শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
شرح معاني الآثار المختلفة المروية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأحكام
৬. হজ্বের অধ্যায় - এর পরিচ্ছেদসমূহ
মোট হাদীস ২০ টি
অনুসন্ধান করুন...
হাদীস নং:৩৭৭৭
আন্তর্জাতিক নং: ৩৭৭৮
১২. হারামের বাইরে হালাল ব্যক্তির জবাই করা শিকার মুহরিমের পক্ষে আহার করা যাবে কি-না?
৩৭৭৭-৭৮। রবীউল মুয়াযযিন (রাহঃ) ও মুহাম্মাদ ইব্ন খুযায়মা (রাহঃ) ..... আব্দুল্লাহ্ ইবন হারিস ইব্ন নওফল (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, উসমান ইব্ন আফ্ফান (রাযিঃ) কুদাইদ নামক স্থানে অবতরণ করলেন। তাঁর সম্মুখে পেয়ালায় করে চকোর পাখি পেশ করা হয়, যাতে এর পাগুলো উঁচু হয়ে ছিলো। তিনি আলী (রাযিঃ) কে ডেকে পাঠালেন। তিনি তাঁর নিকট এলেন এবং তাঁর হাত থেকে পাতা ঝরে পড়ছিলো। আলী (রাযিঃ) আহার করা থেকে বিরত থাকলেন, এতে লোকেরাও বিরত থাকল। আলী (রাযিঃ) বললেন, এখানে কে আছে অত্যন্ত বাহাদুর! তোমরা কি অবহিত আছ যে, একবার রসূলুল্লাহ্ ﷺ-এর দরবারে এক বেদুঈন ডিম এবং শুক্না গোশ্ত অথবা বলেছেন বন্য গাধার গোশ্ত নিয়ে এসেছিল। তিনি বললেন, নিজের পরিজনদের তা আহার করাও, আমরা মুহরিম। (এতে) তাঁরা সকলে বললেন, হ্যাঁ, আমরা অবহিত আছি।
আবু জা'ফর তাহাবী (রাহঃ) বলেন, একদল 'আলিম এই হাদীসের মর্ম গ্রহণ করেছেন তাঁরা বলেছেন, মুহরিমের জন্য এরূপ শিকারের গোশ্ত আহার করা হালাল নয় যা হালাল ব্যক্তি জবাই তথা শিকার করেছে। কেননা ঐ মুহরিমের উপর শিকার করা হারাম এবং এর গোশ্তও হারাম হবে। তাঁরা এ বিষয়ে নিম্নোক্ত হাদীস দ্বারাও প্রমাণ পেশ করেছেন :
আবু জা'ফর তাহাবী (রাহঃ) বলেন, একদল 'আলিম এই হাদীসের মর্ম গ্রহণ করেছেন তাঁরা বলেছেন, মুহরিমের জন্য এরূপ শিকারের গোশ্ত আহার করা হালাল নয় যা হালাল ব্যক্তি জবাই তথা শিকার করেছে। কেননা ঐ মুহরিমের উপর শিকার করা হারাম এবং এর গোশ্তও হারাম হবে। তাঁরা এ বিষয়ে নিম্নোক্ত হাদীস দ্বারাও প্রমাণ পেশ করেছেন :
بَابُ الصَّيْدِ يَذْبَحُهُ الْحَلَالُ فِي الْحِلِّ هَلْ لِلْمُحْرِمِ أَنْ يَأْكُلَ مِنْهُ أَمْ لَا؟
3777 - حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْمُؤَذِّنُ , قَالَ: ثنا أَسَدٌ ح
3778 - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ , قَالَ: ثنا حَجَّاجٌ , قَالَا: ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ , عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ " أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ نَزَلَ قُدَيْدًا , فَأُتِيَ بِالْحَجَلِ فِي الْجِفَانِ شَائِلَةً بِأَرْجُلِهَا , فَأَرْسَلَ إِلَى عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَجَاءَهُ وَالْخَبَطُ يَتَحَاتُّ مِنْ يَدَيْهِ , فَأَمْسَكَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَأَمْسَكَ النَّاسُ فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مَنْ هَاهُنَا مِنْ أَشْجَعَ؟ هَلْ عَلِمْتُمْ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَهُ أَعْرَابِيٌّ بِبَيْضَاتٍ وَبِتَمِيرٍ , أَيْ بِحَمِيرِ وَحْشٍ فَقَالَ أَطْعِمْهُنَّ أَهْلَكَ , فَإِنَّا حُرُمٌ؟ قَالُوا: نَعَمْ " قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالُوا: لَا يَحِلُّ لِلْمُحْرِمِ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ صَيْدٍ قَدْ ذَبَحَهُ حَلَالٌ , لِأَنَّ الصَّيْدَ نَفْسَهُ حَرَامٌ عَلَيْهِ , فَلَحْمُهُ أَيْضًا حَرَامٌ عَلَيْهِ وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ أَيْضًا ,
3778 - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ , قَالَ: ثنا حَجَّاجٌ , قَالَا: ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ , عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ " أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ نَزَلَ قُدَيْدًا , فَأُتِيَ بِالْحَجَلِ فِي الْجِفَانِ شَائِلَةً بِأَرْجُلِهَا , فَأَرْسَلَ إِلَى عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَجَاءَهُ وَالْخَبَطُ يَتَحَاتُّ مِنْ يَدَيْهِ , فَأَمْسَكَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَأَمْسَكَ النَّاسُ فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مَنْ هَاهُنَا مِنْ أَشْجَعَ؟ هَلْ عَلِمْتُمْ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَهُ أَعْرَابِيٌّ بِبَيْضَاتٍ وَبِتَمِيرٍ , أَيْ بِحَمِيرِ وَحْشٍ فَقَالَ أَطْعِمْهُنَّ أَهْلَكَ , فَإِنَّا حُرُمٌ؟ قَالُوا: نَعَمْ " قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالُوا: لَا يَحِلُّ لِلْمُحْرِمِ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ صَيْدٍ قَدْ ذَبَحَهُ حَلَالٌ , لِأَنَّ الصَّيْدَ نَفْسَهُ حَرَامٌ عَلَيْهِ , فَلَحْمُهُ أَيْضًا حَرَامٌ عَلَيْهِ وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ أَيْضًا ,
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৩৭৭৮
empty
৩৭৭৮।
- 3778
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৩৭৭৯
হারামের বাইরে হালাল ব্যক্তির জবাই করা শিকার মুহরিমের পক্ষে আহার করা যাবে কি-না?
