খাদ্য ব্যতীত আর কখনো আমার নিকট দু'টি খাদ্য একত্র হয়নি।
كتاب الطعام
التَّرْهِيب من الإمعان فِي الشِّبَع والتوسع فِي المآكل والمشارب شَرها وبطرا
3265- وروى مَالك عَن يحيى بن سعيد أَن عمر بن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ أدْرك جَابر بن عبد الله وَمَعَهُ حَامِل لحم فَقَالَ عمر أما يُرِيد أحدكُم أَن يطوي بَطْنه لجاره وَابْن عَمه فَأَيْنَ تذْهب عَنْكُم هَذِه الْآيَة أَذهَبْتُم طَيِّبَاتكُمْ فِي حَيَاتكُم الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُمْ بهَا الْأَحْقَاف 02
قَالَ الْبَيْهَقِيّ وَرُوِيَ عَن عبد الله بن دِينَار مُرْسلا وموصولا
قَوْله قرم أَهلِي أَي اشتدت شهوتهم للحم
قَالَ الْحَلِيمِيّ رَحمَه الله وَهَذَا الْوَعيد من الله تَعَالَى وَإِن كَانَ للْكفَّار الَّذين يقدمُونَ على الطَّيِّبَات المحظورة وَلذَلِك قَالَ فاليوم تُجْزونَ عَذَاب الْهون الْأَحْقَاف 02 فقد يخْشَى مثله على المنهمكين فِي الطَّيِّبَات الْمُبَاحَة لِأَن من يعودها مَالَتْ نَفسه إِلَى الدُّنْيَا فَلم يُؤمن أَن يرتبك فِي الشَّهَوَات والملاذ كلما أجَاب نَفسه إِلَى وَاحِد مِنْهَا دَعَتْهُ إِلَى غَيرهَا فَيصير إِلَى أَن لَا يُمكنهُ عصيان نَفسه فِي هوى قطّ وينسد بَاب الْعِبَادَة دونه فَإِذا آل بِهِ الْأَمر إِلَى هَذَا لم يبعد أَن يُقَال أَذهَبْتُم طَيِّبَاتكُمْ فِي حَيَاتكُم الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُمْ بهَا فاليوم تُجْزونَ عَذَاب الْهون فَلَا يَنْبَغِي أَن تعود النَّفس رُبمَا تميل بِهِ إِلَى الشره ثمَّ يصعب تداركها ولترض من أول الْأَمر على السداد فَإِن ذَلِك أَهْون من أَن تدرب على الْفساد ثمَّ يجْتَهد فِي إِعَادَتهَا إِلَى الصّلاح وَالله أعلم
قَالَ الْبَيْهَقِيّ وروينا عَن ابْن عمر رَضِي الله عَنْهُمَا أَنه اشْترى من اللَّحْم المهزول وَجعل عَلَيْهِ سمنا فَرفع عمر يَده وَقَالَ وَالله مَا اجْتمعَا عِنْد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قطّ إِلَّا أكل أَحدهمَا وَتصدق بِالْآخرِ فَقَالَ ابْن عمر اطعم يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ فوَاللَّه لَا يَجْتَمِعَانِ عِنْدِي أبدا إِلَّا فعلت ذَلِك
tahqiqতাহকীক:তাহকীক চলমান
আত্-তারগীব ওয়াত্-তারহীব - হাদীস নং ৩২৬৫ | মুসলিম বাংলা