শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
شرح معاني الآثار المختلفة المروية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأحكام
৫. রোযার অধ্যায় - এর পরিচ্ছেদসমূহ
মোট হাদীস ২০ টি
অনুসন্ধান করুন...
হাদীস নং:৩১৬৪
আন্তর্জাতিক নং: ৩১৭১
২. সুবহি সাদিকের পরে সিয়াম পালনের নিয়্যত প্রসঙ্গে
৩১৬৪-৭১। ইউনুস (রাহঃ) ..... হাফসা (রাযিঃ) সূত্রে রাসূলুল্লাহ্ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেনঃ কোন ব্যক্তি যদি ফজরের পূর্বে রাতে সিয়ামের নিয়াত না করে তার সিয়ামই নেই।
ইউনুস (রাহঃ) ..... ইবন লাহিয়্যা (রাহঃ) থেকে অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।
মুহাম্মাদ ইবন হুমায়দ ইবন হিশাম আররঈনী (রাহঃ) ..... ইয়াহইয়া ইবন আয়্যুব (রাহঃ) থেকে অনুরূপ উল্লেখ কব্রেছেন।
আবু জাফর (তাহাবী র) বলেনঃ একদল আলিম এই মত গ্রহণ করেছেন যে, কেউ যদি ফজর শুরু হওয়ার পূর্বে সিয়ামের শুরুর নিয়াত না করে, তাহলে তার জন্য পরবর্তীতে নতুন নিয়াতের দ্বারা সেই দিনের সিয়াম পালন করা জায়িয নয়। তাঁরা এই হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করেন । পক্ষান্তরে এই বিষয়ে অপরাপর আলিমগণ তাদের বিরােধিতা করে বলেছেনঃ ইবন শিহাব (যুহরী র) থেকে যে সমস্ত হাফিয রাবীগণ এই হাদীসটি রিওয়ায়াত করেছেন তাঁরা তা মারফু হিসাবে রিওয়ায়াত করেননি এবং তারা তার থেকে এতে এরূপ বিরােধ করেছেন যা হাদীসের ‘ইযুতিরাব' (তথ্যবিভ্রাট) হওয়াটাকে অপরিহার্য করে, বরং তার চাইতে নিচু পর্যায়ের । কিন্তু তা সত্ত্বেও আমরা এটাকে বিশেষ সিয়ামের ক্ষেত্রে প্রযােজ্য বলে সাব্যস্ত করি। আর তা হচ্ছে, সেই সমস্ত ফরয সিয়াম যা নির্দিষ্ট দিনে পালন করা হয় না। যেমনঃ কাফফারার সিয়াম, রামাযানের কাযা সিয়াম ইত্যাদি। যুহরী (রাহঃ) থেকে এই হাদীসের হাফিযদের রিওয়ায়াত যা আমরা উল্লেখ করেছি এবং এই হাদীসের মধ্যে তাঁর সূত্রে তাঁদের মতবিরােধ রয়েছে।
যেহেতু ইবরাহীম ইবন মারযুক (রাহঃ) ..... ইবন শিহাব (যুহরী র) সূত্রে আয়েশা (রাযিঃ) ও হাফসা (রাযিঃ) থেকে (মাউকুফ হিসাবে) এই রূপ বর্ণনা করেছেন, যা আমরা এই অনুচ্ছেদের শুরুতে উল্লেখ করেছি।
আবু বাকরা (রাহঃ) ..... হামযা ইবন আব্দুল্লাহ (রাহঃ)-এর পিতা আব্দুল্লাহ্ (রাহঃ) সূত্রে উম্মুল মু'মিনীন হাফসা (রাযিঃ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন এবং এটিকে মারফু' হিসাবে বর্ণনা করেননি।
আবু বাকরা (রাহঃ) ..... ইবন উমর (রাযিঃ) সূত্রে হাফসা (রাযিঃ) থেকে তা রিওয়ায়াত করেছেন এবং তা মারফু হিসাবে বর্ণনা করেননি। (বর্ণনাকারী) এই মালিক (রাহঃ), ইব্ন উয়ায়না (রাহঃ) ও মা'মার (রাহঃ) তারাই হচ্ছেন যুহরী (রাহঃ) থেকে রাবী হিসাবে হুজ্জত (নির্ভরযােগ্য প্রমাণ) তাঁরা এই হাদীসের সনদে মতবিরােধ করেছেন, যেমনিভাবে আমরা উল্লেখ করেছি।
উক্ত হাদীসটিকে যুহরী (রাহঃ) থেকে তারা ব্যতীত অন্যরা আব্দুল্লাহ ইবন আবু বকর (রাহঃ)-এর বিপরীত রূপেও রিওয়ায়াত করেছেন।
আবু বাকরা (রাহঃ) ..... সালিম (রাহঃ)-এর পিতা থেকে তা রিওয়ায়াত করেছেন। তিনি হাফসা (রাযিঃ)-এর উল্লেখও করেননি এবং এটিকে ‘মারফূ’ রূপেও বর্ণনা করেননি।
আবুৃ বাকরা (রাহঃ) ..... মুত্তালিব ইব্ন আবী ওয়াদায়া (রাহঃ) হাফসা (রাযিঃ) থেকে তা রিওয়ায়াত করেছেন। কিন্তু তিনি তা মারফূ হিসাবে বর্ণনা করেননি। তারপর এটিকে নাফি' (রাহঃ) ও ইবন উমর (রাযিঃ) থেকে এই রকম রিওয়ায়াত করেছেন। তিনি হাফসা (রাযিঃ)-এরও উল্লেখ করেন নি এবং এটিকে মারফু হিসাবেও বর্ণনা করেননি।