৩৭৭৯। ফাহাদ (রাহঃ) ..... আলী (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, একবার নবী ﷺ-এর নিকট শিকারের গোশত পেশ করা হয় তখন তিনি মুহরিম ছিলেন। সুতরাং তিনি তা আহার করেন নি।
3779 - بِمَا حَدَّثَنَا فَهْدٌ , قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ , قَالَ: ثنا أُبَيٌّ , قَالَ: ثنا ابْنُ أَبِي لَيْلَى , عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ , عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِلَحْمِ صَيْدٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ , فَلَمْ يَأْكُلْهُ»
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৩৭৮০
হারামের বাইরে হালাল ব্যক্তির জবাই করা শিকার মুহরিমের পক্ষে আহার করা যাবে কি-না?
৩৭৮০। ইউনুস (রাহঃ) ..... আয়েশা (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, রসূলুল্লাহ্ ﷺকে হরিণের শুকনো গোশতের টুকরো হাদিয়া দেয়া হয় তখন তিনি মুহরিম ছিলেন। তাই তিনি তা ফিরিয়ে দিলেন। বর্ণনাকারী ইউনুস (রাহঃ) বলেন, আমি এই পুরো হাদীস সুইয়ান (রাহঃ) থেকে শুনেছি। তবে ‘শুক্নো গোশতের টুকরো' শব্দটি আমি তাঁর কাছ থেকে অবহিত হই নি। বরং তা আমাকে তাঁর কিছু শিষ্য তাঁরই সূত্রে রিওয়ায়াত করেছেন। এই হাদীসে শিকারের গোশ্ত প্রত্যাখ্যান করার কারণ কি উল্লেখ হয় নি। সম্ভবত ইহরামের কারণে এমনটি হয়েছে। আবার অন্য কোন কারণে তা হতে পারে। এই হাদীসে কোন একটির পক্ষে প্রমাণ নেই।
আয়েশা (রাযিঃ) থেকে, এরূপ শিকারের বিষয়ে যা হালাল ব্যক্তি শিকার করে এবং তা জবাই করে, তাঁর নিজস্ব অভিমত বর্ণিত আছে যে, মুহরিমের জন্য এটা আহারে কোন অসুবিধা নেই।
আয়েশা (রাযিঃ) থেকে, এরূপ শিকারের বিষয়ে যা হালাল ব্যক্তি শিকার করে এবং তা জবাই করে, তাঁর নিজস্ব অভিমত বর্ণিত আছে যে, মুহরিমের জন্য এটা আহারে কোন অসুবিধা নেই।
3780 - حَدَّثَنَا يُونُسُ , قَالَ: ثنا سُفْيَانُ , عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ , عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ الْجَدَلِيِّ , عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُهْدِيَ لَهُ وَشِيقَةُ ظَبْيٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ , فَرَدَّهُ» قَالَ يُونُسُ: سَمِعْتُهُ كُلَّهُ مِنْ سُفْيَانَ غَيْرَ قَوْلِهِ وَشِيقَةُ فَإِنِّي لَمْ أَفْهَمْ ذَلِكَ مِنْهُ , وَحَدَّثَنِيهِ بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْهُ. وَلَيْسَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ذِكْرُ عِلَّةِ رَدِّهِ لَحْمَ الصَّيْدِ مَا هِيَ؟ فَقَدْ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ لِعِلَّةِ الْإِحْرَامِ , وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ لِغَيْرِ ذَلِكَ , فَلَا دَلَالَةَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ لِأَحَدٍ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا مِنْ رَأْيِهَا فِي الصَّيْدِ يَصِيدُهُ الْحَلَالُ فَيَذْبَحُهُ , أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِأَكْلِهِ لِلْمُحْرِمِ
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৩৭৮১
আন্তর্জাতিক নং: ৩৭৮২
হারামের বাইরে হালাল ব্যক্তির জবাই করা শিকার মুহরিমের পক্ষে আহার করা যাবে কি-না?
