আত্-তারগীব ওয়াত্-তারহীব- ইমাম মুনযিরী রহঃ
১২. অধ্যায়ঃ জিহাদ
হাদীস নং: ১৯৯৪
আল্লাহর পথে একটি সকাল ও একটি বিকাল যাপনের প্রতি উৎসাহ দান, জিহাদে পদব্রজে চলা, ধূলিবালি লাগানো ও এতে ভয়ভীতি বরদাস্ত করার ফযীলত প্রসঙ্গ
১৯৯৪. হযরত ইবন উমর (রা) সূত্রে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: আল্লাহর পথে জিহাদকারী, আল্লাহর ঘরে হজ্জব্রত পালনকারী এবং উমরা পালনকারী আল্লাহর প্রতিনিধি। আল্লাহ তাদেরকে ডাক দিয়েছেন, আর তারা এ ডাকে সাড়া দিয়েছে।
(হাদীসটি ইবন মাজাহ এবং ইবন হিববান তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। হাদীসের বর্ণিত শব্দমালা ইবন হিব্বানের, তাঁরা উভয়েই ইমরান ইবন উয়াইনা থেকে আতা ইবন সায়িব সূত্রে এবং আতা মুজহিদ সূত্রে ইবন উমর (বা) থেকে বর্ণনা করেছেন। বায়হাকীও এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি এটি মাওকুফ হাদীসরণে বর্ণনা করেছেন।। এ হাদীসটির বিয়বস্তুর অনুরূপ হযরত আবূ হুরায়রা (রা) থেকে নাসাঈ ও ইবন মাজাহও বর্ণনা করেছেন। ইবন খুযায়মাও এই হাদীসটি তাঁর 'সহীহ'-এ বর্ণনা করেছেন। ইবন মাজাহ হাদীসটির শেষাংশে বলেনঃ
তারা (মুজাহিদ বা হজ্জব্রত পালনকারীরা) যদি প্রার্থনা করে, তবে কবুল করা হয় এবং যদি মার্জনা প্রার্থনা করে, তবে তাদেরকে মার্জনা করে দেয়া হয়।)
(হাদীসটি ইবন মাজাহ এবং ইবন হিববান তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। হাদীসের বর্ণিত শব্দমালা ইবন হিব্বানের, তাঁরা উভয়েই ইমরান ইবন উয়াইনা থেকে আতা ইবন সায়িব সূত্রে এবং আতা মুজহিদ সূত্রে ইবন উমর (বা) থেকে বর্ণনা করেছেন। বায়হাকীও এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি এটি মাওকুফ হাদীসরণে বর্ণনা করেছেন।। এ হাদীসটির বিয়বস্তুর অনুরূপ হযরত আবূ হুরায়রা (রা) থেকে নাসাঈ ও ইবন মাজাহও বর্ণনা করেছেন। ইবন খুযায়মাও এই হাদীসটি তাঁর 'সহীহ'-এ বর্ণনা করেছেন। ইবন মাজাহ হাদীসটির শেষাংশে বলেনঃ
তারা (মুজাহিদ বা হজ্জব্রত পালনকারীরা) যদি প্রার্থনা করে, তবে কবুল করা হয় এবং যদি মার্জনা প্রার্থনা করে, তবে তাদেরকে মার্জনা করে দেয়া হয়।)
التَّرْغِيب فِي الغدوة فِي سَبِيل الله والروحة وَمَا جَاءَ فِي فضل الْمَشْي وَالْغُبَار فِي سَبِيل الله وَالْخَوْف فِيهِ
1994- وَعَن ابْن عمر رَضِي الله عَنْهُمَا أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ الْغَازِي فِي سَبِيل الله والحاج إِلَى بَيت الله والمعتمر وَفد الله دعاهم فَأَجَابُوهُ
رَوَاهُ ابْن مَاجَه وَابْن حبَان فِي صَحِيحه وَاللَّفْظ لَهُ كِلَاهُمَا عَن عمرَان بن عُيَيْنَة عَن عَطاء بن السَّائِب عَن مُجَاهِد عَنهُ وَالْبَيْهَقِيّ من هَذِه الطَّرِيق فَوَقفهُ وَلم يرفعهُ وَرَوَاهُ بِنَحْوِهِ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة النَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه وَابْن خُزَيْمَة فِي صَحِيحه وَقَالَ ابْن مَاجَه فِي آخِره إِن دَعوه أجابهم وَإِن استغفروه غفر لَهُم
رَوَاهُ ابْن مَاجَه وَابْن حبَان فِي صَحِيحه وَاللَّفْظ لَهُ كِلَاهُمَا عَن عمرَان بن عُيَيْنَة عَن عَطاء بن السَّائِب عَن مُجَاهِد عَنهُ وَالْبَيْهَقِيّ من هَذِه الطَّرِيق فَوَقفهُ وَلم يرفعهُ وَرَوَاهُ بِنَحْوِهِ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة النَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه وَابْن خُزَيْمَة فِي صَحِيحه وَقَالَ ابْن مَاجَه فِي آخِره إِن دَعوه أجابهم وَإِن استغفروه غفر لَهُم