আবুৃ বাকরা (রাহঃ) ..... ইব্ন উমার (রাযিঃ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন। সুতরাং এটিই হচ্ছে এই হাদীসের মৌলিক বিষয় (অর্থাৎ এটি মাউকুফ)। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) থেকে ফজর শুরু হওয়ার পর সিয়াম শুরু করার বৈধতা সম্পর্কেও বর্ণিত আছে।
ইউনুস (রাহঃ) ..... ইবন লাহিয়্যা (রাহঃ) থেকে অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।
মুহাম্মাদ ইবন হুমায়দ ইবন হিশাম আররঈনী (রাহঃ) ..... ইয়াহইয়া ইবন আয়্যুব (রাহঃ) থেকে অনুরূপ উল্লেখ কব্রেছেন।
আবু জাফর (তাহাবী র) বলেনঃ একদল আলিম এই মত গ্রহণ করেছেন যে, কেউ যদি ফজর শুরু হওয়ার পূর্বে সিয়ামের শুরুর নিয়াত না করে, তাহলে তার জন্য পরবর্তীতে নতুন নিয়াতের দ্বারা সেই দিনের সিয়াম পালন করা জায়িয নয়। তাঁরা এই হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করেন । পক্ষান্তরে এই বিষয়ে অপরাপর আলিমগণ তাদের বিরােধিতা করে বলেছেনঃ ইবন শিহাব (যুহরী র) থেকে যে সমস্ত হাফিয রাবীগণ এই হাদীসটি রিওয়ায়াত করেছেন তাঁরা তা মারফু হিসাবে রিওয়ায়াত করেননি এবং তারা তার থেকে এতে এরূপ বিরােধ করেছেন যা হাদীসের ‘ইযুতিরাব' (তথ্যবিভ্রাট) হওয়াটাকে অপরিহার্য করে, বরং তার চাইতে নিচু পর্যায়ের । কিন্তু তা সত্ত্বেও আমরা এটাকে বিশেষ সিয়ামের ক্ষেত্রে প্রযােজ্য বলে সাব্যস্ত করি। আর তা হচ্ছে, সেই সমস্ত ফরয সিয়াম যা নির্দিষ্ট দিনে পালন করা হয় না। যেমনঃ কাফফারার সিয়াম, রামাযানের কাযা সিয়াম ইত্যাদি। যুহরী (রাহঃ) থেকে এই হাদীসের হাফিযদের রিওয়ায়াত যা আমরা উল্লেখ করেছি এবং এই হাদীসের মধ্যে তাঁর সূত্রে তাঁদের মতবিরােধ রয়েছে।
যেহেতু ইবরাহীম ইবন মারযুক (রাহঃ) ..... ইবন শিহাব (যুহরী র) সূত্রে আয়েশা (রাযিঃ) ও হাফসা (রাযিঃ) থেকে (মাউকুফ হিসাবে) এই রূপ বর্ণনা করেছেন, যা আমরা এই অনুচ্ছেদের শুরুতে উল্লেখ করেছি।
আবু বাকরা (রাহঃ) ..... হামযা ইবন আব্দুল্লাহ (রাহঃ)-এর পিতা আব্দুল্লাহ্ (রাহঃ) সূত্রে উম্মুল মু'মিনীন হাফসা (রাযিঃ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন এবং এটিকে মারফু' হিসাবে বর্ণনা করেননি।
আবু বাকরা (রাহঃ) ..... ইবন উমর (রাযিঃ) সূত্রে হাফসা (রাযিঃ) থেকে তা রিওয়ায়াত করেছেন এবং তা মারফু হিসাবে বর্ণনা করেননি। (বর্ণনাকারী) এই মালিক (রাহঃ), ইব্ন উয়ায়না (রাহঃ) ও মা'মার (রাহঃ) তারাই হচ্ছেন যুহরী (রাহঃ) থেকে রাবী হিসাবে হুজ্জত (নির্ভরযােগ্য প্রমাণ) তাঁরা এই হাদীসের সনদে মতবিরােধ করেছেন, যেমনিভাবে আমরা উল্লেখ করেছি।
উক্ত হাদীসটিকে যুহরী (রাহঃ) থেকে তারা ব্যতীত অন্যরা আব্দুল্লাহ ইবন আবু বকর (রাহঃ)-এর বিপরীত রূপেও রিওয়ায়াত করেছেন।
আবু বাকরা (রাহঃ) ..... সালিম (রাহঃ)-এর পিতা থেকে তা রিওয়ায়াত করেছেন। তিনি হাফসা (রাযিঃ)-এর উল্লেখও করেননি এবং এটিকে ‘মারফূ’ রূপেও বর্ণনা করেননি।
আবুৃ বাকরা (রাহঃ) ..... মুত্তালিব ইব্ন আবী ওয়াদায়া (রাহঃ) হাফসা (রাযিঃ) থেকে তা রিওয়ায়াত করেছেন। কিন্তু তিনি তা মারফূ হিসাবে বর্ণনা করেননি। তারপর এটিকে নাফি' (রাহঃ) ও ইবন উমর (রাযিঃ) থেকে এই রকম রিওয়ায়াত করেছেন। তিনি হাফসা (রাযিঃ)-এরও উল্লেখ করেন নি এবং এটিকে মারফু হিসাবেও বর্ণনা করেননি।