৩৭৮১-৮২। ইবরাহীম ইবন মারযূক (রাহঃ) ..... আব্দুল্লাহ ইবন শাম্মাস (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, আমি আয়েশা (রাযিঃ)-এর নিকট এসে তাঁকে এরূপ শিকারের গোশ্ত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করি, যা হালাল ব্যক্তি শিকার করে মুহরিমকে তা হাদিয়া পেশ করে। তিনি বললেন, এ বিষয়ে রসূলুল্লাহ্ ﷺ এর সাহাবীগণের মাঝে মতবিরোধ আছে। তাঁদের কেউ কেউ এটাকে হারাম সাব্যস্ত করেছেন। আবার কেউ কেউ তা হালাল বলেছেন। আমি এতে কোনরূপ অসুবিধা আছে বলে মনে করি না।
ইব্ন মারযূক (রাহঃ) .....আয়েশা (রাযিঃ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
বস্তুত এখানে আয়েশা (রাযিঃ)-এর মতে, নবী ﷺ হালাল ব্যক্তির শিকারের গোশ্ত এজন্য প্রত্যাখ্যান করেন নি যে, মুহরিমের জন্য তা আহার করা হারাম। এ বিষয়ের তাঁরা (প্রথমোক্ত আলিমগণ) এই হাদীস দ্বারাও প্রমাণ পেশ করেছেন :
ইব্ন মারযূক (রাহঃ) .....আয়েশা (রাযিঃ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
বস্তুত এখানে আয়েশা (রাযিঃ)-এর মতে, নবী ﷺ হালাল ব্যক্তির শিকারের গোশ্ত এজন্য প্রত্যাখ্যান করেন নি যে, মুহরিমের জন্য তা আহার করা হারাম। এ বিষয়ের তাঁরা (প্রথমোক্ত আলিমগণ) এই হাদীস দ্বারাও প্রমাণ পেশ করেছেন :
3781 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ , قَالَ: ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ , قَالَ: ثنا شُعْبَةُ , قَالَ: حَدَّثَنِي شَيْخٌ كَخَيْرِ الشُّيُوخِ , يُقَالُ لَهُ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عِمْرَانَ الْفُرَيْعِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ شِمَاسٍ يَقُولُ: أَتَيْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا فَسَأَلْتُهَا عَنْ لَحْمِ الصَّيْدِ يَصِيدُهُ الْحَلَالُ ثُمَّ يَهْدِيهِ لِلْمُحْرِمِ فَقَالَتِ اخْتَلَفَ فِيهِ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَمِنْهُمْ مَنْ حَرَّمَهُ , وَمِنْهُمْ مَنْ أَحَلَّهُ , وَمَا أَرَى بِشَيْءٍ مِنْهُ بَأْسًا
3782 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ , قَالَ: ثنا وَهْبٌ , قَالَ: ثنا شُعْبَةُ , عَنْ عِمْرَانَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ , أَوْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عِمْرَانَ رَجُلٍ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ , عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شِمَاسٍ , عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا مِثْلَهُ فَهَذِهِ عَائِشَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا , لَمْ يَكُنْ رَدُّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَحْمَ الصَّيْدِ عَلَى الْحَلَالِ عِنْدَهَا عَلَى مَا قَدْ دَلَّهَا عَلَى حُرْمَتِهِ عَلَى الْمُحْرِمِ وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ أَيْضًا
3782 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ , قَالَ: ثنا وَهْبٌ , قَالَ: ثنا شُعْبَةُ , عَنْ عِمْرَانَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ , أَوْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عِمْرَانَ رَجُلٍ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ , عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شِمَاسٍ , عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا مِثْلَهُ فَهَذِهِ عَائِشَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا , لَمْ يَكُنْ رَدُّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَحْمَ الصَّيْدِ عَلَى الْحَلَالِ عِنْدَهَا عَلَى مَا قَدْ دَلَّهَا عَلَى حُرْمَتِهِ عَلَى الْمُحْرِمِ وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ أَيْضًا
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৩৭৮২
empty
৩৭৮২।
- 3782
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৩৭৮৩
হারামের বাইরে হালাল ব্যক্তির জবাই করা শিকার মুহরিমের পক্ষে আহার করা যাবে কি-না?
