শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
شرح معاني الآثار المختلفة المروية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأحكام
৫. রোযার অধ্যায় - এর পরিচ্ছেদসমূহ
মোট হাদীস ১৩ টি
অনুসন্ধান করুন...
হাদীস নং:৩৩৯৬
আন্তর্জাতিক নং: ৩৩৯৭
১১. সিয়াম অবস্থায় বমি করা প্রসঙ্গে
৩৩৯৬-৯৭। ইবরাহীম ইব্ন মারযূক (রাহঃ) .... আবু দারদা (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, একবার রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)
(সিয়ামকালে) বমি করলেন এবং সিয়াম ছেড়ে দিলেন। রাবী বলেন, আমি দামেশকের মসজিদে সাওবান
(রাযিঃ)-এর সাথে সাক্ষাত করলাম, তিনি বললেন, ঘটনা সত্য, আমি তাঁর জন্য পানি ঢেলে দিয়েছি।
ইব্ন আবী দাউদ (রাহঃ) ..... আবু দারদা (রাযিঃ) থেকে অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। ইবন আবী দাউদ (রাহঃ)
বলেন, আবুূ মা’মার (রাহঃ) বলেন, আব্দুল ওয়ারিস আব্দুল্লাহ্ ইব্ন আমর (রাহঃ) অনুরুপ বলেছেন।
(সিয়ামকালে) বমি করলেন এবং সিয়াম ছেড়ে দিলেন। রাবী বলেন, আমি দামেশকের মসজিদে সাওবান
(রাযিঃ)-এর সাথে সাক্ষাত করলাম, তিনি বললেন, ঘটনা সত্য, আমি তাঁর জন্য পানি ঢেলে দিয়েছি।
ইব্ন আবী দাউদ (রাহঃ) ..... আবু দারদা (রাযিঃ) থেকে অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। ইবন আবী দাউদ (রাহঃ)
বলেন, আবুূ মা’মার (রাহঃ) বলেন, আব্দুল ওয়ারিস আব্দুল্লাহ্ ইব্ন আমর (রাহঃ) অনুরুপ বলেছেন।
بَابُ الصَّائِمِ يَقِيءُ
3396 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ: ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ قَالَ: ثنا أَبِي عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاءَ فَأَفْطَرَ " قَالَ: فَلَقِيَتْ ثَوْبَانَ فِي مَسْجِدٍ دِمَشْقِيٍّ فَقَالَ: صَدَقَ أَنَا صَبَبْتُ لَهُ وَضُوءَهُ
3397 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ: ثنا أَبُو مَعْمَرٍ قَالَ: ثنا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ مَعْدَانَ بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ. قَالَ ابْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ أَبُو مَعْمَرٍ هَكَذَا قَالَ عَبْدُ الْوَارِثِ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو
3397 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ: ثنا أَبُو مَعْمَرٍ قَالَ: ثنا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ مَعْدَانَ بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ. قَالَ ابْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ أَبُو مَعْمَرٍ هَكَذَا قَالَ عَبْدُ الْوَارِثِ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৩৩৯৭
empty
৩৩৯৭।
- 3397

