আত্-তারগীব ওয়াত্-তারহীব- ইমাম মুনযিরী রহঃ
৬. অধ্যায়ঃ নফল
হাদীস নং: ৯২৬
অধ্যায়ঃ নফল
কিয়ামুল লায়লের প্রতি অনুপ্রেরণা
৯২৬. হযরত আবু হুরায়রা (রা) ও আবু সাঈদ (রা) থেকে বর্ণিত। তাঁরা বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেনঃ কোন ব্যক্তি যখন তার স্ত্রীকে জাগিয়ে দেয়, তারপর উভয়ে অথবা তিনি বলেছেন, সে স্ত্রীকে নিয়ে দুই রাকআত সালাত আদায় করে, তাদের দু'জনকে (সূরা আহযাবের) যাকিরীন এবং যাকিরাতদের অন্তর্ভুক্ত করা হয়।
(আবু দাউদ হাদীসটি বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, ইবন কাসীর আবু সাঈদ থেকে মাওকুফ সনদে এটি বর্ণনা করেন, তিনি আবু হুরায়রা (রা)-এর নাম উল্লেখ করেননি। নাসাঈ, ইবন মাজাহ এবং ইবন হিব্বান তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে ও হাকিম হাদীসটি বর্ণনা করেন। তবে তাঁদের সকলের শব্দমালা প্রায় কাছাকাছি। যে ব্যক্তি রাত জাগে এবং তার স্ত্রীকে জাগিয়ে দু'জনেই দুই রাক'আত সালাত আদায় করে। নাসাঈ তাঁর বর্ণনায় বাড়িয়ে বলেছেন। তাদের উভয়কে আল্লাহর অধিক যিকরকারী ও অধিক যিকরকারিণী লেখা হবে।) [হাফিয মুনযিরী (র) বলেনঃ] এ হাদীসটি শায়খায়নের শর্তানুযায়ী সহীহ।
(আবু দাউদ হাদীসটি বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, ইবন কাসীর আবু সাঈদ থেকে মাওকুফ সনদে এটি বর্ণনা করেন, তিনি আবু হুরায়রা (রা)-এর নাম উল্লেখ করেননি। নাসাঈ, ইবন মাজাহ এবং ইবন হিব্বান তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে ও হাকিম হাদীসটি বর্ণনা করেন। তবে তাঁদের সকলের শব্দমালা প্রায় কাছাকাছি। যে ব্যক্তি রাত জাগে এবং তার স্ত্রীকে জাগিয়ে দু'জনেই দুই রাক'আত সালাত আদায় করে। নাসাঈ তাঁর বর্ণনায় বাড়িয়ে বলেছেন। তাদের উভয়কে আল্লাহর অধিক যিকরকারী ও অধিক যিকরকারিণী লেখা হবে।) [হাফিয মুনযিরী (র) বলেনঃ] এ হাদীসটি শায়খায়নের শর্তানুযায়ী সহীহ।
كتاب النَّوَافِل
التَّرْغِيب فِي قيام اللَّيْل
926 - وَعَن أبي هُرَيْرَة وَأبي سعيد رَضِي الله عَنْهُمَا قَالَا قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِذا أيقظ الرجل أَهله من اللَّيْل فَصَليَا أَو صلى رَكْعَتَيْنِ جَمِيعًا كتبا فِي الذَّاكِرِينَ وَالذَّاكِرَات
رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَقَالَ رَوَاهُ ابْن كثير مَوْقُوفا على أبي سعيد وَلم يذكر أَبَا هُرَيْرَة
وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه وَابْن حبَان فِي صَحِيحه وَالْحَاكِم وَأَلْفَاظهمْ مُتَقَارِبَة من اسْتَيْقَظَ من اللَّيْل وَأَيْقَظَ أَهله فَصَليَا رَكْعَتَيْنِ
زَاد النَّسَائِيّ جَمِيعًا كتبا من الذَّاكِرِينَ الله كثيرا وَالذَّاكِرَات
قَالَ الْحَافِظ صَحِيح على شَرط الشَّيْخَيْنِ
رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَقَالَ رَوَاهُ ابْن كثير مَوْقُوفا على أبي سعيد وَلم يذكر أَبَا هُرَيْرَة
وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه وَابْن حبَان فِي صَحِيحه وَالْحَاكِم وَأَلْفَاظهمْ مُتَقَارِبَة من اسْتَيْقَظَ من اللَّيْل وَأَيْقَظَ أَهله فَصَليَا رَكْعَتَيْنِ
زَاد النَّسَائِيّ جَمِيعًا كتبا من الذَّاكِرِينَ الله كثيرا وَالذَّاكِرَات
قَالَ الْحَافِظ صَحِيح على شَرط الشَّيْخَيْنِ