৩৭৮৩। আবু বিশর আল-রক্কী (রাহঃ) ..... ইব্ন আব্বাস (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি যায়দ ইবন আরকাম (রাযিঃ)-কে বললেন, “আপনি না আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, রসূলুল্লাহ্ ﷺ-এর খিদমতে শিকারের একটি অঙ্গ হাদিয়া হিসাবে পেশ করা হয় এবং তিনি মুহরিম ছিলেন, তিনি তা গ্রহণ করেন নি”।
3783 - بِمَا حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ الرَّقِّيُّ , قَالَ: ثنا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ , عَنْ طَاوُسٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ قَالَ لِزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ حَدَّثْتَنِي أَنْتَ «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُهْدِيَ لَهُ عُضْوُ صَيْدٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ , فَلَمْ يَقْبَلْهُ»
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৩৭৮৪
হারামের বাইরে হালাল ব্যক্তির জবাই করা শিকার মুহরিমের পক্ষে আহার করা যাবে কি-না?
৩৭৮৪। ইবন মারযূক (রাহঃ) ..... তাউস (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন, যখন যায়দ ইব্ন আরকাম (রাযিঃ) আগমন করলেন তখন তাঁর নিকট ইবন আব্বাস (রাযিঃ) এলেন। তিনি বললেন, জনৈক ব্যক্তি রসূলুল্লাহ্ ﷺ-এর দরবারে শিকারের গোশ্ত হাদিয়া পেশ করলেন। তিনি তা ফিরিয়ে দিয়ে বললেন, আমি মুহরিম।
3784 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ , قَالَ: ثنا أَبُو عَاصِمٍ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ , عَنْ طَاوُسٍ , قَالَ: لَمَّا قَدِمَ زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ أَتَاهُ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا فَقَالَ: «أَهْدَى رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَحْمَ صَيْدٍ فَرَدَّهُ وَقَالَ إِنِّي حَرَامٌ»
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৩৭৮৫
হারামের বাইরে হালাল ব্যক্তির জবাই করা শিকার মুহরিমের পক্ষে আহার করা যাবে কি-না?
৩৭৮৫। রবীউল মুয়াযযিন (রাহঃ) ..... আতা’(রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, ইব্ন আব্বাস (রাযিঃ) যায়দ ইবন আরকাম (রাযিঃ)-কে বললেন, আপনি কি অবহিত আছেন যে, নবী ﷺ-এর দরবারে শিকারের একটি অঙ্গ হাদিয়া হিসেবে পেশ করা হয় তখন তিনি মুহরিম ছিলেন। তিনি তা গ্রহণ করেন নি? তিনি বললেন, হ্যাঁ! (আমি অবহিত আছি)।
বস্তুত এটাও আলী (রাযিঃ)-এর হাদীসের মত রসূলুল্লাহ্ ﷺ থেকে বর্ণিত। এতে রয়েছে যে, রসূলুল্লাহ্ ﷺ হাদিয়া পেশকারীকে শিকারের সেই অঙ্গ এই জন্য ফিরিয়ে দিয়েছেন যে, তিনি মুহরিম ছিলেন।
এ বিষয়ে তাঁরা নিম্নোক্ত হাদীস দ্বারাও প্রমাণ পেশ করেছেন :
বস্তুত এটাও আলী (রাযিঃ)-এর হাদীসের মত রসূলুল্লাহ্ ﷺ থেকে বর্ণিত। এতে রয়েছে যে, রসূলুল্লাহ্ ﷺ হাদিয়া পেশকারীকে শিকারের সেই অঙ্গ এই জন্য ফিরিয়ে দিয়েছেন যে, তিনি মুহরিম ছিলেন।
এ বিষয়ে তাঁরা নিম্নোক্ত হাদীস দ্বারাও প্রমাণ পেশ করেছেন :
3785 - حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْمُؤَذِّنُ , قَالَ: ثنا أَسَدٌ , قَالَ: ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ , عَنْ قَيْسٍ , عَنْ عَطَاءٍ , أَنَّ " ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ لِزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ هَلْ عَلِمْتَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أُهْدِيَ لَهُ عُضْوُ صَيْدٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ , فَلَمْ يَقْبَلْهُ؟ قَالَ نَعَمْ " فَهَذَا أَيْضًا مِثْلُ حَدِيثِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَفِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا رَدَّ ذَلِكَ الْعُضْوَ عَلَى الَّذِي أَهْدَاهُ إِلَيْهِ , لِأَنَّهُ حَرَامٌ وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ أَيْضًا
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৩৭৮৬
আন্তর্জাতিক নং: ৩৭৯০
হারামের বাইরে হালাল ব্যক্তির জবাই করা শিকার মুহরিমের পক্ষে আহার করা যাবে কি-না?
