শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
شرح معاني الآثار المختلفة المروية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأحكام
২১. মাকরুহ বিষয়াদির বর্ণনা - এর পরিচ্ছেদসমূহ
মোট হাদীস ১৮ টি
অনুসন্ধান করুন...
হাদীস নং:৬৬৪৬
যে ব্যক্তি বাগানের নিকট দিয়ে অতিক্রম করে, তার জন্য উক্ত বাগানের ফল খাওয়া জায়েয কি না?
৬৬৪৬। আলী ইবন শায়বা ….. আবু নাযরা হযরত আবু সাঈদ খুদরী (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, আমার ধারণা তিনি নবী (ﷺ) হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, যখন তোমাদের কেউ কোন বাগানে উপস্থিত হয়, তখন সে যেন বাগানের মালিককে তিনবার আহবান করে। যদি সে তার আহ্বানে সাড়া দেয় তবে, (তো তার অনুমতি গ্রহণ করেই ফল খাবে)। আর যদি তার আহবানে সাড়া না দেয়, তবে সে কোন নষ্ট না করেই তা খাবে। আর যখন কেউ ছাগলের কাছে আসে, তখন সে যেন তার মালিককে তিনবার আহবান করবে। যদি সে তার ডাকে সাড়া দেয়, তবে (তার অনুমতি নিয়েই দুধ পান করবে), নচেৎ সে দুধ পান করবে কোন নষ্ট না করে।
আবু জাফর (তাহাবী র) বলেন, উলামা-ই কিরামের একটি দল এ হাদীস গ্রহণ করেছেন এবং যে ব্যক্তি কোন বাগানের নিকট দিয়ে অতিক্রম করে, তার জন্য বাগানের মালিককে তিনবার আহবান করা জরুরী সাব্যস্ত করেছেন। যদি সে তার আহবানে সাড়া দেয়, তবে তো তার অনুমতি গ্রহণ করবে, নচেৎ সে অনুমতি ছাড়াই খাবে। ছাগলের ব্যাপারেও এই একই হুকুম।
অপরপক্ষে উলামা-ই কিরামের অন্য একটি দল এর বিপরীত মত পোষণ করেন। তারা বলেন, প্রয়োজন ব্যতীত তার জন্য খাওয়া সঙ্গত নয়। যদি প্রয়োজন হয়, তবে সে ক্ষেত্রে তার জন্য ঐ বাগান হতে ফল খাওয়া ও ঐ ছাগলের দুধ পান করা মুবাহ। তাঁরা বলেন, হযরত আবু সাঈদ খুদরী (রাযিঃ) হতে অন্য এক রিওয়ায়াত বর্ণিত হয়েছে যা এ কথা প্রমাণ করে যে, এ হাদীসে বর্ণিত ইবাহাত কেবল প্রয়োজন ও জরুরতের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য । অতঃপর তারা এ হাদীস দলীল হিসেবে বর্ণনা করেন :
আল্লামা আইনী (রাযিঃ) বলেন, এ উলামা-ই কিরাম দ্বারা, হাসান বসরী, যায়দ ইবন ওয়াহব জুহানী ও এক রিওয়ায়াত মুতাবিক ইমাম আহমদ (রাহঃ) উদ্দেশ্য।
আবু জাফর (তাহাবী র) বলেন, উলামা-ই কিরামের একটি দল এ হাদীস গ্রহণ করেছেন এবং যে ব্যক্তি কোন বাগানের নিকট দিয়ে অতিক্রম করে, তার জন্য বাগানের মালিককে তিনবার আহবান করা জরুরী সাব্যস্ত করেছেন। যদি সে তার আহবানে সাড়া দেয়, তবে তো তার অনুমতি গ্রহণ করবে, নচেৎ সে অনুমতি ছাড়াই খাবে। ছাগলের ব্যাপারেও এই একই হুকুম।
অপরপক্ষে উলামা-ই কিরামের অন্য একটি দল এর বিপরীত মত পোষণ করেন। তারা বলেন, প্রয়োজন ব্যতীত তার জন্য খাওয়া সঙ্গত নয়। যদি প্রয়োজন হয়, তবে সে ক্ষেত্রে তার জন্য ঐ বাগান হতে ফল খাওয়া ও ঐ ছাগলের দুধ পান করা মুবাহ। তাঁরা বলেন, হযরত আবু সাঈদ খুদরী (রাযিঃ) হতে অন্য এক রিওয়ায়াত বর্ণিত হয়েছে যা এ কথা প্রমাণ করে যে, এ হাদীসে বর্ণিত ইবাহাত কেবল প্রয়োজন ও জরুরতের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য । অতঃপর তারা এ হাদীস দলীল হিসেবে বর্ণনা করেন :
আল্লামা আইনী (রাযিঃ) বলেন, এ উলামা-ই কিরাম দ্বারা, হাসান বসরী, যায়দ ইবন ওয়াহব জুহানী ও এক রিওয়ায়াত মুতাবিক ইমাম আহমদ (রাহঃ) উদ্দেশ্য।
بَابُ الرَّجُلِ يَمُرُّ بِالْحَائِطِ أَلَهُ أَنْ يَأْكُلَ مِنْهُ أَمْ لَا؟
6646 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ , قَالَ: ثنا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ , قَالَ: ثنا الْجُرَيْرِيُّ , عَنْ أَبِي نَضْرَةَ , عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: أَحْسَبُهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ عَلَى حَائِطٍ , فَلْيُنَادِ صَاحِبَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ , فَإِنْ أَجَابَهُ , وَإِلَّا فَلْيَأْكُلْ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُفْسِدَ , وَإِذَا أَتَى عَلَى غَنَمٍ , فَلْيُنَادِ صَاحِبَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ , فَإِنْ أَجَابَهُ , وَإِلَّا فَلْيَشْرَبْ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُفْسِدَ» قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى هَذَا فَجَعَلُوا لِمَنْ مَرَّ بِالْحَائِطِ , أَنْ يُنَادِيَ صَاحِبَهُ ثَلَاثًا , فَإِنْ أَجَابَهُ , وَإِلَّا فَأَكَلَ , وَكَذَلِكَ فِي الْغَنَمِ. وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ , فَقَالُوا: لَا يَنْبَغِي أَنْ يَأْكُلَ مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ , فَإِنْ كَانَتْ ضَرُورَةٌ فَالْأَكْلُ لَهُ مِنْ ذَلِكَ وَالشُّرْبُ لَهُ مُبَاحٌ. [ص:241] قَالُوا: وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فِي غَيْرِ هَذَا الْحَدِيثِ , مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْإِبَاحَةَ الْمَذْكُورَةَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ , هِيَ عَلَى الضَّرُورَةِ
فَذَكَرُوا مَا
فَذَكَرُوا مَا
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৬৬৪৭
যে ব্যক্তি বাগানের নিকট দিয়ে অতিক্রম করে, তার জন্য উক্ত বাগানের ফল খাওয়া জায়েয কি না?
৬৬৪৭। ফাহদ …….. আব্দুল্লাহ ইবন ইসমাত বলেন, আমি হযরত আবু সাঈদ খুদরী (রাযিঃ)-কে বলতে শুনেছি, যখন কোন লোকের পাথেয় শেষ হয়ে যায় এবং তারা উটের নিকট আসে, তখন যেন তারা রাখালকে তিনবার ডাকে। যদি তারা রাখালকে না পায় কিন্তু উট পায়, তবে পানি বহনকারী উষ্ট্রীর দুধ যেন তারা পান করে, যদি উক্ত উটের মধ্যে পানিবহনকারী উষ্ট্রী থাকে। আর এ ক্ষেত্রে অবশিষ্ট উটের মধ্যে তাদের কোন হক নেই। অতঃপর যদি রাখাল এসে যায়, তবে দু'ব্যক্তি তাকে বাধা দিয়ে রাখবে। তবে তার সাথে লড়াই করবে না এবং তারা দুধ পান করে নিবে। অবশ্য যদি তাদের নিকট দিরহাম থাকে, তবে মালিকের অনুমতি ব্যতীত পান করা হারাম।
এ হাদীস এ কথাই প্রমাণ করে যে, প্রথম হাদীসে যে মুবাহ হবার কথা রয়েছে, তা কেবল প্রয়োজন ও জরুরতের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। এ হাদীস ব্যতীত আরো হাদীস রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) হতে বর্ণিত হয়েছে, যা এ অর্থ-ই প্রমাণ করে। যেমন :
এ হাদীস এ কথাই প্রমাণ করে যে, প্রথম হাদীসে যে মুবাহ হবার কথা রয়েছে, তা কেবল প্রয়োজন ও জরুরতের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। এ হাদীস ব্যতীত আরো হাদীস রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) হতে বর্ণিত হয়েছে, যা এ অর্থ-ই প্রমাণ করে। যেমন :
6647 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ , قَالَ: ثنا مُخَوَّلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , قَالَ: ثنا إِسْرَائِيلُ , عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِصْمَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُ: «إِذَا أَرْمَلَ الْقَوْمُ فَصَبَّحُوا الْإِبِلَ , فَلْيُنَادُوا الرَّاعِيَ ثَلَاثًا , فَإِنْ لَمْ يَجِدُوا الرَّاعِيَ , وَوَجَدُوا الْإِبِلَ , فَلْيَتَصَبَّحُوا لَبَنَ الرَّاوِيَةِ , إِنَّ كَانَ فِي الْإِبِلِ رَاوِيَةٌ , وَلَا حَقَّ لَهُمْ فِي بَقِيَّتِهَا , فَإِنْ جَاءَ الرَّاعِي , فَلْيُمْسِكْهُ رَجُلَانِ وَلَا يُقَاتِلُوهُ , وَيَشْرَبُوا , فَإِنْ كَانَ مَعَهُمْ دَرَاهِمُ , فَهُوَ حَرَامٌ عَلَيْهِمْ إِلَّا بِإِذْنِ أَهْلِهَا» فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ , دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ مَا أُبِيحَ مِنْ ذَلِكَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ , إِنَّمَا هُوَ عَلَى الضَّرُورَةِ. وَقَدْ جَاءَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَيْرِ هَذَا الْحَدِيثِ , مَا يَدُلُّ عَلَى هَذَا الْمَعْنَى أَيْضًا
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৬৬৪৮
আন্তর্জাতিক নং: ৬৬৪৯
যে ব্যক্তি বাগানের নিকট দিয়ে অতিক্রম করে, তার জন্য উক্ত বাগানের ফল খাওয়া জায়েয কি না?