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৩৩৯৮
সিয়াম অবস্থায় বমি করা প্রসঙ্গে
৩৩৯৮। আবু বাকরা (রাহঃ) .. আবু শায়বা মাহরী (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, আমি ছাওবান
(রাযিঃ)-কে বললাম, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করুন। তিনি বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) কে দেখেছি তিনি (সিয়ামরত অবস্থায়) বমি করলেন এবং সিয়াম ছেড়ে দিলেন।
আবু জা’ফর (তাহাবী র.) বলেন: একদল ’আলিম এই মত গ্রহণ করেছেন যে, সিয়াম পালনকারী বমি
করলে তার সিয়াম ভেঙ্গে যাবে। তাঁরা এ বিষয়ে এই হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করেন। পক্ষান্তরে অপরাপর
আলিমগণ এই বিষয়ে তাঁদের বিরোধিতা করেছেন। তাঁরা বলেছেন, যদি (সিয়ামরত অবস্থায়) ইচ্ছাকৃত বমি
করে তাহলে সিয়াম ভেঙ্গে যাবে আর অনিচ্ছাকৃত বমি হলে সিয়াম ভঙ্গ হবে না। "একবার তিনি
(সিয়ামকালে) বমি করলন এবং সিয়াম ছেড়ে দিলেন": তাঁরা বলেন, সম্ভবত এ উক্তির মর্ম হলাে, তাঁর বমি
হওয়ার পর দুর্বল হয়ে পড়লে তিনি সিয়াম ভেঙ্গে ফেলেন। আভিধানিকভাবে এরূপ অর্থ গ্রহণ বিশুদ্ধ।
প্রথমােক্ত মত পােষণকারী আলিমগণ তাঁদের বক্তব্যের স্বপক্ষে নিম্নোক্ত হাদীস দ্বারাও প্রমাণ দিয়েছেন:
(রাযিঃ)-কে বললাম, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করুন। তিনি বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) কে দেখেছি তিনি (সিয়ামরত অবস্থায়) বমি করলেন এবং সিয়াম ছেড়ে দিলেন।
আবু জা’ফর (তাহাবী র.) বলেন: একদল ’আলিম এই মত গ্রহণ করেছেন যে, সিয়াম পালনকারী বমি
করলে তার সিয়াম ভেঙ্গে যাবে। তাঁরা এ বিষয়ে এই হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করেন। পক্ষান্তরে অপরাপর
আলিমগণ এই বিষয়ে তাঁদের বিরোধিতা করেছেন। তাঁরা বলেছেন, যদি (সিয়ামরত অবস্থায়) ইচ্ছাকৃত বমি
করে তাহলে সিয়াম ভেঙ্গে যাবে আর অনিচ্ছাকৃত বমি হলে সিয়াম ভঙ্গ হবে না। "একবার তিনি
(সিয়ামকালে) বমি করলন এবং সিয়াম ছেড়ে দিলেন": তাঁরা বলেন, সম্ভবত এ উক্তির মর্ম হলাে, তাঁর বমি
হওয়ার পর দুর্বল হয়ে পড়লে তিনি সিয়াম ভেঙ্গে ফেলেন। আভিধানিকভাবে এরূপ অর্থ গ্রহণ বিশুদ্ধ।
প্রথমােক্ত মত পােষণকারী আলিমগণ তাঁদের বক্তব্যের স্বপক্ষে নিম্নোক্ত হাদীস দ্বারাও প্রমাণ দিয়েছেন:
3398 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ , قَالَ: ثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ , قَالَ: ثنا شُعْبَةُ , قَالَ: ثنا أَبُو الْجُودِيِّ , عَنْ بَلْجٍ , رَجُلٍ مِنْ مَهْرَةَ عَنْ أَبِي شَيْبَةَ الْمَهْرِيِّ , قَالَ: قُلْتُ لِثَوْبَانَ حَدِّثْنَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاءَ فَأَفْطَرَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى أَنَّ الصَّائِمَ إِذَا قَاءَ فَقَدْ أَفْطَرَ وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ فَقَالُوا: إِنِ اسْتَقَاءَ أَفْطَرَ وَإِنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ لَمْ يُفْطِرْ. وَقَالُوا: قَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ قَوْلُهُ قَاءَ فَأَفْطَرَ أَيْ قَاءَ فَضَعُفَ فَأَفْطَرَ وَقَدْ يَجُوزُ هَذَا فِي اللُّغَةِ وَاحْتَجَّ الْأَوَّلُونَ لِقَوْلِهِمْ أَيْضًا