৩৭৮৬-৯০। ইউনুস (রাহঃ) ..... ইব্ন আব্বাস (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, সা'ব ইব্ন জাছছামা (রাযিঃ) বলেন, আমি একবার আবওয়া বা ওয়াদ্দান নামক স্থানে ছিলাম। তখন রসূলুল্লাহ্ ﷺ আমার নিকট দিয়ে যাচ্ছিলেন, আমি তাঁকে বন্য গাধার গোশ্ত হাদিয়া স্বরূপ পেশ করলাম। তিনি তা আমাকে ফিরিয়ে দিলেন। তারপর যখন তিনি আমার চেহারায় অসন্তুষ্টির ভাব লক্ষ্য করলেন তখন বললেন, তোমার এই হাদিয়া আমি প্রত্যাখ্যান করতাম না। কিন্তু বর্তমানে আমি যে, ইহরামরত রয়েছি।
সুলায়মান ইব্ন শু'আইব (রাহঃ) ..... যুহরী (রাহঃ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
তাঁদেরকে বলা হবে : এই হাদীসটি মুযতারাব (মতনগত গোলমাল সম্বলিত)। একদল আলিম তো তা এরূপই রিওয়ায়াত করেছেন, যা আমরা উল্লেখ করেছি। অন্যরা আবার তা রিওয়ায়াত করতে গিয়ে বলেছেন যে, তাঁর দরবারে বন্য গাধা হাদিয়া রূপে পেশ করা হয়েছিল :
ইউনুস (রাহঃ) ..... ইব্ন আব্বাস (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, সা'ব ইব্ন জাছছামা (রাযিঃ) রসূলুল্লাহ্ ﷺ-এর দরবারে বন্য গাধা হাদিয়ারূপে পেশ করেছিলেন। তারপর তিনি (ইউনুস র) সুফইয়ান (রাহঃ) থেকে বর্ণিত হাদীসের অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
ইউনুস (রাহঃ) ..... ইব্ন শিহাব (রাহঃ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
ইউনুস (রাহঃ) ….. যুহরী (রাহঃ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন ।
বস্তুত এই সমস্ত হাদীসে ব্যক্ত হয়েছে যে, রসূলুল্লাহ্ ﷺ যে হাদিয়া হারাম হওয়ার কারণে সা'ব (রাযিঃ) কে ফিরিয়ে দিয়েছেন, তা ছিলো বন্য গাধা। যদি বিষয়টি অনুরূপ হয় তাহলে এটা মুহরিমের উপর হারাম হওয়ার ব্যাপারে কারো বিরোধ নেই। তবে সাঈদ ইব্ন জুবাইর (রাযিঃ) এই হাদীসটিকে ইব্ন আব্বাস (রাযিঃ) থেকে রিওয়ায়াত করতে গিয়ে উবায়দুল্লাহ্ (রাহঃ)-এর রিওয়ায়াতের উপর একটি শব্দ অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন। তাতে সেই শব্দটি তিনি এভাবে বর্ণনা রেছেন যে, গাধাটি জবাইকৃত ছিলো।
সুলায়মান ইব্ন শু'আইব (রাহঃ) ..... যুহরী (রাহঃ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
তাঁদেরকে বলা হবে : এই হাদীসটি মুযতারাব (মতনগত গোলমাল সম্বলিত)। একদল আলিম তো তা এরূপই রিওয়ায়াত করেছেন, যা আমরা উল্লেখ করেছি। অন্যরা আবার তা রিওয়ায়াত করতে গিয়ে বলেছেন যে, তাঁর দরবারে বন্য গাধা হাদিয়া রূপে পেশ করা হয়েছিল :
ইউনুস (রাহঃ) ..... ইব্ন আব্বাস (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, সা'ব ইব্ন জাছছামা (রাযিঃ) রসূলুল্লাহ্ ﷺ-এর দরবারে বন্য গাধা হাদিয়ারূপে পেশ করেছিলেন। তারপর তিনি (ইউনুস র) সুফইয়ান (রাহঃ) থেকে বর্ণিত হাদীসের অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
ইউনুস (রাহঃ) ..... ইব্ন শিহাব (রাহঃ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
ইউনুস (রাহঃ) ….. যুহরী (রাহঃ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন ।
বস্তুত এই সমস্ত হাদীসে ব্যক্ত হয়েছে যে, রসূলুল্লাহ্ ﷺ যে হাদিয়া হারাম হওয়ার কারণে সা'ব (রাযিঃ) কে ফিরিয়ে দিয়েছেন, তা ছিলো বন্য গাধা। যদি বিষয়টি অনুরূপ হয় তাহলে এটা মুহরিমের উপর হারাম হওয়ার ব্যাপারে কারো বিরোধ নেই। তবে সাঈদ ইব্ন জুবাইর (রাযিঃ) এই হাদীসটিকে ইব্ন আব্বাস (রাযিঃ) থেকে রিওয়ায়াত করতে গিয়ে উবায়দুল্লাহ্ (রাহঃ)-এর রিওয়ায়াতের উপর একটি শব্দ অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন। তাতে সেই শব্দটি তিনি এভাবে বর্ণনা রেছেন যে, গাধাটি জবাইকৃত ছিলো।
90- 3786 - بِمَا حَدَّثَنَا يُونُسُ , قَالَ: ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , عَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ قَالَ: مَرَّ بِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا بِالْأَبْوَاءِ وَبِوَدَّانَ , فَأَهْدَيْتُ لَهُ لَحْمَ حِمَارِ وَحْشٍ , فَرَدَّهُ عَلَيَّ , فَلَمَّا رَأَى الْكَرَاهَةَ فِي وَجْهِي قَالَ: «لَيْسَ بِنَا رَدٌّ عَلَيْكَ , وَلَكِنَّا حُرُمٌ»
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ , قَالَ: ثنا أَسَدٌ , قَالَ: ثنا الْمَسْعُودِيُّ , عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاشِدٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ. فَقِيلَ لَهُمْ: هَذَا حَدِيثٌ مُضْطَرِبٌ , قَدْ رَوَاهُ قَوْمٌ عَلَى مَا ذَكَرْنَا , وَرَوَاهُ آخَرُونَ , فَقَالُوا: إِنَّمَا أُهْدِي إِلَيْهِ حِمَارًا وَحْشِيًّا