৬৬৪৮-৪৯। রাবী আল-জীযী ...... নাফে হযরত ইবন উমর (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন, তিনি নবী (ﷺ)-কে বলতে শুনেছেন, তোমাদের কেউ যেন তার ভাইয়ের পশুর দুধ তার অনুমতি ব্যতীত দোহন না করে। তোমাদের কেউ কি এটা পছন্দ করে যে, তার পানাহারের কামরায় প্রবেশ করে তার ধনভাণ্ডার ভেঙ্গে তার খাদ্য সামগ্রী বহন করে নিয়ে যাবে? (মনে রেখ) তাদের গবাদি পশুর ওলান তাদের খাদ্যসামগ্রী সঞ্চয় করে রাখে। অতএব তোমাদের কেউ যেন কোন ব্যক্তির পশুর দুধ তার অনুমতি ব্যতীত দোহন না করে।
বাক্কার ....... হযরত ইবন উমর নবী (ﷺ) হতে অনুরূপ বর্ণনা করেন।
বাক্কার ....... হযরত ইবন উমর নবী (ﷺ) হতে অনুরূপ বর্ণনা করেন।
6648 - حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْجِيزِيُّ، قَالَ: ثنا إِسْحَاقُ بْنُ بَكْرِ بْنِ مُضَرَ، قَالَ: ثنا أَبِي، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا يَحْتَلِبَنَّ أَحَدُكُمْ مَاشِيَةَ أَخِيهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ , أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يُؤْتَى مَعًا مَشْرُبَتُهُ , فَيُكْسَرَ خِزَانَتُهُ , فَيُحْمَلَ طَعَامُهُ؟ فَإِنَّمَا تَخْزُنُ لَهُمْ ضُرُوعُ مَوَاشِيهِمْ أَطْعِمَتَهُمْ , فَلَا يَحْتَلِبَنَّ أَحَدُكُمْ مَاشِيَةَ امْرِئٍ إِلَّا بِإِذْنِهِ»
6649 - حَدَّثَنَا بَكَّارٌ، قَالَ: ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: ثنا الثَّوْرِيُّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
6649 - حَدَّثَنَا بَكَّارٌ، قَالَ: ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: ثنا الثَّوْرِيُّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৬৬৪৯
empty
৬৬৪৯।
6649 -
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৬৬৫০
যে ব্যক্তি বাগানের নিকট দিয়ে অতিক্রম করে, তার জন্য উক্ত বাগানের ফল খাওয়া জায়েয কি না?
৬৬৫০। ইবন আবু দাউদ আব্দুল্লাহ ইবন উসায়ম বলেন, আমি হযরত আবু সাঈদ খুদরী (রাযিঃ)-কে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) হতে বর্ণনা করতে শুনেছি। তিনি বলেন, কারো জন্য কোন উষ্ট্রীর ওলানের বন্ধন খোলা তার মালিকের অনুমতি ব্যতীত হালাল নয়। বস্তুত এই বন্ধন হলো উষ্ট্রীর ওপর সিলমোহর স্বরূপ।
6650 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالَ: ثنا شَرِيكُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُصْمٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، رَفَعَهُ قَالَ: «لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ نَخْلُ صِوَارِ نَاقَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ أَهْلِهَا فَإِنَّهُ خَاتَمُهُمْ عَلَيْهَا»
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৬৬৫১
যে ব্যক্তি বাগানের নিকট দিয়ে অতিক্রম করে, তার জন্য উক্ত বাগানের ফল খাওয়া জায়েয কি না?
৬৬৫১। ইবন মারযূক ...... আব্দুর রহমান ইবন সা'দ হযরত আবু হুমায়দ আস-সাঈদী (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন, নবী (ﷺ) ইরশাদ করেন, কারো জন্য তার ভাইয়ের লাঠি ধরা তার সন্তুষ্টি ব্যতীত হালাল নয়। আর এটা এ কারণে যে, আল্লাহ তা'আলা মুসলমানদের ওপর অন্য মুসলমানের মাল বড় কঠিনভাবে হারাম করেছেন।
6651 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، قَالَ: ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ أَنْ يَأْخُذَ عَصَا أَخِيهِ بِغَيْرِ طِيبِ نَفْسٍ مِنْهُ» قَالَ وَذَلِكَ لِشِدَّةِ مَا حَرَّمَ اللهُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ مِنْ مَالِ الْمُسْلِمِ
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৬৬৫২
যে ব্যক্তি বাগানের নিকট দিয়ে অতিক্রম করে, তার জন্য উক্ত বাগানের ফল খাওয়া জায়েয কি না?