তাহকীক:
তাহকীক চলমান

হাদীস নং:৩৩৯৯
আন্তর্জাতিক নং: ৩৪০২
সিয়াম অবস্থায় বমি করা প্রসঙ্গে
৩৩৯৯-৩৪০২। রবীউল মুয়াযযিন (রাহঃ) ..... ফাযালা ইব্ন উবায়দ (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন,
একবার রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) পানীয় কিছু চাইলেন। এতে আমাদের মধ্যে কেউ তাঁকে বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ্!
আপনি না সকাল থেকে সিয়ামরত অবস্থায় আছেন? তিনি বললেন, 'হ্যাঁ, কিন্তু আমি বমি করেছি।’
আবু বাকরা (রাহঃ), মুহাম্মাদ ইব্ন খুযায়মা (রাহঃ) ও হুসাইন ইব্ন নসর (রাহঃ) ..... ফাযালা (রাযিঃ) সূত্রে
রাসুলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
উত্তরে তাঁদেরকে বলা হবে এটিও প্রথমোক্ত হাদীসের অনুরূপ । হতে পারে (তাঁর উক্তি) "এবং আমি বমি
করেছি" এর ফলে সাওম পালন থেকে দুর্বল হয়ে পড়ার কারণে সিয়াম ভেঙ্গে ফেলেছি। এই দুই হাদীস বমির কারণে তাঁর সিয়াম ভেঙ্গে যাওয়ার প্রমাণ বহন করে না। বরং এতে ব্যক্ত হয়েছে যে, তিনি একবার
(সিয়ামকালে) বমি করলেন এবং এর পরে সিয়াম ছেড়ে দিলেন।
সিয়ামরত ব্যক্তির অনিচ্ছাকৃত বমি বা ইচ্ছাকৃত বমির বিধান সম্পর্কে নবী করীম (ﷺ) থেকে বিস্তারিতভাবে বর্ণিত আছে:
একবার রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) পানীয় কিছু চাইলেন। এতে আমাদের মধ্যে কেউ তাঁকে বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ্!
আপনি না সকাল থেকে সিয়ামরত অবস্থায় আছেন? তিনি বললেন, 'হ্যাঁ, কিন্তু আমি বমি করেছি।’
আবু বাকরা (রাহঃ), মুহাম্মাদ ইব্ন খুযায়মা (রাহঃ) ও হুসাইন ইব্ন নসর (রাহঃ) ..... ফাযালা (রাযিঃ) সূত্রে
রাসুলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
উত্তরে তাঁদেরকে বলা হবে এটিও প্রথমোক্ত হাদীসের অনুরূপ । হতে পারে (তাঁর উক্তি) "এবং আমি বমি
করেছি" এর ফলে সাওম পালন থেকে দুর্বল হয়ে পড়ার কারণে সিয়াম ভেঙ্গে ফেলেছি। এই দুই হাদীস বমির কারণে তাঁর সিয়াম ভেঙ্গে যাওয়ার প্রমাণ বহন করে না। বরং এতে ব্যক্ত হয়েছে যে, তিনি একবার
(সিয়ামকালে) বমি করলেন এবং এর পরে সিয়াম ছেড়ে দিলেন।
সিয়ামরত ব্যক্তির অনিচ্ছাকৃত বমি বা ইচ্ছাকৃত বমির বিধান সম্পর্কে নবী করীম (ﷺ) থেকে বিস্তারিতভাবে বর্ণিত আছে:
3402- 3399 - بِمَا حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْمُؤَذِّنُ قَالَ: ثنا أَسَدٌ قَالَ ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ: ثنا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو مَرْزُوقٍ عَنْ حَنَشٍ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ: " دَعَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَرَابٍ فَقَالَ لَهُ بَعْضُنَا أَلَمْ تُصْبِحْ صَائِمًا يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ: «بَلَى وَلَكِنِّي قِئْتُ»
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ قَالَ: ثنا رَوْحٌ ح
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ قَالَ: ثنا حَجَّاجٌ ح
وَحَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ قَالُوا: ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ أَبِي مَرْزُوقٍ عَنْ حَنَشٍ عَنْ فَضَالَةَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ قِيلَ لَهُمْ: وَهَذَا أَيْضًا مِثْلُ الْأَوَّلِ يَجُوزُ «وَلَكِنِّي قِئْتُ فَضَعُفْتُ عَنِ الصَّوْمِ فَأَفْطَرْتُ» وَلَيْسَ فِي هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْقَيْءَ كَانَ مُفْطِرًا لَهُ إِنَّمَا فِيهِ أَنَّهُ قَاءَ فَأَفْطَرَ بَعْدَ ذَلِكَ وَقَدْ رُوِيَ فِي حُكْمِ الصَّائِمِ إِذَا قَاءَ أَوِ اسْتَقَاءَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُفَسَّرًا
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ قَالَ: ثنا رَوْحٌ ح
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ قَالَ: ثنا حَجَّاجٌ ح
وَحَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ قَالُوا: ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ أَبِي مَرْزُوقٍ عَنْ حَنَشٍ عَنْ فَضَالَةَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ قِيلَ لَهُمْ: وَهَذَا أَيْضًا مِثْلُ الْأَوَّلِ يَجُوزُ «وَلَكِنِّي قِئْتُ فَضَعُفْتُ عَنِ الصَّوْمِ فَأَفْطَرْتُ» وَلَيْسَ فِي هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْقَيْءَ كَانَ مُفْطِرًا لَهُ إِنَّمَا فِيهِ أَنَّهُ قَاءَ فَأَفْطَرَ بَعْدَ ذَلِكَ وَقَدْ رُوِيَ فِي حُكْمِ الصَّائِمِ إِذَا قَاءَ أَوِ اسْتَقَاءَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُفَسَّرًا

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৩৪০০
empty
৩৪০০।
- 3400

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৩৪০১
empty
৩৪০১।
- 3401

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৩৪০২
empty
৩৪০২।
- 3402

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৩৪০৩
সিয়াম অবস্থায় বমি করা প্রসঙ্গে
৩৪০৩। আহমদ ইব্ন দাউদ (রাহঃ) ..... আবু হুরায়রা (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেছেনঃ কারাে সিয়ামকালে অনিচ্ছাকৃত বমি হলে তাকে কাযা করতে হবে না। কিন্তু কেউ যদি
ইচ্ছাকৃত বমি করে তবে সে কাযা করবে।
সিয়ামরত ব্যক্তির অনিচ্ছাকৃত বমি হলে অথবা ইচ্ছাকৃত বমি করলে (এর) বিধান কিরূপ হবে এই হাদীস
(তা) ব্যক্ত করে দিয়েছে। আর আমাদের জন্য উত্তম পন্থা হলো, হাদীসসমূহের এমন মর্ম গ্রহণ করা যাতে
হাদীসসমূহের (পারস্পরিক) ঐক্য ও বিস্তদ্ধতা বিদ্যমান থাকে। এরূপ মর্ম গ্রহণ না করা, যাতে হাদীসসমূহের (পারস্পরিক) বিরােধিতা ও অসঙ্গতি প্রমাণিত হয়। (অর্থাৎ পরস্পর বিরােধী হাদীসসমূহকে স্ব-স্ব -স্থানে প্রয়ােগ করা) । অতএব প্রথমােক্ত দুই হাদীসের মর্ম তা-ই হবে যা আমরা বর্ণনা করেছি। যাতে উক্ত দুই হাদীসের মর্ম এই হাদীসের মর্মের সঙ্গে অসঙ্গতিপূর্ণ না হয়। আর এটি হলো এই অনুচ্ছেদের হাদীসসূহের সঠিক মর্ম।
পক্ষান্তরে সংশ্লিষ্ট বিষয়ের যুক্তিভিত্তিক বিশ্লেষণ: আমরা লক্ষ্য করেছি যে, কতক আলিমের মতে বমি 'হাদাস' বা উযূ ভঙ্গকারী এবং অপর কতক আলিমের মতে 'হাদাস নয় বা উযূ ভঙ্গকারী নয়। আমরা আরো লক্ষ্য করেছি যে, রক্ত বের হওয়ার বিষয়টিও অনুরূপ । সমস্ত আলিমদের ঐকমত্য যে, সিয়ামরত ব্যক্তি যদি শিঙ্গা লাগায় তাহলে এর দ্বারা সিয়াম ভঙ্গ হবে না। অনুরূপভাবে তার কোন রােগের কারণে যদি শরীরের কোন স্থান থেকে রক্ত প্রবাহিত হয় (সিয়াম ভঙ্গ হবে না) ।
সুতরাং তার শরীর থেকে রক্ত বের হওয়া এবং উল্লিখিত রক্ত বের করা (সিয়াম ভঙ্গ না হওয়ার ব্যাপারে) উভয়টি সমান যা আমরা উলেখ করেছি। অনুরূপভাবে তাহারাতের (পবিত্রতার) ব্যাপারে উভয়টি সমান ও
অভিন্ন। কারো অনিচ্ছাকৃত বমি সিয়ামকে ভঙ্গ করবে না। অনুরূপভাবে যুক্তির চাহিদা মতে কেউ ইচ্ছাকৃত বমি করলে এতে সিয়াম ভঙ্গ হবে না। সুতরাং যখন যুক্তির আলােকে ইচ্ছাকৃত বমি সিয়ামকে ভঙ্গ করে না, তাহলে কারাে অনিচ্ছাকৃত বমির অনুরূপ বিধান হওয়া অধিক সমীচীন। যুক্তির নিরিখে এটিও এই অনুচ্ছেদের সঠিক মীমাংসা। কিন্তু রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে বর্ণিত বিষয়ের অনুসরণ করা শ্রেয়। আর এটি ইমাম আবু হানীফা (রাহঃ), ইমাম আবু ইউসুফ (রাহঃ), ইমাম মুহাম্মাদ (রাহঃ) সহ অধিকাংশ আলিমের অভিমত।
