আত্-তারগীব ওয়াত্-তারহীব- ইমাম মুনযিরী রহঃ
১৬. অধ্যায়ঃ বিবাহ সংশ্লিষ্ট বিষয়
হাদীস নং: ৩০৬৫
অধ্যায়ঃ বিবাহ সংশ্লিষ্ট বিষয়
যার তিনটি সন্তান অথবা দু'টি সন্তান অথবা একটি সন্তান মারা যায়, তার প্রচুর সাওয়াব লাভ সম্পর্কিত আলোচনা ও অনুপ্রেরণা
৩০৬৫. হযরত আবু হাসসান (র) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি আবু হুরায়রা (রা)-কে বললাম: আমার দু'টো পুত্র সন্তান মারা গেছে। আমাদের মৃতদের ব্যাপারে মনকে প্রবোধ দিতে পারি, এমন একটি হাদীস আপনি রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে আমাকে বলবেন কি? তিনি বললেন, হাঁ, তাদের অপ্রাপ্ত বয়ষ্করা হবে জান্নাতের বাবুই, তারা তাদের পিতার সাথে সাক্ষাত করবে অথবা তিনি বলেছেন, তাদের পিতামাতা উভয়ের সাথে সাক্ষাৎ করবে। এরপর সে তার কাপড় আঁকড়ে ধরবে অথবা বলেছেন: উভয় হাত দিয়ে কাপড়ের আঁচল টেনে ধরবে, যেমন আমি তোমার কাপড়ের আঁচল ধরলাম। এভাবে সে ধরেই রাখবে অথবা বলেছেন: ধরেই রাখবে এমন কি আল্লাহ তা'আলা তাকে এবং তার পিতাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।
(মুসলিম বর্ণিত।
الدعاميص একবচনে دعموص কাল রঙের ছোট একটি প্রাণী। দীঘির পানি শুকিয়ে গেলে, তারা সেখানে বাস করে। জান্নাতী শিশুদেরকে এ ছোট পাখির সাথে ক্ষুদ্র ও দ্রুতগামী হিসেবে তুলনা করা হয়েছে। কারো কারো মতে, دعموص বাদশাহদের কাছে ঘন ঘন যাতায়াতকারীকে বুঝায়। যারা বাদশাহের কাছে যেতে অনুমতি লাগত না এবং তার প্রবেশ কোথাও বাধা ছিল না। সে ব্যক্তির ন্যায় জান্নাতের শিশুদের যত্রতত্র ভ্রমণে কোন বাধা নেই। এ অর্থই স্পষ্ট। আল্লাহ সর্বজ্ঞ।
وصنفة الثوب আঁচল বিহীন কাপড়। কারো কারো মতে, আঁচল সম্বলিত কাপড়।)
(মুসলিম বর্ণিত।
الدعاميص একবচনে دعموص কাল রঙের ছোট একটি প্রাণী। দীঘির পানি শুকিয়ে গেলে, তারা সেখানে বাস করে। জান্নাতী শিশুদেরকে এ ছোট পাখির সাথে ক্ষুদ্র ও দ্রুতগামী হিসেবে তুলনা করা হয়েছে। কারো কারো মতে, دعموص বাদশাহদের কাছে ঘন ঘন যাতায়াতকারীকে বুঝায়। যারা বাদশাহের কাছে যেতে অনুমতি লাগত না এবং তার প্রবেশ কোথাও বাধা ছিল না। সে ব্যক্তির ন্যায় জান্নাতের শিশুদের যত্রতত্র ভ্রমণে কোন বাধা নেই। এ অর্থই স্পষ্ট। আল্লাহ সর্বজ্ঞ।
وصنفة الثوب আঁচল বিহীন কাপড়। কারো কারো মতে, আঁচল সম্বলিত কাপড়।)
كتاب النكاح
ترغيب من مَاتَ لَهُ ثَلَاثَة من الْأَوْلَاد أَو اثْنَان أَو وَاحِد فِيمَا يذكر من جزيل الثَّوَاب
3065- وَعَن أبي حسان رَضِي الله عَنهُ قَالَ قلت لأبي هُرَيْرَة إِنَّه قد مَاتَ لي ابْنَانِ فَمَا أَنْت محدثي عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِحَدِيث يطيب أَنْفُسنَا عَن مَوتَانا قَالَ نعم صغارهم دعاميص الْجنَّة يتلَقَّى أحدهم أَبَاهُ أَو قَالَ أَبَوَيْهِ فَيَأْخُذ بِثَوْبِهِ أَو قَالَ بِيَدِهِ كَمَا آخذ أَنا بصنفة ثَوْبك هَذَا فَلَا يتناهى أَو قَالَ يَنْتَهِي حَتَّى يدْخلهُ الله وأباه الْجنَّة
رَوَاهُ مُسلم
الدعاميص بِفَتْح الدَّال جمع دعموص بضَمهَا وَهِي دويبة صَغِيرَة يضْرب لَوْنهَا إِلَى السوَاد تكون فِي الغدران إِذا نشفت شبه الطِّفْل بهَا فِي الْجنَّة لصغره وَسُرْعَة حركته وَقيل هُوَ اسْم للرجل الزوار للملوك الْكثير الدُّخُول عَلَيْهِم وَالْخُرُوج لَا يتَوَقَّف على إِذن
مِنْهُم وَلَا يخَاف أَيْن ذهب من دِيَارهمْ شبه طِفْل الْجنَّة بِهِ لِكَثْرَة ذَهَابه فِي الْجنَّة حَيْثُ شَاءَ لَا يمْتَنع من بَيت فِيهَا وَلَا مَوضِع وَهَذَا قَول ظَاهر وَالله أعلم
وصنفة الثَّوْب بِفَتْح الصَّاد الْمُهْملَة وَالنُّون بعدهمَا فَاء وتاء تَأْنِيث هِيَ حَاشِيَته وطرفه الَّذِي لَا هدب لَهُ وَقيل بل هِيَ النَّاحِيَة ذَات الهدب
رَوَاهُ مُسلم
الدعاميص بِفَتْح الدَّال جمع دعموص بضَمهَا وَهِي دويبة صَغِيرَة يضْرب لَوْنهَا إِلَى السوَاد تكون فِي الغدران إِذا نشفت شبه الطِّفْل بهَا فِي الْجنَّة لصغره وَسُرْعَة حركته وَقيل هُوَ اسْم للرجل الزوار للملوك الْكثير الدُّخُول عَلَيْهِم وَالْخُرُوج لَا يتَوَقَّف على إِذن
مِنْهُم وَلَا يخَاف أَيْن ذهب من دِيَارهمْ شبه طِفْل الْجنَّة بِهِ لِكَثْرَة ذَهَابه فِي الْجنَّة حَيْثُ شَاءَ لَا يمْتَنع من بَيت فِيهَا وَلَا مَوضِع وَهَذَا قَول ظَاهر وَالله أعلم
وصنفة الثَّوْب بِفَتْح الصَّاد الْمُهْملَة وَالنُّون بعدهمَا فَاء وتاء تَأْنِيث هِيَ حَاشِيَته وطرفه الَّذِي لَا هدب لَهُ وَقيل بل هِيَ النَّاحِيَة ذَات الهدب