৬৬৫২। রাবী আল-জীযী ……. উম্মারা ইবন হারিসা হযরত আমর ইয়াসরিবী (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, একবার রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) আমাদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিতে গিয়ে বললেন, কারো জন্য তার ভাইয়ের মাল তার মনের সন্তুষ্টি ব্যতীত হালাল নয়। আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ্! যদি আমি আমার চাচাত ভাইয়ের ছাগলের সাক্ষাত পাই, তবে কি আমি তা হতে কোন কিছু ধরতে পারি? তখন তিনি বললেন, যদি প্রশস্ত লতাপাতা ও ঘাস-শূন্য ময়দানেও ছুরি ও যবেহ করার বস্তু বহন করছে এমন অবস্থায় তার সাথে তোমার সাক্ষাত ঘটে, তবুও তাকে ধরার জন্য তুমি তার ওপর লাফিয়ে পড়বে না ।
আমাদের উল্লেখিত এ সব হাদীস, প্রথম হাদীসের ব্যাখ্যা প্রসঙ্গে যারা যে মত পেশ করেছেন, যা আমরা পূর্বে উল্লেখ করেছি, তার জন্য বাধার সৃষ্টি করে। তারা যে মত পেশ করেছেন, তা যদি প্রমাণিত হয় তবে এ সম্ভাবনা আছে যে, উক্ত হাদীস এমন অবস্থায় জন্য প্রযোজ্য, যখন মেহমানদারী করা ওয়াজিব ছিল এবং যখন রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) মুসাফির ও পথিকদের মেহমানদারী করার জন্য সে সকল লোককে নির্দেশ দিয়েছিলেন, তা তাদের ওপর ওয়াজিব করেছিলেন যাদের নিকট মুসাফির অবতরণ করত। আর এ বিষয়ে–
আমাদের উল্লেখিত এ সব হাদীস, প্রথম হাদীসের ব্যাখ্যা প্রসঙ্গে যারা যে মত পেশ করেছেন, যা আমরা পূর্বে উল্লেখ করেছি, তার জন্য বাধার সৃষ্টি করে। তারা যে মত পেশ করেছেন, তা যদি প্রমাণিত হয় তবে এ সম্ভাবনা আছে যে, উক্ত হাদীস এমন অবস্থায় জন্য প্রযোজ্য, যখন মেহমানদারী করা ওয়াজিব ছিল এবং যখন রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) মুসাফির ও পথিকদের মেহমানদারী করার জন্য সে সকল লোককে নির্দেশ দিয়েছিলেন, তা তাদের ওপর ওয়াজিব করেছিলেন যাদের নিকট মুসাফির অবতরণ করত। আর এ বিষয়ে–
6652 - حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْجِيزِيُّ، قَالَ: ثنا أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ، قَالَ: ثنا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ حَارِثَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَثْرِبِيٍّ، قَالَ خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ «لَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ مِنْ مَالِ أَخِيهِ شَيْءٌ إِلَّا بِطِيبِ نَفْسٍ مِنْهُ» قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ , إِنْ لَقِيتُ غَنَمَ ابْنِ عَمِّي , آخُذُ مِنْهَا شَيْئًا؟ فَقَالَ: «إِنْ لَقِيتَهَا تَحْمِلُ شَفْرَةً وَأَزْنَادًا بِخَبْتِ الْجَمِيشِ فَلَا تَهِجْهَا» فَهَذِهِ الْآثَارُ الَّتِي ذَكَرْنَا , تَمْنَعُ مَا تَوَهَّمَ مَنْ ذَهَبَ فِي تَأْوِيلِ الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ , إِلَى مَا ذَكَرْنَاهُ. [ص:242] وَلَوْ ثَبَتَ مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ مِنْ ذَلِكَ , لَاحْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ الْحَدِيثُ , كَانَ فِي حَالِ وُجُوبِ الضِّيَافَةِ , حِينَ أَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَا , وَأَوْجَبَهَا لِلْمُسَافِرِينَ , عَلَى مَنْ حَلُّوا بِهِ
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৬৬৫৩
আন্তর্জাতিক নং: ৬৬৫৫
যে ব্যক্তি বাগানের নিকট দিয়ে অতিক্রম করে, তার জন্য উক্ত বাগানের ফল খাওয়া জায়েয কি না?
৬৬৫৩-৫৫। ইবন মারযূক …… শা'বী, মিক্বদাম ইবন কারীমাহ হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, মেহমানের এক রাত মেহমানদারী করা প্রত্যেক মুসলমানের ওপর ওয়াজিব। যদি সে তার আঙ্গিনায় ভোর করে, তবে সেটা হবে ঋণ, যদি ইচ্ছা হয় তবে তার নিকট তলব করবে, আর না হয় ত্যাগ করবে।
বাক্কার …… আবু দাউদ বলেছেন, শু'বা তার সনদে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন ।
নসর ইবন মারযূক ...... ওহায়ব বলেন, মনসুর তার সনদে অনুরূপ করেছেন।
বাক্কার …… আবু দাউদ বলেছেন, শু'বা তার সনদে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন ।
নসর ইবন মারযূক ...... ওহায়ব বলেন, মনসুর তার সনদে অনুরূপ করেছেন।
6653 - فَإِنَّهُ حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ: ثنا بِشرُ بْنُ عُمَرَ , وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ , قَالَا: ثنا شُعْبَةُ , عَنْ مَنْصُورٍ , عَنِ الشَّعْبِيِّ , عَنِ الْمِقْدَامِ أَبِي كَرِيمَةَ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَيْلَةُ الضَّيْفِ حَقٌّ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ , فَإِنْ أَصْبَحَ بِفِنَائِهِ , فَإِنَّهُ دَيْنٌ , إِنْ شَاءَ اقْتَضَاهُ , وَإِنْ شَاءَ تَرَكَهُ»
6654 - حَدَّثَنَا بَكَّارٌ، قَالَ: ثنا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: ثنا شُعْبَةُ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ
6655 - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ: ثنا الْخَصِيبُ، قَالَ: ثنا وُهَيْبٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ
6654 - حَدَّثَنَا بَكَّارٌ، قَالَ: ثنا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: ثنا شُعْبَةُ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ
6655 - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ: ثنا الْخَصِيبُ، قَالَ: ثنا وُهَيْبٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৬৬৫৪
empty
৬৬৫৪।
6654 -
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৬৬৫৫
empty
৬৬৫৫।
6655 -
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৬৬৫৬
আন্তর্জাতিক নং: ৬৬৫৭
যে ব্যক্তি বাগানের নিকট দিয়ে অতিক্রম করে, তার জন্য উক্ত বাগানের ফল খাওয়া জায়েয কি না?