সংশ্লিষ্ট বিষয়টি পূর্ববর্তী একদল 'আলিম থেকে বর্ণিত আছে:
ইচ্ছাকৃত বমি করে তবে সে কাযা করবে।
সিয়ামরত ব্যক্তির অনিচ্ছাকৃত বমি হলে অথবা ইচ্ছাকৃত বমি করলে (এর) বিধান কিরূপ হবে এই হাদীস
(তা) ব্যক্ত করে দিয়েছে। আর আমাদের জন্য উত্তম পন্থা হলো, হাদীসসমূহের এমন মর্ম গ্রহণ করা যাতে
হাদীসসমূহের (পারস্পরিক) ঐক্য ও বিস্তদ্ধতা বিদ্যমান থাকে। এরূপ মর্ম গ্রহণ না করা, যাতে হাদীসসমূহের (পারস্পরিক) বিরােধিতা ও অসঙ্গতি প্রমাণিত হয়। (অর্থাৎ পরস্পর বিরােধী হাদীসসমূহকে স্ব-স্ব -স্থানে প্রয়ােগ করা) । অতএব প্রথমােক্ত দুই হাদীসের মর্ম তা-ই হবে যা আমরা বর্ণনা করেছি। যাতে উক্ত দুই হাদীসের মর্ম এই হাদীসের মর্মের সঙ্গে অসঙ্গতিপূর্ণ না হয়। আর এটি হলো এই অনুচ্ছেদের হাদীসসূহের সঠিক মর্ম।
পক্ষান্তরে সংশ্লিষ্ট বিষয়ের যুক্তিভিত্তিক বিশ্লেষণ: আমরা লক্ষ্য করেছি যে, কতক আলিমের মতে বমি 'হাদাস' বা উযূ ভঙ্গকারী এবং অপর কতক আলিমের মতে 'হাদাস নয় বা উযূ ভঙ্গকারী নয়। আমরা আরো লক্ষ্য করেছি যে, রক্ত বের হওয়ার বিষয়টিও অনুরূপ । সমস্ত আলিমদের ঐকমত্য যে, সিয়ামরত ব্যক্তি যদি শিঙ্গা লাগায় তাহলে এর দ্বারা সিয়াম ভঙ্গ হবে না। অনুরূপভাবে তার কোন রােগের কারণে যদি শরীরের কোন স্থান থেকে রক্ত প্রবাহিত হয় (সিয়াম ভঙ্গ হবে না) ।
সুতরাং তার শরীর থেকে রক্ত বের হওয়া এবং উল্লিখিত রক্ত বের করা (সিয়াম ভঙ্গ না হওয়ার ব্যাপারে) উভয়টি সমান যা আমরা উলেখ করেছি। অনুরূপভাবে তাহারাতের (পবিত্রতার) ব্যাপারে উভয়টি সমান ও
অভিন্ন। কারো অনিচ্ছাকৃত বমি সিয়ামকে ভঙ্গ করবে না। অনুরূপভাবে যুক্তির চাহিদা মতে কেউ ইচ্ছাকৃত বমি করলে এতে সিয়াম ভঙ্গ হবে না। সুতরাং যখন যুক্তির আলােকে ইচ্ছাকৃত বমি সিয়ামকে ভঙ্গ করে না, তাহলে কারাে অনিচ্ছাকৃত বমির অনুরূপ বিধান হওয়া অধিক সমীচীন। যুক্তির নিরিখে এটিও এই অনুচ্ছেদের সঠিক মীমাংসা। কিন্তু রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে বর্ণিত বিষয়ের অনুসরণ করা শ্রেয়। আর এটি ইমাম আবু হানীফা (রাহঃ), ইমাম আবু ইউসুফ (রাহঃ), ইমাম মুহাম্মাদ (রাহঃ) সহ অধিকাংশ আলিমের অভিমত।
সংশ্লিষ্ট বিষয়টি পূর্ববর্তী একদল 'আলিম থেকে বর্ণিত আছে:
