আত্-তারগীব ওয়াত্-তারহীব- ইমাম মুনযিরী রহঃ
৮. অধ্যায়ঃ সদকা
হাদীস নং: ১৪২৭
অধ্যায়ঃ সদকা
খাদ্যদান ও পানিপান করানোর প্রতি উৎসাহ প্রদান এবং এগুলো থেকে বিরত থাকার ব্যাপারে
ভীতি প্রদর্শন
ভীতি প্রদর্শন
১৪২৭. হযরত আনাস ইবন মালিক (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ্ সা. বলেছেন : সাতটি কাজের সওয়াব বান্দার মৃত্যুর পর কবরে অবস্থানকালেও তার নামে অব্যাহত থাকে : কেউ যদি ইলম শিক্ষা দেয় অথবা খাল খনন করে অথবা কূপ খনন করে অথবা বৃক্ষ রোপণ করে অথবা মসজিদ নির্মাণ করে অথবা কুরআন শরীফ দান করে যায় অথবা এমন সন্তান রেখে যায় যে তার মৃত্যুর পর তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে।
(হাদীসটি বায্যার ও আবু নুয়ায়ম হিলয়া নামক গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আবু নুয়ায়ম বলেন, আবু কাতাদা সূত্রে বর্ণিত হাদীসটি গরীব। আযরামী থেকে এটি কেবল আবু নুয়ায়মই একা রিওয়ায়াত করেন।
[ হাফিয বলেন ] পূর্বেও দেখা গিয়েছে যে, এ হাদীসটি ইবন মাজাহ হযরত আবু হুরায়রা (রা) থেকে হাসান সনদে বর্ণনা করেছেন, কিন্তু ইবন মাজাহর বর্ণনায় বৃক্ষ রোপণ ও কূপ খননের উল্লেখ নেই বরং তার স্থলে
সাদকা ও মুসাফিরখানার কথা বলা হয়েছে। ইবন খুযায়মাও এটি তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন কিন্তু তিনি কুরআন শরীফ দানের উল্লেখ করেন নি, বরং তাঁর বর্ণনায় আছে, অথবা কোন খাল সে খনন করলো।)
(হাদীসটি বায্যার ও আবু নুয়ায়ম হিলয়া নামক গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আবু নুয়ায়ম বলেন, আবু কাতাদা সূত্রে বর্ণিত হাদীসটি গরীব। আযরামী থেকে এটি কেবল আবু নুয়ায়মই একা রিওয়ায়াত করেন।
[ হাফিয বলেন ] পূর্বেও দেখা গিয়েছে যে, এ হাদীসটি ইবন মাজাহ হযরত আবু হুরায়রা (রা) থেকে হাসান সনদে বর্ণনা করেছেন, কিন্তু ইবন মাজাহর বর্ণনায় বৃক্ষ রোপণ ও কূপ খননের উল্লেখ নেই বরং তার স্থলে
সাদকা ও মুসাফিরখানার কথা বলা হয়েছে। ইবন খুযায়মাও এটি তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন কিন্তু তিনি কুরআন শরীফ দানের উল্লেখ করেন নি, বরং তাঁর বর্ণনায় আছে, অথবা কোন খাল সে খনন করলো।)
كتاب الصَّدقَات
التَّرْغِيب فِي إطْعَام الطَّعَام وَسقي المَاء والترهيب من مَنعه
1427- وَعَن أنس بن مَالك رَضِي الله عَنهُ قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم سبع تجْرِي للْعَبد بعد مَوته وَهُوَ فِي قَبره من علم علما أَو كرى نَهرا أَو حفر بِئْرا أَو غرس نخلا أَو بنى مَسْجِدا أَو ورث مُصحفا أَو ترك ولدا يسْتَغْفر لَهُ بعد مَوته
رَوَاهُ الْبَزَّار وَأَبُو نعيم فِي الْحِلْية وَقَالَ هَذَا حَدِيث غَرِيب من حَدِيث قَتَادَة تفرد بِهِ أَبُو نعيم عَن الْعَزْرَمِي
قَالَ الْحَافِظ تقدم أَن ابْن مَاجَه رَوَاهُ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة بِإِسْنَاد حسن لَكِن لم يذكر ابْن مَاجَه غرس النّخل وَلَا حفر الْبِئْر وَذكر موضعهما الصَّدَقَة وَبَيت ابْن السَّبِيل
وَرَوَاهُ ابْن خُزَيْمَة فِي صَحِيحه لم يذكر فِيهِ الْمُصحف وَقَالَ أَو نَهرا أكراه
يَعْنِي حفره
رَوَاهُ الْبَزَّار وَأَبُو نعيم فِي الْحِلْية وَقَالَ هَذَا حَدِيث غَرِيب من حَدِيث قَتَادَة تفرد بِهِ أَبُو نعيم عَن الْعَزْرَمِي
قَالَ الْحَافِظ تقدم أَن ابْن مَاجَه رَوَاهُ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة بِإِسْنَاد حسن لَكِن لم يذكر ابْن مَاجَه غرس النّخل وَلَا حفر الْبِئْر وَذكر موضعهما الصَّدَقَة وَبَيت ابْن السَّبِيل
وَرَوَاهُ ابْن خُزَيْمَة فِي صَحِيحه لم يذكر فِيهِ الْمُصحف وَقَالَ أَو نَهرا أكراه
يَعْنِي حفره