৬৬৫৬-৫৭। ফাহদ ……. হযরত আবু হুরায়রা (রাযিঃ) নবী (ﷺ) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, যে কোন মেহমান কোন ক্বাওমের নিকট অবতরণ করে এবং সে (মেহমানদারী হতে) বঞ্চিত হয়ে প্রভাত করে, তার জন্য প্রয়োজনীয় মেহমানদারী পরিমাণ খাদ্য সামগ্রী জোর করে নেয়া জায়েয। এতে কোন ক্ষতি নেই ।
আহমদ ইবন আব্দুর রহমান বলেন, ……. নাঈম ইবন যিয়াদ হযরত আবু হুরায়রা (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন, তিনি নবী (ﷺ) হতে অনুরূপ বর্ণনা করেন।
আহমদ ইবন আব্দুর রহমান বলেন, ……. নাঈম ইবন যিয়াদ হযরত আবু হুরায়রা (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন, তিনি নবী (ﷺ) হতে অনুরূপ বর্ণনা করেন।
6656 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ، قَالَ: ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ، حَدَّثَهُ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَيُّمَا ضَيْفٍ نَزَلَ بِقَوْمٍ , فَأَصْبَحَ الضَّيْفُ مَحْرُومًا , فَلَهُ أَنْ يَأْخُذَ بِقَدْرِ قِرَاهُ , وَلَا حَرَجَ عَلَيْهِ»
6657 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: ثنا عَمِّي، قَالَ: ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
6657 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: ثنا عَمِّي، قَالَ: ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৬৬৫৭
empty
৬৬৫৭।
6657 -
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৬৬৫৮
যে ব্যক্তি বাগানের নিকট দিয়ে অতিক্রম করে, তার জন্য উক্ত বাগানের ফল খাওয়া জায়েয কি না?
৬৬৫৮। ইবন আবু দাউদ ...... আব্দুর রহমান ইবন আবু আওফ আল-জুরাশী হযরত মিকদাম ইবন মা'দী কারিব (রাযিঃ) হতে বর্ণনা করেন রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) ইরশাদ করেন, যে ব্যক্তি কোন সম্প্রদায়ের মেহমান হয়, অতঃপর তারা তার মেহমানদারী না করে, তবে তাদের থেকে তার প্রয়োজনীয় মেহমানদারীর পরিমাণ বস্তু জোরপূর্বক নিয়ে নেয়া তার জন্য বৈধ।
6658 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ، قَالَ: ثنا أَبُو مُسْهِرٍ، قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ رُؤْبَةَ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَوْفٍ الْجُرَشِيِّ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَيُّمَا رَجُلٍ ضَافَ بِقَوْمٍ , فَلَمْ يَقْرُوهُ , كَانَ لَهُ أَنْ يُعْقِبَهُمْ بِمِثْلِ قِرَاهُ»
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৬৬৫৯
যে ব্যক্তি বাগানের নিকট দিয়ে অতিক্রম করে, তার জন্য উক্ত বাগানের ফল খাওয়া জায়েয কি না?
