আসসুনানুল কুবরা (বাইহাক্বী) (উর্দু)
نکاح کا بیان
হাদীস নং: ১৩৪৪৭
نکاح کا بیان
آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خصوصیت کی اقتدا نہیں کی جائے گی اس کے علاوہ دوسری چیزوں میں اقتدا کی جائے گی
(١٣٤٤١) نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا کہ میں نہ پاؤں تم میں سے کسی کو کہ وہ ٹیک لگانے والا ہو اپنے تکیے پر اور اس کے پاس معاملہ آئے جس کا میں نے حکم دیا ہو یا ایسا معاملہ جس سے میں نے منع کیا ہو اور وہ کہے کہ میں تو صرف اس کی اتباع کروں گا جو ہم نے کتاب اللہ میں پایا ہے۔
(۱۳۴۴۱) قَالَ الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ عُیَیْنَۃَ عَنْ أَبِی النَّضْرِ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی رَافِعٍ عَنْ أَبِیہِ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : لاَ أُلْفِیَنَّ أَحَدَکُمْ مُتَّکِئًا عَلَی أَرِیکَتِہِ یَأْتِیہِ الأَمْرُ مِمَّا أَمَرْتُ بِہِ أَوْ نَہَیْتُ عَنْہُ فَیَقُولُ : لاَ أَدْرِی مَا وَجَدْنَا فِی کِتَابِ اللَّہِ اتَّبَعْنَاہُ ۔
(ش) قَالَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ : فَقَدْ أَمَرَ بِاتِّبَاعِ مَا أَمَرَ بِہِ وَاجْتِنَابِ مَا نَہَی عَنْہُ وَفَرَضَ اللَّہُ ذَلِکَ فِی کِتَابِہِ عَلَی خَلْقِہِ وَمَا فِی أَیْدِی النَّاسِ مِنْ ہَذَا إِلاَّ مَا تَمَسَّکُوا بِہِ عَنِ اللَّہِ ثُمَّ عَنِ رَسُولِہِ -ﷺ- ثُمَّ عَنْ دَلاَلَتِہِ وَلَکِنْ قَوْلُہُ إِنْ کَانَ قَالَہُ لاَ یُمْسِکَنَّ النَّاسُ عَلَیَّ بِشَیْئٍ یَدُلُّ عَلَی أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- إِذَا کَانَ بِمَوْضِعِ الْقُدْوَۃِ فَقَدْ کَانَتْ لَہُ خَوَاصٌّ أُبِیحَ لَہُ فِیہَا مَا لَمْ یُبَحْ لِلنَّاسِ وَحَرُمَ عَلَیْہِ فِیہَا مَا لَمْ یَحْرُمْ عَلَی النَّاسِ فَقَالَ : لاَ یُمْسِکَنَّ النَّاسُ عَلَیَّ بِشَیْئٍ مِنَ الَّذِی لِی أَوْ عَلَیَّ دُونَہُمْ فَإِنْ کَانَ مِمَّا عَلَیَّ وَلِی دُونَہُمْ فَلاَ یُمْسِکَنَّ بِہِ ۔ وَذَلِکَ مِثْلُ أَنَّ اللَّہَ جَلَّ ثَنَاؤُہُ أَحَلَّ لَہُ مِنْ عَدَدِ النِّسَائِ مَا شَائَ وَأَنْ یَسْتَنْکِحَ الْمَرْأَۃَ إِذَا وَہَبَتْ نَفْسَہَا لَہُ وَقَالَ اللَّہُ تَعَالَی (خَالِصَۃً لَکَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِینَ) فَلَمْ یَکُنْ لأَحَدٍ أَنْ یَقُولَ : قَدْ جَمَعَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- بَیْنَ أَکْثَرَ مِنْ أَرْبَعٍ وَنَکَحَ امْرَأَۃً بِغَیْرِ مَہْرٍ وَأَخَذَ صَفِیًّا مِنَ الْمَغْنَمِ وَکَانَ لَہُ خُمُسُ الْخُمُسِ فَلاَ یَکُونُ ذَلِکَ لِلْمُؤْمِنِینَ بَعْدَہُ وَلاَ لِوُلاَتِہِمْ کَمَا یَکُونُ لَہُ لأَنَّ اللَّہَ قَدْ بَیَّنَ فِی کِتَابِہِ وَعَلَی لِسَانِ رَسُولِہِ -ﷺ- أَنَّ ذَلِکَ لَہُ دُونَہُمْ وَفَرَضَ اللَّہُ أَنْ یُخَیِّرَ أَزْوَاجَہُ فِی الْمُقَامِ مَعَہُ أَوِ الْفِرَاقِ فَلَمْ یَکُنْ لأَحَدٍ أَنْ یَقُولَ عَلَیَّ أَنْ أُخَیِّرَ امْرَأَتِی عَلَی مَا فَرَضَ اللَّہُ عَلَی رَسُولِہِ -ﷺ- وَہَذَا مَعْنَی قَوْلِ النَّبِیِّ -ﷺ- إِنْ کَانَ قَالَہُ: لاَ یُمْسِکَنَّ النَّاسُ عَلَیَّ بِشَیْئٍ۔ قَالَ الشَّیْخُ: وَإِنَّمَا تَوَقَّفَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ فِی صِحَّۃِ الْخَبَرِ فَقَالَ : إِنْ کَانَ قَالَہُ لأَنَّ الْحَدِیثَ مُرْسَلٌ وَلَیْسَ مَعَہُ مَا یُؤَکِّدُہُ إِلاَّ أَنْ یَکُونَ مَحْمُولاً عَلَی مَا قَالَہُ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ فَیَکُونُ وَاضِحًا وَلِلأُصُولِ مُوَافِقًا۔[صحیح]
(ش) قَالَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ : فَقَدْ أَمَرَ بِاتِّبَاعِ مَا أَمَرَ بِہِ وَاجْتِنَابِ مَا نَہَی عَنْہُ وَفَرَضَ اللَّہُ ذَلِکَ فِی کِتَابِہِ عَلَی خَلْقِہِ وَمَا فِی أَیْدِی النَّاسِ مِنْ ہَذَا إِلاَّ مَا تَمَسَّکُوا بِہِ عَنِ اللَّہِ ثُمَّ عَنِ رَسُولِہِ -ﷺ- ثُمَّ عَنْ دَلاَلَتِہِ وَلَکِنْ قَوْلُہُ إِنْ کَانَ قَالَہُ لاَ یُمْسِکَنَّ النَّاسُ عَلَیَّ بِشَیْئٍ یَدُلُّ عَلَی أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- إِذَا کَانَ بِمَوْضِعِ الْقُدْوَۃِ فَقَدْ کَانَتْ لَہُ خَوَاصٌّ أُبِیحَ لَہُ فِیہَا مَا لَمْ یُبَحْ لِلنَّاسِ وَحَرُمَ عَلَیْہِ فِیہَا مَا لَمْ یَحْرُمْ عَلَی النَّاسِ فَقَالَ : لاَ یُمْسِکَنَّ النَّاسُ عَلَیَّ بِشَیْئٍ مِنَ الَّذِی لِی أَوْ عَلَیَّ دُونَہُمْ فَإِنْ کَانَ مِمَّا عَلَیَّ وَلِی دُونَہُمْ فَلاَ یُمْسِکَنَّ بِہِ ۔ وَذَلِکَ مِثْلُ أَنَّ اللَّہَ جَلَّ ثَنَاؤُہُ أَحَلَّ لَہُ مِنْ عَدَدِ النِّسَائِ مَا شَائَ وَأَنْ یَسْتَنْکِحَ الْمَرْأَۃَ إِذَا وَہَبَتْ نَفْسَہَا لَہُ وَقَالَ اللَّہُ تَعَالَی (خَالِصَۃً لَکَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِینَ) فَلَمْ یَکُنْ لأَحَدٍ أَنْ یَقُولَ : قَدْ جَمَعَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- بَیْنَ أَکْثَرَ مِنْ أَرْبَعٍ وَنَکَحَ امْرَأَۃً بِغَیْرِ مَہْرٍ وَأَخَذَ صَفِیًّا مِنَ الْمَغْنَمِ وَکَانَ لَہُ خُمُسُ الْخُمُسِ فَلاَ یَکُونُ ذَلِکَ لِلْمُؤْمِنِینَ بَعْدَہُ وَلاَ لِوُلاَتِہِمْ کَمَا یَکُونُ لَہُ لأَنَّ اللَّہَ قَدْ بَیَّنَ فِی کِتَابِہِ وَعَلَی لِسَانِ رَسُولِہِ -ﷺ- أَنَّ ذَلِکَ لَہُ دُونَہُمْ وَفَرَضَ اللَّہُ أَنْ یُخَیِّرَ أَزْوَاجَہُ فِی الْمُقَامِ مَعَہُ أَوِ الْفِرَاقِ فَلَمْ یَکُنْ لأَحَدٍ أَنْ یَقُولَ عَلَیَّ أَنْ أُخَیِّرَ امْرَأَتِی عَلَی مَا فَرَضَ اللَّہُ عَلَی رَسُولِہِ -ﷺ- وَہَذَا مَعْنَی قَوْلِ النَّبِیِّ -ﷺ- إِنْ کَانَ قَالَہُ: لاَ یُمْسِکَنَّ النَّاسُ عَلَیَّ بِشَیْئٍ۔ قَالَ الشَّیْخُ: وَإِنَّمَا تَوَقَّفَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ فِی صِحَّۃِ الْخَبَرِ فَقَالَ : إِنْ کَانَ قَالَہُ لأَنَّ الْحَدِیثَ مُرْسَلٌ وَلَیْسَ مَعَہُ مَا یُؤَکِّدُہُ إِلاَّ أَنْ یَکُونَ مَحْمُولاً عَلَی مَا قَالَہُ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ فَیَکُونُ وَاضِحًا وَلِلأُصُولِ مُوَافِقًا۔[صحیح]
তাহকীক:তাহকীক চলমান