حَدَّثَنَا يُونُسُ , قَالَ: أنا ابْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا حَدَّثَهُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّ الصَّعْبَ بْنَ جَثَّامَةَ أَهْدَى لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِمَارًا وَحْشِيًّا , ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِهِ عَنْ سُفْيَانَ
حَدَّثَنَا يُونُسُ , قَالَ: أنا ابْنُ وَهْبٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ , عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ
حَدَّثَنَا يُونُسُ , قَالَ: ثنا شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ , عَنْ أَبِيهِ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ فَفِي هَذِهِ الْأَحَادِيثِ , أَنَّ الْهَدِيَّةَ الَّتِي رَدَّهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الصَّعْبِ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ حَرَامٌ , كَانَتْ حِمَارًا وَحْشِيًّا فَإِنْ كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ , فَإِنَّ هَذَا لَا يَخْتَلِفُ أَحَدٌ فِي حُرْمَتِهِ عَلَى الْمُحْرِمِ , غَيْرَ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا فَزَادَ فِيهِ حَرْفًا , عَلَى مَا رَوَاهُ عُبَيْدُ اللهِ , بَيَّنَ بِذَلِكَ الْحَرْفِ أَنَّ الْحِمَارَ كَانَ مَذْبُوحًا
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ , قَالَ: ثنا أَسَدٌ , قَالَ: ثنا الْمَسْعُودِيُّ , عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاشِدٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ. فَقِيلَ لَهُمْ: هَذَا حَدِيثٌ مُضْطَرِبٌ , قَدْ رَوَاهُ قَوْمٌ عَلَى مَا ذَكَرْنَا , وَرَوَاهُ آخَرُونَ , فَقَالُوا: إِنَّمَا أُهْدِي إِلَيْهِ حِمَارًا وَحْشِيًّا
حَدَّثَنَا يُونُسُ , قَالَ: أنا ابْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا حَدَّثَهُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّ الصَّعْبَ بْنَ جَثَّامَةَ أَهْدَى لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِمَارًا وَحْشِيًّا , ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِهِ عَنْ سُفْيَانَ
حَدَّثَنَا يُونُسُ , قَالَ: أنا ابْنُ وَهْبٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ , عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ
حَدَّثَنَا يُونُسُ , قَالَ: ثنا شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ , عَنْ أَبِيهِ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ فَفِي هَذِهِ الْأَحَادِيثِ , أَنَّ الْهَدِيَّةَ الَّتِي رَدَّهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الصَّعْبِ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ حَرَامٌ , كَانَتْ حِمَارًا وَحْشِيًّا فَإِنْ كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ , فَإِنَّ هَذَا لَا يَخْتَلِفُ أَحَدٌ فِي حُرْمَتِهِ عَلَى الْمُحْرِمِ , غَيْرَ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا فَزَادَ فِيهِ حَرْفًا , عَلَى مَا رَوَاهُ عُبَيْدُ اللهِ , بَيَّنَ بِذَلِكَ الْحَرْفِ أَنَّ الْحِمَارَ كَانَ مَذْبُوحًا
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীসের ব্যাখ্যাহাদীস নং:৩৭৮৭
empty
৩৭৮৭।
- 3787
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৩৭৮৮
empty
৩৭৮৮।
- 3788
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৩৭৮৯
empty
৩৭৮৯।
- 3789
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৩৭৯০
empty
৩৭৯০।
- 3790
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৩৭৯১
হারামের বাইরে হালাল ব্যক্তির জবাই করা শিকার মুহরিমের পক্ষে আহার করা যাবে কি-না?
৩৭৯১। হুসাইন ইন নসর (রাহঃ) ..... ইব্ন আব্বাস (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, সা'ব ইব্ন জাছ্ছামা (রাযিঃ) রসূলুল্লাহ্ ﷺ-এর দরবারে একটি বন্য গাধা হাদিয়া হিসাবে পেশ করেছিলেন। তিনি তা প্রত্যাখ্যান করেন এবং সেটি জবাইকৃত ছিলো।
3791 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ , قَالَ: ثنا الْفِرْيَابِيُّ , قَالَ: ثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الْهُذَيْلِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّ الصَّعْبَ بْنَ جَثَّامَةَ أَهْدَى لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِمَارًا وَحْشِيًّا فَرَدَّهُ , وَكَانَ مَذْبُوحًا "
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৩৭৯২
হারামের বাইরে হালাল ব্যক্তির জবাই করা শিকার মুহরিমের পক্ষে আহার করা যাবে কি-না?
