কিতাবুস সুনান - ইমাম আবু দাউদ রহঃ
২. নামাযের অধ্যায়
হাদীস নং: ১১৫৫
আন্তর্জাতিক নং: ১১৫৫
২৫৯. খুতবা শুনার জন্য বসা।
১১৫৫. মুহাম্মাদ ইবনুল সাব্বাহ (রাহঃ) ..... আব্দুল্লাহ ইবনুস সায়েব (রাযিঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর সাথে ঈদের নামায আদায় করি। নামায শেষে তিনি বলেন, আমি এখন খুতবা দেব। যে তা শুনতে চায়, সে যেন বসে থাকে এবং যে চলে যেতে চায় সে দেতে পারে।
باب الْجُلُوسِ لِلْخُطْبَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى السِّيْنَانِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ، قَالَ شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْعِيدَ فَلَمَّا قَضَى الصَّلاَةَ قَالَ " إِنَّا نَخْطُبُ فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَجْلِسَ لِلْخُطْبَةِ فَلْيَجْلِسْ وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَذْهَبَ فَلْيَذْهَبْ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا مُرْسَلٌ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
হাদীসের ব্যাখ্যা:
হাদীস থেকে প্রমাণিত হয় যে, ঈদের খুৎবা নামাযের পরে দেয়া ছুন্নাত। আরো প্রমাণিত হয় যে, ঈদের নামাযের খুৎবা ওয়াজিব নয় এবং খুৎবার সময় সকল মুসল্লী উপস্থিতিও জরুরী নয়। কারো কোন তাড়া থাকলে সে চলে যেতে পারে। এটাই হানাফী মাযহাবের মত। (শামী: ২/১৭৫) তবে খুৎবার সময় যারা উপস্থিত থাকবে তাদের জন্য খুৎবা শুনা ওয়াজিব। (শামী: ২/১৫৯)
তাহকীক:তাহকীক চলমান