আত্-তারগীব ওয়াত্-তারহীব- ইমাম মুনযিরী রহঃ
১১. অধ্যায়ঃ হজ্জ
হাদীস নং: ১৭৫২
অধ্যায়ঃ হজ্জ
ইহরাম ও তালবিয়া পাঠের প্রতি উৎসাহ দান এবং উচ্চৈস্বরে তালবিয়া পাঠ প্রসঙ্গ
১৭৫২. হযরত ইবন মাসউদ (রা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ্ ﷺ বলেছেন: তোমরা একসাথে হজ্জ ও উমরা আদায় কর। কেননা এ দু'টি কাজ দারিদ্র্য ও গুনাহকে এভাবে দূর করে দেয় যেমন কামারের অগ্নি চুল্লী সোনা-রূপার মরিচা দূর করে ফেলে। আর মকবুল হজ্জের প্রতিদান জান্নাত ছাড়া অন্য কিছু নয়। কোন মু'মিন যখন দিবসকাল ইহরাম অবস্থায় থাকে, তখন সূর্য তার সকল গুনাহরাশি নিয়ে অস্ত যায়।
(হাদীসটি তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন, হাদীসটি হাসান-সহীহ। তিরমিযীর কোন কোন কপিতে
কোন মু'মিন যখন... কথাটি নেই। অনুরূপভাবে নাসাঈ ও ইবন খুযায়মার বর্ণনায়ও এই অতিরিক্তটি নেই।
রযীনের বর্ণনায় এ কথাটি অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: "কোন মু'মিন যখন হজ্জ আদায়কালে আল্লাহর উদ্দেশ্যে তালবিয়্যা পাঠ করে, তখন পৃথিবীর শেষ প্রান্ত পর্যন্ত তার ডানে-বামে যত মাখলুক রয়েছে, সবাই তর জন্য সাক্ষ্য প্রদান করবে। আমি এ অতিরিক্ত অংশটি তিরমিযী ও নাসাঈর কোন কপিতে দেখিনি।)
(হাদীসটি তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন, হাদীসটি হাসান-সহীহ। তিরমিযীর কোন কোন কপিতে
কোন মু'মিন যখন... কথাটি নেই। অনুরূপভাবে নাসাঈ ও ইবন খুযায়মার বর্ণনায়ও এই অতিরিক্তটি নেই।
রযীনের বর্ণনায় এ কথাটি অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: "কোন মু'মিন যখন হজ্জ আদায়কালে আল্লাহর উদ্দেশ্যে তালবিয়্যা পাঠ করে, তখন পৃথিবীর শেষ প্রান্ত পর্যন্ত তার ডানে-বামে যত মাখলুক রয়েছে, সবাই তর জন্য সাক্ষ্য প্রদান করবে। আমি এ অতিরিক্ত অংশটি তিরমিযী ও নাসাঈর কোন কপিতে দেখিনি।)
كتاب الْحَج
التَّرْغِيب فِي الْإِحْرَام والتلبية وَرفع الصَّوْت بهَا
1752- عَن ابْن مَسْعُود رَضِي الله عَنهُ أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ تابعوا بَين الْحَج وَالْعمْرَة فَإِنَّهُمَا ينفيان الْفقر والذنُوب كَمَا يَنْفِي الْكِير خبث الْحَدِيد وَالذَّهَب وَالْفِضَّة وَلَيْسَ للحجة المبرورة ثَوَاب إِلَّا الْجنَّة وَمَا من مُؤمن يظل يَوْمه محرما إِلَّا غَابَتْ الشَّمْس بذنوبه
رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ حَدِيث حسن صَحِيح وَلَيْسَ فِي بعض نسخ التِّرْمِذِيّ وَمَا من مُؤمن إِلَى آخِره وَكَذَا هُوَ فِي النَّسَائِيّ وصحيح ابْن خُزَيْمَة بِدُونِ الزِّيَادَة
وَزَاد رزين فِيهِ وَمَا من مُؤمن يُلَبِّي لله بِالْحَجِّ إِلَّا شهد لَهُ مَا على يَمِينه وشماله إِلَى مُنْقَطع الأَرْض وَلم أر هَذِه الزِّيَادَة فِي شَيْء من نسخ التِّرْمِذِيّ وَلَا النَّسَائِيّ
رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ حَدِيث حسن صَحِيح وَلَيْسَ فِي بعض نسخ التِّرْمِذِيّ وَمَا من مُؤمن إِلَى آخِره وَكَذَا هُوَ فِي النَّسَائِيّ وصحيح ابْن خُزَيْمَة بِدُونِ الزِّيَادَة
وَزَاد رزين فِيهِ وَمَا من مُؤمن يُلَبِّي لله بِالْحَجِّ إِلَّا شهد لَهُ مَا على يَمِينه وشماله إِلَى مُنْقَطع الأَرْض وَلم أر هَذِه الزِّيَادَة فِي شَيْء من نسخ التِّرْمِذِيّ وَلَا النَّسَائِيّ