3403 - مَا قَدْ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ قَالَ: ثنا مُسَدَّدٌ قَالَ: ثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مِنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ وَهُوَ صَائِمٌ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ وَمَنِ اسْتَقَاءَ فَلْيَقْضِ» فَبَيَّنَ هَذَا الْحَدِيثُ كَيْفَ حُكْمُ الصَّائِمِ إِذَا ذَرَعَهُ الْقَيْءُ أَوِ اسْتَقَاءَ وَأَوْلَى الْأَشْيَاءِ بِنَا أَنْ تُحْمَلَ الْآثَارُ عَلَى مَا فِيهِ اتِّفَاقُهَا وَتَصْحِيحُهَا لَا عَلَى مَا فِيهِ تَنَافِيهَا وَتَضَادُّهَا فَيَكُونُ مَعْنَى الْحَدِيثَيْنِ الْأَوَّلَيْنِ عَلَى مَا وَصَفْنَا حَتَّى لَا يُضَادَّ مَعْنَاهُمَا مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ فَهَذَا حُكْمُ هَذَا الْبَابِ مِنْ طَرِيقِ تَصْحِيحِ مَعَانِي الْآثَارِ وَأَمَّا حُكْمُهُ مِنْ طَرِيقِ النَّظَرِ فَإِنَّا رَأَيْنَا الْقَيْءَ حَدَثًا فِي قَوْلِ بَعْضِ النَّاسِ وَغَيْرَ حَدَثٍ فِي قَوْلِ الْآخَرِينَ وَرَأَيْنَا خُرُوجَ الدَّمِ كَذَلِكَ وَكُلٌّ قَدْ أَجْمَعَ أَنَّ الصَّائِمَ إِذَا فَصَدَ عِرْقًا أَنَّهُ لَا يَكُونُ بِذَلِكَ مُفْطِرًا وَكَذَلِكَ لَوْ كَانَتْ بِهِ عِلَّةٌ فَانْفَجَرَتْ عَلَيْهِ دَمًا مِنْ مَوْضِعٍ مِنْ بَدَنِهِ فَكَانَ خُرُوجُ الدَّمِ مِنْ حَيْثُ ذَكَرْنَا مِنْ بَدَنِهِ وَاسْتِخْرَاجُهُ إِيَّاهُ سَوَاءً فِيمَا ذَكَرْنَا وَكَذَلِكَ هُمَا فِي الطَّهَارَةِ. وَكَانَ خُرُوجُ الْقَيْءِ مِنْ غَيْرِ اسْتِخْرَاجٍ مِنْ صَاحِبِهِ إِيَّاهُ لَا يَنْقُضُ الصَّوْمَ فَالنَّظَرُ عَلَى مَا ذَكَرْنَا أَنْ يَكُونَ خُرُوجُهُ بِاسْتِخْرَاجِ صَاحِبِهِ إِيَّاهُ كَذَلِكَ لَا يَنْقُضُ الصَّوْمَ فَلَمَّا كَانَ الْقَيْءُ لَا يُفْطِرُهُ فِي النَّظَرِ كَانَ مَا ذَرَعَهُ مِنَ الْقَيْءِ أَحْرَى أَنْ يَكُونَ كَذَلِكَ. فَهَذَا حُكْمُ هَذَا الْبَابِ أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ النَّظَرِ وَلَكِنَّ اتِّبَاعَ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْلَى وَهَذَا قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ رَحِمَهُمُ اللهُ تَعَالَى وَعَامَّةِ الْعُلَمَاءِ
وَقَدْ رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنَ الْمُتَقَدِّمِينَ
وَقَدْ رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنَ الْمُتَقَدِّمِينَ

