আত্-তারগীব ওয়াত্-তারহীব- ইমাম মুনযিরী রহঃ

১৭. অধ্যায়ঃ পোশাক-পরিচ্ছদ

হাদীস নং: ৩১৯৫
অধ্যায়ঃ পোশাক-পরিচ্ছদ
দরিদ্রকে পরিধেয় বস্ত্র ইত্যাদি দান করার প্রতি অনুপ্রেরণা
৩১৯৫. হযরত আবু সাঈদ খুদরী (রা) সূত্রে নবী (ﷺ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেছেন: কোন মুসলমান যদি কোন বিবস্ত্র মুসলমানকে কাপড় পরিধান করায়, আল্লাহ্ তাকে জান্নাতের সবুজ রঙ্গের কাপড় পরাবেন। কোন মুসলমান যদি কোন ক্ষুধার্ত মুসলমানকে খানা খাওয়ায়, আল্লাহ তাকে জান্নাতের ফল ভক্ষণ করাবেন। কোন মুসলমান যদি কোন পিপাসার্ত মুসলমানকে পানি পান করায়, আল্লাহ্ তাকে মোহর করা বিশুদ্ধ পানীয় হতে পান করাবেন।
(ইমাম আবু দাউদ (র) আবূ খালিদ ইয়াযীদ ইবনে আবদুর রহমান দালানী (রা) থেকে বর্ণনা করেন এবং তাঁর বর্ণনাটি হাসান পর্যায়ের। তিনি আবু সাঈদ (রা) থেকে মাওকুফ সনদ সূত্রে বর্ণনা করেন। এ অভিমত অধিক বিশুদ্ধতর ও সামঞ্জস্যপূর্ণ।
[হাফিয মুনযিরী (র) বলেনঃ ইবনে আবুদ দুনিয়া 'কিতাবু ইসতানায়িল মারূফ' অনুচ্ছেদে ইবনে মাসউদ (রা) সূত্রে মাওকুফ সনদে বর্ণনা করেন। তিনি বলেনঃ "যারা কখনো বিবস্ত্র ছিল না, ক্ষুধার্ত ছিল না, পিপাসার্ত ছিল না এবং এখনো কষ্ট ক্লেশের শিকার হয়নি, সে সকল লোকদের আল্লাহ কিয়ামতের দিন একত্র করবেন। কাজেই, যে ব্যক্তি আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে কাউকে কাপড় পরাবে, (কিয়ামতের দিন) আল্লাহ তাকে কাপড় পরাবেন। যে ব্যক্তি আল্লাহর সন্তুষ্টির লক্ষ্যে কাউকে আহার করাবে, আল্লাহ্ তাঁকে আহার করাবেন। যে ব্যক্তি আল্লাহর সন্তুষ্টির লক্ষ্যে কাউকে পানি পান করাবে, আল্লাহ্ তাকে পানি পান করাবেন। যে ব্যক্তি আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে কাজ করবে, আল্লাহ্ তাকে পরমুখাপেক্ষীহীন রাখবেন এবং যে ব্যক্তি কাউকে আল্লাহর সন্তুষ্টির লক্ষ্যে ক্ষমা করবে, আল্লাহ্ তাকে ক্ষমা করে দেবেন"।
انصب পরিশ্রান্ত, অবসাদগ্রন্থ, ক্লান্ত ইত্যাদি।
(হাফিয মুনযিরী (র) আরো বলেন): আবু উমামা (রা) সূত্রে إذا لَبِسَ ثَوْبًا جَدِيْدًا শীর্ষক অনুচ্ছেদে হাদীসখানা বর্ণিত হয়েছে। তাতে উমার (রা) বলেছেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছিঃ যে ব্যক্তি কাপড় পরিধান করবে, আমার মনে হয় তিনি নূতন কাপড় পরিধান করবে বলেছেন। এরপর সে বস্তুটি কণ্ঠনালী পর্যন্ত পৌঁছার পূর্বে আল্লাহর শোকর আদায় করবে এবং বস্তুটি পুরাতন হলে কোন দরিদ্রকে দান করবে, ঐ কাপড়ের একটি সূতা অবশিষ্ট থাকা পর্যন্ত সে জীবনে, মরণে, সর্বদা আল্লাহর নিরাপত্তায় তাঁর যিম্মাদারীতে ও তাঁর তত্ত্বাবধানে থাকবে।")
كتاب اللباس
التَّرْغِيب فِي الصَّدَقَة على الْفَقِير بِمَا يلْبسهُ كَالثَّوْبِ وَنَحْوه
3195- وَعَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ رَضِي الله عَنهُ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ أَيّمَا مُسلم كسا مُسلما ثوبا على عري كَسَاه الله من خضر الْجنَّة وَأَيّمَا مُسلم أطْعم مُسلما على جوع أطْعمهُ الله من ثمار الْجنَّة وَأَيّمَا مُسلم سقى مُسلما على ظمأ سقَاهُ الله عز وَجل من الرَّحِيق الْمَخْتُوم

رَوَاهُ أَبُو دَاوُد من رِوَايَة أبي خَالِد يزِيد بن عبد الرَّحْمَن الدالاني وَحَدِيثه حسن وَالتِّرْمِذِيّ بِتَقْدِيم وَتَأْخِير وَتقدم لَفظه فِي إطْعَام الطَّعَام وَقَالَ حَدِيث غَرِيب وَقد رُوِيَ مَوْقُوفا على أبي سعيد وَهُوَ أصح وأشبه
قَالَ الْحَافِظ وَرَوَاهُ ابْن أبي الدُّنْيَا فِي كتاب اصطناع الْمَعْرُوف عَن ابْن مَسْعُود مَوْقُوفا عَلَيْهِ قَالَ يحْشر النَّاس يَوْم الْقِيَامَة أعرى مَا كَانُوا قطّ وأجوع مَا كَانُوا قطّ وأظمأ مَا كَانُوا قطّ وأنصب مَا كَانُوا قطّ فَمن كسا لله عز وَجل كَسَاه الله عز وَجل وَمن أطْعم لله عز وَجل أطْعمهُ الله عز وَجل وَمن سقى لله عز وَجل سقَاهُ الله عز وَجل وَمن عمل لله أغناه الله وَمن عَفا لله عز وَجل أَعْفَاهُ الله عز وَجل
أنصب أَي أتعب
قَالَ الْحَافِظ وَتقدم حَدِيث أبي أُمَامَة فِي بَاب مَا يَقُول إِذا لبس ثوبا جَدِيدا وَفِيه قَالَ عمر سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول من لبس ثوبا أَحْسبهُ قَالَ جَدِيدا فَقَالَ حِين يبلغ ترقوته مثل ذَلِك ثمَّ عمد إِلَى ثَوْبه الْخلق فَكَسَاهُ مِسْكينا لم يزل فِي جوَار الله وَفِي ذمَّة الله وَفِي كنف الله حَيا وَمَيتًا مَا بَقِي من الثَّوْب سلك
tahqiqতাহকীক:তাহকীক চলমান