আত্-তারগীব ওয়াত্-তারহীব- ইমাম মুনযিরী রহঃ
১৩. অধ্যায়ঃ কুরআন পাঠ
হাদীস নং: ২২৬০
অধ্যায়ঃ কুরআন পাঠ
সূরা বাকারা ও আলে ইমরান পাঠের প্রতি উৎসাহ প্রদান এবং আলে ইমরানের শেষাংশ পাঠ করে যারা চিন্তা-গবেষণা করে না, তাদের প্রসঙ্গ
২২৬০. হযরত নাওয়াস ইব্ন সাম'আন (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) -কে বলতে শুনেছি যে, কিয়ামতের দিন কুরআন এবং কুরআনের ঐ সকল পাঠকদের উপস্থিত করা হবে, যারা দুনিয়ায় এর উপর আমল করত। এর আগে থাকবে সূরা বাকারা ও সূরা আলে ইমরান। রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) এ সূরাদ্বয়ের তিনটি উদাহরণ দিয়েছেন, যা আমি এখনো ভুলি নাই। তিনি বলেছেনঃ এগুলো হবে যেমন দু'টি মেঘখণ্ড অথবা কালো দু'টি সামিয়ানা যার সামনে রয়েছে আলোকচ্ছটা। অথবা এগুলো যেন পক্ষ প্রসারিত দু'টি পাখির ঝাঁক। এরা তাদের পাঠকদের জন্য জোর সুপারিশ করবে।
(হাদীসটি মুসলিম ও তিরমিযী বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেন, হাদীসটি হাসান-গরীব। আলিমদের মতে এ হাদীসটির অর্থ হল কিয়ামতের দিন কুরআন পাঠের পুণ্য উপস্থিত হবে। তাঁরা এ হাদীসটিরও এ ধরনের অন্যান্য হাদীসের এ ব্যাখ্যাই করেছেন। উপরে উল্লেখিত নাওওয়াসের হাদীসেও এ ব্যাখ্যার প্রমাণ রয়েছে। কেননা হাদীসটিতে বলা হয়েছেঃ "যে সকল কুরআন পাঠকারী এর উপর আমল করত।" তাই অর্থ হবে, এই আমলের পুণ্য সেখানে উপস্থিত হবে।)
(হাদীসটি মুসলিম ও তিরমিযী বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেন, হাদীসটি হাসান-গরীব। আলিমদের মতে এ হাদীসটির অর্থ হল কিয়ামতের দিন কুরআন পাঠের পুণ্য উপস্থিত হবে। তাঁরা এ হাদীসটিরও এ ধরনের অন্যান্য হাদীসের এ ব্যাখ্যাই করেছেন। উপরে উল্লেখিত নাওওয়াসের হাদীসেও এ ব্যাখ্যার প্রমাণ রয়েছে। কেননা হাদীসটিতে বলা হয়েছেঃ "যে সকল কুরআন পাঠকারী এর উপর আমল করত।" তাই অর্থ হবে, এই আমলের পুণ্য সেখানে উপস্থিত হবে।)
كتاب قِرَاءَة الْقُرْآن
التَّرْغِيب فِي قِرَاءَة سُورَة الْبَقَرَة وَآل عمرَان وَمَا جَاءَ فِيمَن قَرَأَ آخر آل عمرَان فَلم يتفكر فِيهَا
2260- وَعَن النواس بن سمْعَان رَضِي الله عَنهُ قَالَ سَمِعت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول يُؤْتى بِالْقُرْآنِ يَوْم الْقِيَامَة وَأَهله الَّذين كَانُوا يعْملُونَ بِهِ فِي الدُّنْيَا تقدمه سُورَة الْبَقَرَة وَآل عمرَان وَضرب لَهما رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ثَلَاثَة أَمْثَال مَا نسيتهن بعد
قَالَ كَأَنَّهُمَا غمامتان أَو ظلتان سودوان بَينهمَا شَرق أَو كَأَنَّهُمَا فرقان من طير صواف يحاجان عَن صَاحبهمَا
رَوَاهُ مُسلم وَالتِّرْمِذِيّ وَقَالَ حَدِيث حسن غَرِيب
وَمعنى هَذَا الحَدِيث عِنْد أهل الْعلم أَنه يَجِيء ثَوَاب قِرَاءَته كَذَا فسر بعض أهل الْعلم هَذَا الحَدِيث وَمَا يشبه من الْأَحَادِيث أَنه يَجِيء ثَوَاب قِرَاءَة الْقُرْآن وَفِي حَدِيث نواس يَعْنِي هَذَا مَا يدل على مَا فسروا إِذْ قَالَ وَأَهله الَّذين كَانُوا يعْملُونَ بِهِ فِي الدُّنْيَا فَفِي هَذَا دلَالَة على أَنه يَجِيء ثَوَاب الْعَمَل انْتهى
قَالَ كَأَنَّهُمَا غمامتان أَو ظلتان سودوان بَينهمَا شَرق أَو كَأَنَّهُمَا فرقان من طير صواف يحاجان عَن صَاحبهمَا
رَوَاهُ مُسلم وَالتِّرْمِذِيّ وَقَالَ حَدِيث حسن غَرِيب
وَمعنى هَذَا الحَدِيث عِنْد أهل الْعلم أَنه يَجِيء ثَوَاب قِرَاءَته كَذَا فسر بعض أهل الْعلم هَذَا الحَدِيث وَمَا يشبه من الْأَحَادِيث أَنه يَجِيء ثَوَاب قِرَاءَة الْقُرْآن وَفِي حَدِيث نواس يَعْنِي هَذَا مَا يدل على مَا فسروا إِذْ قَالَ وَأَهله الَّذين كَانُوا يعْملُونَ بِهِ فِي الدُّنْيَا فَفِي هَذَا دلَالَة على أَنه يَجِيء ثَوَاب الْعَمَل انْتهى