তাহকীক:
তাহকীক চলমান

হাদীস নং:৩৪০৪
আন্তর্জাতিক নং: ৩৪০৮
সিয়াম অবস্থায় বমি করা প্রসঙ্গে
৩৪০৪-৩৪০৮। আবু বাকরা (রাহঃ) ......... ইব্ন উমর (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন, কেউ যদি সিয়াম অবস্থায়
(ইচ্ছাকৃত) বমি করে তবে সে কাযা করবে। আর কারাে অনিচ্ছাকৃত বমি হলে তাকে কাযা করতে হবে না।
ইব্ন মারযূক (রাহঃ) .... ইব্ন উমার (রাযিঃ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
মুহাম্মাদ ইব্ন খুযায়মা (রাহঃ) .... ইবরাহীম (রাহঃ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
মুহাম্মাদ ইব্ন খুযায়মা (রাহঃ)..... হাসান (রাহঃ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
মুহাম্মাদ (রাহঃ) .... কাসিম ইব্ন মুহাম্মাদ (রাহঃ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
(ইচ্ছাকৃত) বমি করে তবে সে কাযা করবে। আর কারাে অনিচ্ছাকৃত বমি হলে তাকে কাযা করতে হবে না।
ইব্ন মারযূক (রাহঃ) .... ইব্ন উমার (রাযিঃ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
মুহাম্মাদ ইব্ন খুযায়মা (রাহঃ) .... ইবরাহীম (রাহঃ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
মুহাম্মাদ ইব্ন খুযায়মা (রাহঃ)..... হাসান (রাহঃ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
মুহাম্মাদ (রাহঃ) .... কাসিম ইব্ন মুহাম্মাদ (রাহঃ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
08- 3404 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ قَالَ: ثنا رَوْحٌ قَالَ: ثنا مَالِكٌ وَصَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ: " مَنِ اسْتَقَاءَ وَهُوَ صَائِمٌ فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَمَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ
حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ , قَالَ: ثنا الْقَعْنَبِيُّ , قَالَ: ثنا مَالِكٌ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا مِثْلَهُ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ , قَالَ: ثنا حَجَّاجٌ , قَالَ: ثنا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ , عَنْ حَمَّادٍ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ مِثْلَهُ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ , قَالَ: ثنا حَجَّاجٌ , قَالَ: ثنا حَمَّادٌ , عَنْ حُمَيْدٍ , عَنِ الْحَسَنِ , مِثْلَهُ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ , قَالَ: ثنا حَجَّاجٌ , قَالَ: ثنا حَمَّادٌ , عَنْ حِبَّانَ السُّلَمِيِّ , عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ , مِثْلَهُ
حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ , قَالَ: ثنا الْقَعْنَبِيُّ , قَالَ: ثنا مَالِكٌ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا مِثْلَهُ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ , قَالَ: ثنا حَجَّاجٌ , قَالَ: ثنا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ , عَنْ حَمَّادٍ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ مِثْلَهُ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ , قَالَ: ثنا حَجَّاجٌ , قَالَ: ثنا حَمَّادٌ , عَنْ حُمَيْدٍ , عَنِ الْحَسَنِ , مِثْلَهُ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ , قَالَ: ثنا حَجَّاجٌ , قَالَ: ثنا حَمَّادٌ , عَنْ حِبَّانَ السُّلَمِيِّ , عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ , مِثْلَهُ

তাহকীক:
তাহকীক চলমান

হাদীস নং:৩৪০৫
empty
৩৪০৫।
- 3405

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৩৪০৬
empty
৩৪০৬।
- 3406

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৩৪০৭
empty
৩৪০৭।
- 3407

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৩৪০৮
empty
৩৪০৮।
- 3408

তাহকীক:
তাহকীক চলমান