আসসুনানুল কুবরা (বাইহাক্বী) (উর্দু)
نکاح کا بیان
হাদীস নং: ১৩৫৫২
نکاح کا بیان
غلام کے سامنے زینت ظاہر کرنے کا حکم
قَالَ اللَّہُ تَعَالَی { أَوْ مَا مَلَکَتْ أَیْمَانُہُنَّ }
قَالَ اللَّہُ تَعَالَی { أَوْ مَا مَلَکَتْ أَیْمَانُہُنَّ }
(١٣٥٤٦) سلیمان بن یسار سے روایت ہے کہ میں نے حضرت عائشہ (رض) سے اجازت طلب کی تو انھوں نے کہا : کون ہے ؟ میں نے کہا : سلیمان تو انھوں نے کہا : تیری مکاتبت کے کتنے روپے باقی ہیں، میں نے کہا : دس اوقیہ تو انھوں نے کہا : تو داخل ہوجا کیونکہ تو ابھی غلام ہے۔
(۱۳۵۴۶) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ : مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ الضَّرِیرُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَیْمُونِ بْنِ مِہْرَانَ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ یَسَارٍ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَ : اسْتَأْذَنْتُ عَلَیْہَا فَقَالَتْ مَنْ ہَذَا؟ فَقُلْتُ سُلَیْمَانُ قَالَتْ : کَمْ بَقِیَ عَلَیْکَ مِنْ مُکَاتَبَتِکَ قَالَ قُلْتُ : عَشْرُ أَوَاقٍ قَالَتِ : ادْخُلْ فَإِنَّکَ عَبْدٌ مَا بَقِیَ عَلَیْکَ دِرْہَمٌ۔
(ت) وَرُوِّینَا عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ أَنَّہُ قَالَ : إِنْ کَانَتْ أُمَّہَاتُ الْمُؤْمِنِینَ یَکُونُ لِبَعْضِہِنَّ الْمُکَاتَبُ فَتَکْشِفُ لَہُ الْحِجَابَ مَا بَقِیَ عَلَیْہِ دِرْہَمٌ فَإِذَا قَضَی أَرْخَتْہُ دُونَہُ وَکَانَ الْحَسَنُ وَالشَّعْبِیُّ وَطَاوُسٌ وَمُجَاہِدٌ یَکْرَہُونَ أَنْ یَنْظُرَ الْعَبْدُ إِلَی شَعَرِ سَیِّدَتِہِ وَکَأَنَّہُمْ عَدُّوا الشَّعَرَ مِنَ الزِّینَۃِ الَّتِی لاَ تُبْدِیہَا لِعَبْدِہَا کَمَا عَدَّہُ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا فِیمَا رُوِّینَاہُ عَنْہُ مِنَ الزِّینَۃِ الَّتِی لاَ تُبْدِیہَا لِمَحَارِمِہَا وَرُوِّینَا عَنْ إِبْرَاہِیمَ الصَّائِغِ قَالَ قُلْتُ لِنَافِعٍ : یُخْرِجُہَا عَبْدُہَا قَالَ : لاَ لأَنَّہُمْ یَرَوْنَ الْعَبْدَ ضَیْعَۃً وَظَاہَرُ الْکِتَابِ أَوْلَی بِالاِتِّبَاعِ مَعَ مَا فِیہِ مِنَ السُّنَّۃِ۔[صحیح]
(ت) وَرُوِّینَا عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ أَنَّہُ قَالَ : إِنْ کَانَتْ أُمَّہَاتُ الْمُؤْمِنِینَ یَکُونُ لِبَعْضِہِنَّ الْمُکَاتَبُ فَتَکْشِفُ لَہُ الْحِجَابَ مَا بَقِیَ عَلَیْہِ دِرْہَمٌ فَإِذَا قَضَی أَرْخَتْہُ دُونَہُ وَکَانَ الْحَسَنُ وَالشَّعْبِیُّ وَطَاوُسٌ وَمُجَاہِدٌ یَکْرَہُونَ أَنْ یَنْظُرَ الْعَبْدُ إِلَی شَعَرِ سَیِّدَتِہِ وَکَأَنَّہُمْ عَدُّوا الشَّعَرَ مِنَ الزِّینَۃِ الَّتِی لاَ تُبْدِیہَا لِعَبْدِہَا کَمَا عَدَّہُ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا فِیمَا رُوِّینَاہُ عَنْہُ مِنَ الزِّینَۃِ الَّتِی لاَ تُبْدِیہَا لِمَحَارِمِہَا وَرُوِّینَا عَنْ إِبْرَاہِیمَ الصَّائِغِ قَالَ قُلْتُ لِنَافِعٍ : یُخْرِجُہَا عَبْدُہَا قَالَ : لاَ لأَنَّہُمْ یَرَوْنَ الْعَبْدَ ضَیْعَۃً وَظَاہَرُ الْکِتَابِ أَوْلَی بِالاِتِّبَاعِ مَعَ مَا فِیہِ مِنَ السُّنَّۃِ۔[صحیح]