৬৬৫৯। রাবী আল-মুয়াযযিন …… উকবা ইবন আমের বলেন, একবার আমরা বললাম, ইয়া রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আপনি আমাদেরকে প্রেরণ করেন, অতঃপর আমরা এমন সম্প্রদায়ের নিকট দিয়ে অতিক্রম করি যারা আমাদের মেহমানদারীর হক আদায় করে না। তখন তিনি বললেন, যদি তোমরা কোন সম্প্রদায়ের নিকট অবতরণ কর অতঃপর তারা মেহমানের জন্য সঙ্গত বস্তুর নির্দেশ দেয়, তবে তোমরা তা গ্রহণ কর। আর যদি তারা তা না করে, তবে তোমরা তাদের নিকট হতে মেহমানের অধিকার আদায় কর, যা তাদের জন্য সঙ্গত।
এসব হাদীসে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) মেহমানদারী করা ওয়াজিব বলে মন্তব্য করেছেন এবং এটাকে তিনি ঋণ সাব্যস্ত করেছেন। আর যার জন্য এ মেহমানদারী ওয়াজিব করেছেন, তার পক্ষে তা আদায় করে নেয়াও জায়েন আছে। যেমন ঋণদাতা ঋণ গৃহীতা হতে তার ঋণ আদায় করতে পারে। তারপর এ হুকুম মানসুখ হয়েছে। যেসব রিওয়ায়াত দ্বারা এ হুকুম মানসূখ হয়েছে, তার মধ্যে রয়েছে :
এসব হাদীসে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) মেহমানদারী করা ওয়াজিব বলে মন্তব্য করেছেন এবং এটাকে তিনি ঋণ সাব্যস্ত করেছেন। আর যার জন্য এ মেহমানদারী ওয়াজিব করেছেন, তার পক্ষে তা আদায় করে নেয়াও জায়েন আছে। যেমন ঋণদাতা ঋণ গৃহীতা হতে তার ঋণ আদায় করতে পারে। তারপর এ হুকুম মানসুখ হয়েছে। যেসব রিওয়ায়াত দ্বারা এ হুকুম মানসূখ হয়েছে, তার মধ্যে রয়েছে :
6659 - حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْمُؤَذِّنُ، قَالَ: ثنا شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ، قَالَ: ثنا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ: قُلْنَا يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّكَ تَبْعَثُنَا فَنَمُرُّ بِقَوْمٍ. قَالَ: «إِنْ نَزَلْتُمْ بِقَوْمٍ فَأَمَرُوا لَكُمْ بِمَا يَنْبَغِي لِلضَّيْفِ , فَاقْبَلُوا , فَإِنْ لَمْ يَفْعَلُوا , فَخُذُوا مِنْهُمْ حَقَّ الضَّيْفِ الَّذِي يَنْبَغِي» فَأَوْجَبَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الضِّيَافَةَ فِي هَذِهِ الْآثَارِ , وَجَعَلَهَا دَيْنًا وَجَعَلَ لِلَّذِي وَجَبَتْ لَهُ أَخْذَهَا , كَمَا يَأْخُذُ الدَّيْنَ. ثُمَّ نَسَخَ ذَلِكَ. فَمِمَّا رُوِيَ فِي نَسْخِهِ
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৬৬৬০
আন্তর্জাতিক নং: ৬৬৬১
যে ব্যক্তি বাগানের নিকট দিয়ে অতিক্রম করে, তার জন্য উক্ত বাগানের ফল খাওয়া জায়েয কি না?
৬৬৬০-৬১। আবু বাকরা ......... মিকদাদ ইবন আসওয়াদ বলেন, একবার আমি ও আমার একজন সাথী এলাম আর তখন ক্ষুধার যন্ত্রণায় আমাদের শ্রবণশক্তি ও দর্শনশক্তি বিলুপ্ত হবার উপক্রম হলো। আমরা মানুষের কাছে আমাদের প্রয়োজন পেশ করলাম, কিন্তু কেউ-ই আমাদের মেহমানদারী করল না। তারপর আমরা রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর নিকট উপস্থিত হলাম। অতঃপর আমরা বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ্! আমরা বড় কঠিন ক্ষুধার্ত হয়েছি এবং আমরা নিজেদেরকে ক্ষুধা নিবারণের জন্য মানুষের কাছে পেশ করেছি কিন্তু তারা কেউ আমাদের মেহমানদারী করেনি। অতএব আমরা আপনার নিকট এসেছি। তখন তিনি আমাদেরকে তাঁর ঘরে নিয়ে গেলেন। সে সময় তাঁর নিকট চারটি বকরী ছিল। তিনি বললেন, হে মিক্বদাদ! এগুলো দোহন কর এবং প্রতি দু'জনকে দুধ ভাগ করে দাও। এবং তিনি (রাবী) দীর্ঘ হাদীস বর্ণনা করেন।
. মুহাম্মাদ ইবন খুযায়মা …… আব্দুর রহমান ইবন আবু লায়লা মিকদাদ ইবন আমর হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, আমি এবং আমার এক সাথী মদীনায় আগমন করলাম, অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেন।
দেখুন, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর সাহাবা-ই কিরাম তাঁদের মেহমানদারী করেননি অথচ তাঁদের এতই প্রয়োজন ছিল যা হাদীসে বর্ণনা করা হয়েছে। তারপরও কিন্তু রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) তাদেরকে তিরষ্কার করেননি। এটা এ কথাই প্রমাণ করে যে, মানুষের ওপর মেহমানদারী করা যে তিনি ওয়াজিব করেছিলেন, তা মানসূখ হয়ে গেছে। আর আমরা এই গ্রন্থেই পূর্বে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) হতে তাঁর এ বাণী উল্লেখ করেছি : مال المسلم على المسلم , كحرمة دمه “একজন মুসলমানের মাল অন্য এক মুসলমানের ওপর ঠিক তদ্রুপ হারাম, যেমন তার খুন তার ওপর হারাম।” আর এ বিষয়ে নিম্নে এ হাদীস ও বর্ণিত হয়েছে :
. মুহাম্মাদ ইবন খুযায়মা …… আব্দুর রহমান ইবন আবু লায়লা মিকদাদ ইবন আমর হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, আমি এবং আমার এক সাথী মদীনায় আগমন করলাম, অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেন।
দেখুন, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর সাহাবা-ই কিরাম তাঁদের মেহমানদারী করেননি অথচ তাঁদের এতই প্রয়োজন ছিল যা হাদীসে বর্ণনা করা হয়েছে। তারপরও কিন্তু রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) তাদেরকে তিরষ্কার করেননি। এটা এ কথাই প্রমাণ করে যে, মানুষের ওপর মেহমানদারী করা যে তিনি ওয়াজিব করেছিলেন, তা মানসূখ হয়ে গেছে। আর আমরা এই গ্রন্থেই পূর্বে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) হতে তাঁর এ বাণী উল্লেখ করেছি : مال المسلم على المسلم , كحرمة دمه “একজন মুসলমানের মাল অন্য এক মুসলমানের ওপর ঠিক তদ্রুপ হারাম, যেমন তার খুন তার ওপর হারাম।” আর এ বিষয়ে নিম্নে এ হাদীস ও বর্ণিত হয়েছে :
6660 - مَا حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ قَالَ: ثنا أَبُو دَاوُدَ , قَالَ: ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ , قَالَ: ثنا ثَابِتٌ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ: ثنا الْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ قَالَ: جِئْتُ أَنَا وَصَاحِبٌ لِي , قَدْ كَادَتْ أَنْ تَذْهَبَ أَسْمَاعُنَا وَأَبْصَارُنَا مِنَ الْجُوعِ , فَجَعَلْنَا نَتَعَرَّضُ لِلنَّاسِ فَلَمْ يُضِفْنَا أَحَدٌ. فَأَتَيْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ أَصَابَنَا جُوعٌ شَدِيدٌ , فَتَعَرَّضْنَا لِلنَّاسِ فَلَمْ يُضِفْنَا أَحَدٌ فَأَتَيْنَاكَ. [ص:243] فَذَهَبَ بِنَا إِلَى مَنْزِلِهِ , وَعِنْدَهُ أَرْبَعَةُ أَعْنُزٍ , فَقَالَ: «يَا مِقْدَادُ , أَحْلِبْهُنَّ , وَجَزِّئِ اللَّبَنَ كُلَّ اثْنَيْنِ جُزْءًا» وَذَكَرَ حَدِيثًا طَوِيلًا
6661 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ، قَالَ: ثنا حَجَّاجٌ، قَالَ ثنا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْمِقْدَادِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ أَنَا وَصَاحِبٌ لِي , ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ أَفَلَا تَرَى أَنَّ أَصْحَابَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُضَيِّفُوهُمْ , وَقَدْ بَلَغَتْ بِهِمِ الْحَاجَةُ إِلَى مَا ذَكَرَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ , ثُمَّ لَمْ يُعَنِّفْهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى ذَلِكَ. فَدَلَّ مَا ذَكَرْنَا عَلَى نَسْخِ مَا كَانَ أَوْجَبَ عَلَى النَّاسِ مِنَ الضِّيَافَةِ. وَقَدْ ذَكَرْنَا فِيمَا تَقَدَّمَ مِنْ كِتَابِنَا هَذَا , عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَالُ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ , كَحُرْمَةِ دَمِهِ»
6661 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ، قَالَ: ثنا حَجَّاجٌ، قَالَ ثنا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْمِقْدَادِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ أَنَا وَصَاحِبٌ لِي , ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ أَفَلَا تَرَى أَنَّ أَصْحَابَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُضَيِّفُوهُمْ , وَقَدْ بَلَغَتْ بِهِمِ الْحَاجَةُ إِلَى مَا ذَكَرَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ , ثُمَّ لَمْ يُعَنِّفْهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى ذَلِكَ. فَدَلَّ مَا ذَكَرْنَا عَلَى نَسْخِ مَا كَانَ أَوْجَبَ عَلَى النَّاسِ مِنَ الضِّيَافَةِ. وَقَدْ ذَكَرْنَا فِيمَا تَقَدَّمَ مِنْ كِتَابِنَا هَذَا , عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَالُ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ , كَحُرْمَةِ دَمِهِ»
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীসের ব্যাখ্যাহাদীস নং:৬৬৬১
empty
৬৬৬১।
6661 -
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৬৬৬২
যে ব্যক্তি বাগানের নিকট দিয়ে অতিক্রম করে, তার জন্য উক্ত বাগানের ফল খাওয়া জায়েয কি না?
৬৬৬২। রাবী …… আব্দুল্লাহ্ ইবন সায়িব তার পিতা হতে, তিনি তার দাদা হতে বর্ণনা করেন, তিনি রাসুলুল্লাহ্ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছেন, তোমাদের কেউ যেন তার সাথীর কোন মাল পরিহাস করে না ধরে। আর না যেন তা নেয়ার উদ্দেশ্যে ধরে। আর যখন তোমাদের কেউ তার ভাইয়ের লাঠি ধরে, তা যেন তার নিকট ফিরিয়ে দেয় ।
রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর সাহাবা-ই কিরাম মেহমানদারীর ব্যাপারে এই হাদীসের ওপর আমল করেছেন :
রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর সাহাবা-ই কিরাম মেহমানদারীর ব্যাপারে এই হাদীসের ওপর আমল করেছেন :
6662 - وَقَدْ حَدَّثَنَا رَبِيعٌ قَالَ: ثنا أَسَدٌ قَالَ: ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ , عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ السَّائِبِ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا يَأْخُذْ أَحَدُكُمْ مَتَاعَ صَاحِبِهِ لَاعِبًا وَلَا جَادًّا , وَإِذَا أَخَذَ أَحَدُكُمْ عَصَا أَخِيهِ , فَلْيَرُدَّهَا إِلَيْهِ» وَقَدْ عَمِلَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الضِّيَافَةِ
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৬৬৬৩
যে ব্যক্তি বাগানের নিকট দিয়ে অতিক্রম করে, তার জন্য উক্ত বাগানের ফল খাওয়া জায়েয কি না?