আবুৃ বাকরা (রাহঃ) ..... ইব্ন উমার (রাযিঃ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন। সুতরাং এটিই হচ্ছে এই হাদীসের মৌলিক বিষয় (অর্থাৎ এটি মাউকুফ)। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) থেকে ফজর শুরু হওয়ার পর সিয়াম শুরু করার বৈধতা সম্পর্কেও বর্ণিত আছে।
بَابُ الرَّجُلِ يَنْوِي الصِّيَامَ بَعْدَمَا يَطْلُعُ الْفَجْرَ
71 - 3164 - حَدَّثَنَا يُونُسُ , قَالَ: ثنا ابْنُ وَهْبٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ , وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ , عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ , عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , عَنْ سَالِمٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ حَفْصَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا , عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ لَمْ يُبَيِّتِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ , فَلَا صِيَامَ لَهُ»
حَدَّثَنَا يُونُسُ , قَالَ: ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ , قَالَ: ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ , فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ هِشَامٍ الرُّعَيْنِيُّ , قَالَ: ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ , قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ , عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ , فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى أَنَّ الرَّجُلَ , إِذَا لَمْ يَنْوِ الدُّخُولَ فِي الصِّيَامِ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ , لَمْ يُجْزِهِ أَنْ يَصُومَ يَوْمَهُ ذَلِكَ , بِنِيَّةٍ تَحْدُثُ لَهُ بَعْدَ ذَلِكَ , وَاحْتَجُّوا بِهَذَا الْحَدِيثِ. وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ , فَقَالُوا: هَذَا الْحَدِيثُ لَا يَرْفَعُهُ الْحُفَّاظُ الَّذِينَ يَرْوُونَهُ , عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , وَيَخْتَلِفُونَ عَنْهُ فِيهِ اخْتِلَافًا يُوجِبُ اضْطِرَابَ الْحَدِيثِ بِمَا هُوَ دُونَهُ. وَلَكِنْ، مَعَ ذَلِكَ، نُثْبِتُهُ , وَنَجْعَلُهُ عَلَى خَاصٍّ مِنَ الصَّوْمِ , وَهُوَ الصَّوْمُ الْفَرْضُ , الَّذِي لَيْسَ فِي أَيَّامٍ بِعَيْنِهَا , مِثْلَ الصَّوْمِ فِي الْكَفَّارَاتِ , وَقَضَاءِ رَمَضَانَ , وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ. فَأَمَّا مَا ذَكَرْنَا مِنْ رِوَايَةِ الْحُفَّاظِ لِهَذَا الْحَدِيثِ عَنِ الزُّهْرِيِّ , وَمِنَ اخْتِلَافِهِمْ عَنْهُ فِيهِ فَإِنَّ إِبْرَاهِيمَ بْنَ مَرْزُوقٍ
حَدَّثَنَا قَالَ: ثنا الْقَعْنَبِيُّ , قَالَ: ثنا مَالِكٌ , عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , عَنْ عَائِشَةَ وَحَفْصَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا , بِذَلِكَ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ فِي أَوَّلِ هَذَا الْبَابِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ , قَالَ: ثنا رَوْحٌ , قَالَ: ثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ , عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ حَفْصَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا , بِذَلِكَ , وَلَمْ يَرْفَعْهُ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ , قَالَ: ثنا