৩৭৯২। ইব্ন মারযূক (রাহঃ) ..... ইব্ন আব্বাস (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, সা'ব ইব্ন জাছছামা (রাযিঃ) রসূলুল্লাহ্ ﷺ-এর দরবারে একটি বন্য গাধা হাদিয়া রূপে পেশ করলেন, যার থেকে রক্ত টপ টপ করে ঝরছিল। তিনি তা তাঁকে ফিরিয়ে দিলেন এবং বললেন, আমি মুহরিম ।
এই হাদীসে ব্যক্ত হয়েছে যে, তা (গাধাটি) ছিলো জবাইকৃত এবং রসূলুল্লাহ্ ﷺ মুহরিম হওয়ার কারণে তা প্রত্যাখ্যান করেছেন।
ইব্ন আব্বাস (রাযিঃ) সূত্রে সাঈদ ইবন জুবাইর (রাযিঃ) থেকে এটাও বর্ণিত আছে যে, সেটি ছিলো বন্য গাধার পেছনের অংশ বা উরু।
এই হাদীসে ব্যক্ত হয়েছে যে, তা (গাধাটি) ছিলো জবাইকৃত এবং রসূলুল্লাহ্ ﷺ মুহরিম হওয়ার কারণে তা প্রত্যাখ্যান করেছেন।
ইব্ন আব্বাস (রাযিঃ) সূত্রে সাঈদ ইবন জুবাইর (রাযিঃ) থেকে এটাও বর্ণিত আছে যে, সেটি ছিলো বন্য গাধার পেছনের অংশ বা উরু।
3792 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ , قَالَ: ثنا أَبُو دَاوُدَ , قَالَ: ثنا شُعْبَةُ , عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا " أَنَّ الصَّعْبَ بْنَ جَثَّامَةَ أَهْدَى لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِمَارًا وَحْشِيًّا يَقْطُرُ دَمًا , فَرَدَّهُ عَلَيْهِ , وَقَالَ: «إِنِّي حَرَامٌ» فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ ذَلِكَ كَانَ مَذْبُوحًا , وَقَدْ رَدَّهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَنَّهُ حَرَامٌ وَقَدْ رُوِيَ أَيْضًا عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ كَانَ عَجُزَ حِمَارِ وَحْشٍ أَوْ فَخِذَ حِمَارٍ
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৩৭৯৩
আন্তর্জাতিক নং: ৩৭৯৪
হারামের বাইরে হালাল ব্যক্তির জবাই করা শিকার মুহরিমের পক্ষে আহার করা যাবে কি-না?
৩৭৯৩-৯৪। ইবন মারযূক (রাহঃ) ..... ইব্ন আব্বাস (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, সা'ব ইব্ন জাহ্ছামা (রাযিঃ) ‘কুদাইদ' নামক স্থানে একটি বন্য গাধার উরু নবী ﷺ আমাকে হাদিয়া হিসাবে পেশ করেন, যা থেকে (তখনও) রক্ত টপ টপ করে ঝরছিল। তিনি তা ফিরিয়ে দেন।
মুহাম্মাদ ইব্ন খুযায়মা (রাহঃ) ..... হাকাম ইবন উব্বা (রাহঃ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন। তবে তিনি বলেছেন যে, তা গাধার পা ছিল।
মুহাম্মাদ ইব্ন খুযায়মা (রাহঃ) ..... হাকাম ইবন উব্বা (রাহঃ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন। তবে তিনি বলেছেন যে, তা গাধার পা ছিল।
3793 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ , قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو عَامِرٍ , وَوَهْبٌ عَنْ شُعْبَةَ , عَنِ الْحَكَمِ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا «أَنَّ الصَّعْبَ بْنَ جَثَّامَةَ أَهْدَى لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَجُزَ حِمَارِ وَحْشٍ , وَهُوَ بِقُدَيْدٍ , يَقْطُرُ دَمًا , فَرَدَّهُ»
3794 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ , قَالَ: ثنا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ , قَالَ: ثنا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ , قَالَ: سَمِعْتُ مَنْصُورًا عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ , فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ , غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ رِجْلُ حِمَارٍ
3794 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ , قَالَ: ثنا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ , قَالَ: ثنا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ , قَالَ: سَمِعْتُ مَنْصُورًا عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ , فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ , غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ رِجْلُ حِمَارٍ
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৩৭৯৫
হারামের বাইরে হালাল ব্যক্তির জবাই করা শিকার মুহরিমের পক্ষে আহার করা যাবে কি-না?
