আত্-তারগীব ওয়াত্-তারহীব- ইমাম মুনযিরী রহঃ

১৫. অধ্যায়ঃ ক্রয়-বিক্রয়

হাদীস নং: ২৬২৩
অধ্যায়ঃ ক্রয়-বিক্রয়
জীবিকা উপার্জন ইত্যাদিতে প্রত্যুষে গমনের প্রতি উৎসাহ দান এবং প্রভাত-নিদ্রা প্রসঙ্গ
২৬২৩. হযরত সাখর ইবন ওয়াদাআ গামিদী (রা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেনঃ হে আল্লাহ। আমার উম্মতের প্রত্যুষে তুমি বরকত প্রদান কর। আর রাসূলুল্লাহ (ﷺ) যখন কোন অভিযান অথবা সৈন্যদল প্রেরণ করতেন, তখন সকালবেলায় তাদেরকে প্রেরণ করতেন। সাখর নিজে একজন ব্যবসায়ী ছিলেন। তিনি ব্যবসা পণ্য সর্বদা সকালবেলা পাঠাতেন। ফলে তিনি প্রভূত সম্পদের অধিকারী হয়ে গিয়েছিলেন এবং তাঁর সম্পদের যথেষ্ট বিস্তৃতি ঘটেছিল।
(হাদীসটি আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ, ইবন মাজাহ এবং ইবন হিব্বান তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেন, হাদীসটি হাসান। আর এ হাদীসটি ব্যতীত নবী করীম (ﷺ) থেকে সাখর গামিদী কর্তৃক বর্ণিত অন্য কোন হাদীসের সন্ধান পাওয়া যায় না।
[শ্রুতি লিখিয়ে আব্দুল আযীম বলেনঃ উপরোল্লিখিত মুহাদ্দিসগণ সবাই এ হাদীসটি উমারা ইবন হাদীদ সূত্রে সাখর থেকে বর্ণনা করেছেন। উমারা ইবন হাদীদ হলেন বাজীলা গোত্রীয় একজন তাবিঈ। আবু হাতিম রাযীকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেছিলেন, লোকটি অজ্ঞাত পরিচয়। আবূ যুরআকে প্রশ্ন করা হলে বলেছিলেন, তাঁর কোন পরিচিত নেই। আবু উমর নুমারী বলেনঃ সাখর ইবন ওয়াদাআ গামিদ গোত্রীয়। আর গামিদ হচ্ছে, আয্‌দ-এর একটি শাখা। তিনি তায়েফে বসবাস করেছিলেন এবং তাঁকে হিজাযবাসীদের মধ্যে গণ্য করা হয়। উমারা ইবন হাদীদ তাঁর নিকট থেকে হাদীস বর্ণনা করেন। তবে উমারা নিজেই অজ্ঞাত রাবীদের অন্তর্ভুক্ত, ইয়ালা তায়েফী ছাড়া অন্য কেউ তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেননি। আমি সাখর-এর এ হাদীসটি ব্যতীত অন্য কোন হাদীসের সন্ধান পাইনি। হাদীসটি হলঃ রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেছেনঃ আমার উম্মতের প্রত্যুষকালে বরকত প্রদান করা হয়েছে। এ শব্দমালায় বিভিন্ন জন রাসুলুল্লাহ (ﷺ) থেকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। আবু উমর নুমারীর বক্তব্য শেষ।
শ্রুতি লিখিয়ে বলেন।। বিষয়টি তেমনই, যেমন আবু উমর বলেছেনঃ নবী করীম (ﷺ) থেকে একদল সাহাবী এ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। যাঁদের মধ্যে রয়েছেনঃ আলী, ইবন আব্বাস, ইবন মাসউদ, ইবন উমর, আবূ হুরায়রা, আনাস ইবন মালিক, আবদুল্লাহ ইবন সালাম, নওয়াস ইবন সাম'আন, ইমরান ইবন হুসায়ন, জাবির ইবন আবদুল্লাহ, (তাঁর কোন কোন সনদ খুবই উত্তম), নাবীত ইবন শারীত (তাঁর বর্ণনায় বৃহস্পতিবারের উল্লেখও রয়েছে), বুরায়দা, আউস ইবন আবদুল্লাহ, আয়েশা প্রমুখ সাহাবীগণ (রা)। অবশ্য এগুলোর অধিকাংশের সনদে আপত্তি রয়েছে, তবে কোন-কোনটি উত্তম। আমি এর সবগুলোকে একটি পুস্তিকায় একত্রিত করেছি এবং বিস্তারিত আলোচনাও করেছি।)
كتاب البيوع
التَّرْغِيب فِي البكور فِي طلب الرزق وَغَيره وَمَا جَاءَ فِي نوم الصبحة
2623- عَن صَخْر بن ودَاعَة الغامدي الصَّحَابِيّ رَضِي الله عَنهُ أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ اللَّهُمَّ بَارك لامتي فِي بكورها وَكَانَ إِذا بعث سَرِيَّة أَو جَيْشًا بَعثهمْ من أول النَّهَار وَكَانَ صَخْر تَاجِرًا فَكَانَ يبْعَث تِجَارَته من أول النَّهَار فأثرى وَكثر مَاله

رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه وَابْن حبَان فِي صَحِيحه وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حَدِيث حسن وَلَا يعرف لصخر الغامدي عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم غير هَذَا الحَدِيث
قَالَ المملي عبد الْعَظِيم رَوَوْهُ كلهم عَن عمَارَة بن حَدِيد عَن صَخْر وَعمارَة بن حَدِيد بجلي سُئِلَ عَنهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ فَقَالَ مَجْهُول وَسُئِلَ عَنهُ أَبُو زرْعَة فَقَالَ لَا يعرف وَقَالَ أَبُو عمر النمري صَخْر بن ودَاعَة الغامدي وغامد فِي الأزد سكن الطَّائِف
وَهُوَ مَعْدُود فِي أهل الْحجاز روى عَنهُ عمَارَة بن حَدِيد وَهُوَ مَجْهُول لم يرو عَنهُ غير يعلى الطَّائِفِي وَلَا أعرف لصخر غير حَدِيث بورك لأمتي فِي بكورها وَهُوَ لفظ رَوَاهُ جمَاعَة عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم انْتهى كَلَامه
قَالَ المملي رَحمَه الله وَهُوَ كَمَا قَالَ أَبُو عمر قد رَوَاهُ جمَاعَة من الصَّحَابَة عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مِنْهُم عَليّ وَابْن عَبَّاس وَابْن مَسْعُود وَابْن عمر وَأَبُو هُرَيْرَة وَأنس بن مَالك وَعبد الله بن سَلام والنواس بن سمْعَان وَعمْرَان بن حُصَيْن وَجَابِر بن عبد الله وَبَعض أسانيده جيد ونبيط بن شريط وَزَاد فِي حَدِيثه يَوْم خميسها وَبُرَيْدَة وَأَوْس بن عبد الله وَعَائِشَة وَغَيرهم من الصَّحَابَة رَضِي الله عَنْهُم أَجْمَعِينَ وَفِي كثير من أسانيدها مقَال وَبَعضهَا حسن وَقد جمعتها فِي جُزْء وَبسطت الْكَلَام عَلَيْهَا
tahqiqতাহকীক:তাহকীক চলমান