৬৬৬৩। আবু বাকরা ..... হযরত সা'দ ইবন আবু ওয়াক্কাস (রাযিঃ)-এর আযাদকৃত গোলাম আব্দুর রহমান বলেন, একবার আমি হযরত সা'দ ইবন আবু ওয়াক্কাস (রাযিঃ)-এর সাথে এক সফরে ছিলাম। (রাতের আগমন ঘটল) এবং আমরা বণিক ও সওদাগর লোকদের এক জনপদে আশ্রয় গ্রহণ করলাম। তখন এমন উট দেখা গেল যার ওপর মালের বোঝা রয়েছে। হযরত সা'দ (রাযিঃ) আমাকে বললেন, যদি তুমি যথার্থ মুসলমান হতে চাও, তবে এ মাল হতে কিছুই খাবে না। অতএব আমরা ক্ষুধার্ত অবস্থায় রাত যাপন করলাম।
এই তো হযরত সা'দ (রাযিঃ) এই কথা বললেন, “সত্য সত্য মুসলমান হওয়াই যদি তোমাকে আনন্দ যোগায়, তবে এ মাল হতে তুমি কিছুই খাবে না।" হযরত সা'দ (রাযিঃ)-এর মেহমানদারী সম্পর্কে যথার্থ জ্ঞান ছিল বলেই তিনি এই দৃঢ়তার পরিচয় দিয়েছেন। তা না হলে এমনটা হতো না। বস্তুত হযরত সা'দ (রাযিঃ) ইসলামের প্রচুর জ্ঞান ভাণ্ডারের অধিকারী ছিলেন। আর এ কারণেই তিনি উক্ত জনপদের অধিবাসীদের থেকে মেহমানদারীর অধিকার গ্রহণ করেন নি। আর এ ঘটনা এ কথারই প্রমাণ বহন করে যে, তখন মেহমানদারী করা ওয়াজিব ছিল না।
এই তো হযরত সা'দ (রাযিঃ) এই কথা বললেন, “সত্য সত্য মুসলমান হওয়াই যদি তোমাকে আনন্দ যোগায়, তবে এ মাল হতে তুমি কিছুই খাবে না।" হযরত সা'দ (রাযিঃ)-এর মেহমানদারী সম্পর্কে যথার্থ জ্ঞান ছিল বলেই তিনি এই দৃঢ়তার পরিচয় দিয়েছেন। তা না হলে এমনটা হতো না। বস্তুত হযরত সা'দ (রাযিঃ) ইসলামের প্রচুর জ্ঞান ভাণ্ডারের অধিকারী ছিলেন। আর এ কারণেই তিনি উক্ত জনপদের অধিবাসীদের থেকে মেহমানদারীর অধিকার গ্রহণ করেন নি। আর এ ঘটনা এ কথারই প্রমাণ বহন করে যে, তখন মেহমানদারী করা ওয়াজিব ছিল না।
6663 - بِمَا حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ , قَالَ: ثنا أَبُو دَاوُدَ , قَالَ: ثنا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ الْعَطَّارُ , قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ , مَوْلَى سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ: كُنْتُ مَعَ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ فِي سَفَرٍ , فَآوَانَا اللَّيْلُ إِلَى قَرْيَةِ دِهْقَانٍ , وَإِذَا الْإِبِلُ عَلَيْهَا أَحْمَالُهَا. فَقَالَ لِي سَعْدٌ: «إِنْ كُنْتَ تُرِيدُ أَنْ تَكُونَ مُسْلِمًا حَقًّا , فَلَا تَأْكُلْ مِنْهَا شَيْئًا فَبِتْنَا جَائِعَيْنِ» فَهَذَا سَعْدُ يَقُولُ إِنْ سَرَّكَ أَنْ تَكُونَ مُسْلِمًا حَقًّا , فَلَا تَأْكُلْ مِنْهَا شَيْئًا فَلَا يَكُونُ ذَلِكَ إِلَّا وَقَدْ ثَبَتَ عِنْدَهُ , حَقِيقَةُ عِلْمِهِ بِهِ , إِذْ كَانَ عِنْدَهُ مِنْ أُمُورِ الْإِسْلَامِ , وَلَمْ يَأْخُذْ أَهْلَ الْقَرْيَةِ بِحَقِّ الضِّيَافَةِ. فَذَلِكَ دَلِيلٌ أَنَّهُ لَمْ تَكُنْ حِينَئِذٍ الضِّيَافَةُ وَاجِبَةً , وَاللهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ
তাহকীক:
তাহকীক চলমান