৩৭৯৫। আহমদ ইব্ন দাউদ (রাহঃ) ..... ইব্ন আব্বাস (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, সা'ব ইব্ন জাছ্ছামা (রাযিঃ) রসূলুল্লাহ্ ﷺ কে হাদিয়া প্রদান করেন। একজন বলেন যে, বন্য গাধার পিছনের অংশ ছিলো এবং অপর জন বলেন, বন্য গাধার উরু ছিল, যা থেকে টপটপ করে রক্ত ঝরছিল। তিনি তা প্রত্যাখ্যান করলেন।
বস্তুত সা'ব (রাযিঃ)-এর এই হাদীসে, রসূলুল্লাহ্ ﷺ তাঁর হাদিয়া প্রত্যাখ্যান করেছেন, ইব্ন আব্বাস (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত এই সমস্ত রিওয়ায়াতে এ বিষয়ে ঐকমত্য রয়েছে যে, তা এরূপ শিকারের গোশ্ত ছিল, যা জীবিত ছিলো না। সুতরাং এটা সেই সমস্ত লোকদের প্রমাণ, যারা মুহরিমের জন্য শিকারের গোশ্ত (আহার করা)-কে মাকরুহ মনে করেন। যদিও তা হালাল (ইহরাম মুক্ত) ব্যক্তি শিকার করেছে এবং জবাই করেছে। রসূলুল্লাহ্ ﷺ থেকে এর পরিপন্থী বিষয়ও বর্ণিত আছে :
বস্তুত সা'ব (রাযিঃ)-এর এই হাদীসে, রসূলুল্লাহ্ ﷺ তাঁর হাদিয়া প্রত্যাখ্যান করেছেন, ইব্ন আব্বাস (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত এই সমস্ত রিওয়ায়াতে এ বিষয়ে ঐকমত্য রয়েছে যে, তা এরূপ শিকারের গোশ্ত ছিল, যা জীবিত ছিলো না। সুতরাং এটা সেই সমস্ত লোকদের প্রমাণ, যারা মুহরিমের জন্য শিকারের গোশ্ত (আহার করা)-কে মাকরুহ মনে করেন। যদিও তা হালাল (ইহরাম মুক্ত) ব্যক্তি শিকার করেছে এবং জবাই করেছে। রসূলুল্লাহ্ ﷺ থেকে এর পরিপন্থী বিষয়ও বর্ণিত আছে :
3795 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ , قَالَ: ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ , قَالَ: ثنا شُعْبَةُ , عَنِ الْحَكَمِ , وَحَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا «أَنَّ الصَّعْبَ بْنَ جَثَّامَةَ , أَهْدَى إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ أَحَدُهُمَا عَجُزُ حِمَارٍ وَقَالَ الْآخَرُ فَخِذَ حِمَارِ وَحْشٍ , يَقْطُرُ دَمًا , فَرَدَّهُ» فَقَدِ اتَّفَقَتْ هَذِهِ الْآثَارُ الْمَرْوِيَّةُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا فِي حَدِيثِ الصَّعْبِ , عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَدِّهِ الْهَدِيَّةَ عَلَيْهِ , أَنَّهَا كَانَتْ فِي لَحْمِ صَيْدٍ غَيْرِ حَيٍّ , فَذَلِكَ حُجَّةٌ لِمَنْ كَرِهَ لِلْمُحْرِمِ أَكْلَ لَحْمِ الصَّيْدِ , وَإِنْ كَانَ الَّذِي تَوَلَّى صَيْدَهُ وَذَبَحَهُ , حَلَالًا وَقَدْ رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خِلَافُ ذَلِكَ
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৩৭৯৬
আন্তর্জাতিক নং: ৩৭৯৭
হারামের বাইরে হালাল ব্যক্তির জবাই করা শিকার মুহরিমের পক্ষে আহার করা যাবে কি-না?
৩৭৯৬-৯৭। ইউনুস (রাহঃ) ..... জাবির ইব্ন আব্দুল্লাহ (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, রসূলুল্লাহ্ ﷺ বলেছেন: শিকারের গোশ্ত মুহরিম অবস্থায়ও তোমাদের জন্য হালাল, যদি না তোমরা স্বয়ং শিকার করে থাক অথবা তোমাদের উদ্দেশ্যে শিকার করা হয়ে থাকে।
রবীউল মুয়াযযিন (রাহঃ) .... জাবির ইবন আব্দুল্লাহ (রাযিঃ)-এর বরাতে রসূলুল্লাহ্ ﷺ থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
রবীউল মুয়াযযিন (রাহঃ) .... জাবির ইবন আব্দুল্লাহ (রাযিঃ)-এর বরাতে রসূলুল্লাহ্ ﷺ থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
3796 - حَدَّثَنَا يُونُسُ , قَالَ: ثنا ابْنُ وَهْبٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , وَيَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَالِمٍ , عَنْ عَمْرٍو مَوْلَى الْمُطَّلِبِ , عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَنْطَبٍ , عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لَحْمُ الصَّيْدِ حَلَالٌ لَكُمْ , وَأَنْتُمْ حُرُمٌ , مَا لَمْ تَصِيدُوهُ أَوْ يُصَدْ لَكُمْ
3797 - حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْمُؤَذِّنُ , قَالَ: ثنا أَسَدٌ , قَالَ: ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ , عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو , عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ , عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
3797 - حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْمُؤَذِّنُ , قَالَ: ثنا أَسَدٌ , قَالَ: ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ , عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو , عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ , عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৩৭৯৭
empty
৩৭৯৭।
- 3797
তাহকীক:
তাহকীক চলমান