حُسَيْنُ بْنُ مَهْدِيٍّ , قَالَ: أَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , قَالَ: أَنَا مَعْمَرٌ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ سَالِمٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , عَنْ حَفْصَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا بِذَلِكَ , وَلَمْ يَرْفَعْهُ فَهَذَا مَالِكٌ , وَمَعْمَرٌ , وَابْنُ عُيَيْنَةَ , وَهُمُ الْحُجَّةُ عَنِ الزُّهْرِيِّ , قَدِ اخْتَلَفُوا فِي إِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ كَمَا ذَكَرْنَا. وَقَدْ رَوَاهُ أَيْضًا عَنِ الزُّهْرِيِّ , غَيْرُ هَؤُلَاءِ , عَلَى خِلَافِ مَا رَوَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ أَيْضًا حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ , قَالَ: ثنا رَوْحٌ , قَالَ: ثنا صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ , عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , حَدَّثَهُ عَنْ سَالِمٍ , عَنْ أَبِيهِ , بِذَلِكَ , وَلَمْ يَذْكُرْ حَفْصَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا , وَلَمْ يَرْفَعْهُ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ , قَالَ: ثنا رَوْحٌ , قَالَ: ثنا صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ , قَالَ: ثنا ابْنُ شِهَابٍ , عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ , عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ , عَنْ حَفْصَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا بِذَلِكَ , وَلَمْ يَرْفَعْهُ. ثُمَّ قَدْ رَوَاهُ نَافِعٌ أَيْضًا , عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا بِذَلِكَ , وَلَمْ يَذْكُرْ حَفْصَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَيْضًا , وَلَمْ يَرْفَعْهُ.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ , قَالَ: ثنا رَوْحٌ , قَالَ: ثنا مَالِكٌ , عَنْ يُونُسَ , قَالَ: أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ , عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا مِثْلَهُ فَهَذَا هُوَ أَصْلُ هَذَا الْحَدِيثِ , وَقَدْ رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْضًا فِي إِبَاحَةِ الدُّخُولِ فِي الصِّيَامِ , بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ
حَدَّثَنَا يُونُسُ , قَالَ: ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ , قَالَ: ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ , فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ هِشَامٍ الرُّعَيْنِيُّ , قَالَ: ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ , قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ , عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ , فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى أَنَّ الرَّجُلَ , إِذَا لَمْ يَنْوِ الدُّخُولَ فِي الصِّيَامِ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ , لَمْ يُجْزِهِ أَنْ يَصُومَ يَوْمَهُ ذَلِكَ , بِنِيَّةٍ تَحْدُثُ لَهُ بَعْدَ ذَلِكَ , وَاحْتَجُّوا بِهَذَا الْحَدِيثِ. وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ , فَقَالُوا: هَذَا الْحَدِيثُ لَا يَرْفَعُهُ الْحُفَّاظُ الَّذِينَ يَرْوُونَهُ , عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , وَيَخْتَلِفُونَ عَنْهُ فِيهِ اخْتِلَافًا يُوجِبُ اضْطِرَابَ الْحَدِيثِ بِمَا هُوَ دُونَهُ. وَلَكِنْ، مَعَ ذَلِكَ، نُثْبِتُهُ , وَنَجْعَلُهُ عَلَى خَاصٍّ مِنَ الصَّوْمِ , وَهُوَ الصَّوْمُ الْفَرْضُ , الَّذِي لَيْسَ فِي أَيَّامٍ بِعَيْنِهَا , مِثْلَ الصَّوْمِ فِي الْكَفَّارَاتِ , وَقَضَاءِ رَمَضَانَ , وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ. فَأَمَّا مَا ذَكَرْنَا مِنْ رِوَايَةِ الْحُفَّاظِ لِهَذَا الْحَدِيثِ عَنِ الزُّهْرِيِّ , وَمِنَ اخْتِلَافِهِمْ عَنْهُ فِيهِ فَإِنَّ إِبْرَاهِيمَ بْنَ مَرْزُوقٍ
حَدَّثَنَا قَالَ: ثنا الْقَعْنَبِيُّ , قَالَ: ثنا مَالِكٌ , عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , عَنْ عَائِشَةَ وَحَفْصَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا , بِذَلِكَ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ فِي أَوَّلِ هَذَا الْبَابِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ , قَالَ: ثنا رَوْحٌ , قَالَ: ثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ , عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ حَفْصَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا , بِذَلِكَ , وَلَمْ يَرْفَعْهُ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ , قَالَ: ثنا حُسَيْنُ بْنُ مَهْدِيٍّ , قَالَ: أَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , قَالَ: أَنَا مَعْمَرٌ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ سَالِمٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , عَنْ حَفْصَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا بِذَلِكَ , وَلَمْ يَرْفَعْهُ فَهَذَا مَالِكٌ , وَمَعْمَرٌ , وَابْنُ عُيَيْنَةَ , وَهُمُ الْحُجَّةُ عَنِ الزُّهْرِيِّ , قَدِ اخْتَلَفُوا فِي إِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ كَمَا ذَكَرْنَا. وَقَدْ رَوَاهُ أَيْضًا عَنِ الزُّهْرِيِّ , غَيْرُ هَؤُلَاءِ , عَلَى خِلَافِ مَا رَوَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ أَيْضًا حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ , قَالَ: ثنا رَوْحٌ , قَالَ: ثنا صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ , عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , حَدَّثَهُ عَنْ سَالِمٍ , عَنْ أَبِيهِ , بِذَلِكَ , وَلَمْ يَذْكُرْ حَفْصَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا , وَلَمْ يَرْفَعْهُ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ , قَالَ: ثنا رَوْحٌ , قَالَ: ثنا صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ , قَالَ: ثنا ابْنُ شِهَابٍ , عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ , عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ , عَنْ حَفْصَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا بِذَلِكَ , وَلَمْ يَرْفَعْهُ. ثُمَّ قَدْ رَوَاهُ نَافِعٌ أَيْضًا , عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا بِذَلِكَ , وَلَمْ يَذْكُرْ حَفْصَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَيْضًا , وَلَمْ يَرْفَعْهُ.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ , قَالَ: ثنا رَوْحٌ , قَالَ: ثنا مَالِكٌ , عَنْ يُونُسَ , قَالَ: أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ , عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا مِثْلَهُ فَهَذَا هُوَ أَصْلُ هَذَا الْحَدِيثِ , وَقَدْ رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْضًا فِي إِبَاحَةِ الدُّخُولِ فِي الصِّيَامِ , بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ

তাহকীক:
তাহকীক চলমান

হাদীস নং:৩১৬৫
১- রোযাদারের জন্য যে সময়ে আহার নিষিদ্ধ।
كِتَابُ الصِّيَامِ بَابُ الْوَقْتِ الَّذِي يَحْرُمُ فِيهِ الطَّعَامُ عَلَى الصِّيَامِ
3165 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ , قَالَ: ثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ , قَالَ: ثنا حَمَّادٌ , عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ , عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ , قَالَ: " تَسَحَّرْتُ ثُمَّ انْطَلَقْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ , فَمَرَرْتُ بِمَنْزِلِ حُذَيْفَةَ , فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ , فَأَمَرَ بِلِقْحَةٍ فَحُلِبَتْ , وَبِقِدْرٍ فَسُخِّنَتْ , ثُمَّ قَالَ: كُلْ، فَقُلْتُ: إِنِّي أُرِيدُ الصَّوْمَ، قَالَ: وَأَنَا أُرِيدُ الصَّوْمَ. قَالَ: فَأَكَلْنَا , ثُمَّ شَرِبْنَا , ثُمَّ أَتَيْنَا الْمَسْجِدَ , فَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ , قَالَ: هَكَذَا فَعَلَ بِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , أَوْ صَنَعْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قُلْتُ: بَعْدَ الصُّبْحِ؟ قَالَ: بَعْدَ الصُّبْحِ , غَيْرَ أَنَّ الشَّمْسَ لَمْ تَطْلُعْ " قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ حُذَيْفَةَ أَنَّهُ أَكَلَ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ , وَهُوَ يُرِيدُ الصَّوْمَ وَيَحْكِي مِثْلَ ذَلِكَ , عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَقَدْ جَاءَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خِلَافُ ذَلِكَ , فَهُوَ مَا قَدْ رَوَيْنَا عَنْهُ مِمَّا تَقَدَّمَ ذِكْرُنَا لَهُ فِي كِتَابِنَا هَذَا أَنَّهُ قَالَ: «إِنَّ بِلَالًا يُنَادِي بِلَيْلٍ , فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِيَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ» وَأَنَّهُ قَالَ: «لَا يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمْ أَذَانُ بِلَالٍ مِنْ سُحُورِهِ , فَإِنَّهُ إِنَّمَا يُؤَذِّنُ لِيَنْتَبِهَ نَائِمُكُمْ , وَلِيَرْجِعَ قَائِمُكُمْ» ثُمَّ وَصَفَ الْفَجْرَ بِمَا قَدْ وَصَفَهُ بِهِ. فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى أَنَّهُ هُوَ الْمَانِعُ لِلطَّعَامِ وَالشَّرَابِ وَمَا سِوَى ذَلِكَ , مِمَّا يُمْنَعُ مِنْهُ الصَّائِمُ. فَهَذِهِ الْآثَارُ الَّتِي ذَكَرْنَا مُخَالِفَةٌ لِحَدِيثِ حُذَيْفَةَ. وَقَدْ يَحْتَمِلُ حَدِيثُ حُذَيْفَةَ عِنْدَنَا، وَاللهُ أَعْلَمُ، أَنْ يَكُونَ كَانَ قَبْلَ نُزُولِ قَوْلَهُ تَعَالَى: { «وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ» } [البقرة: 187]

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৩১৬৬
আন্তর্জাতিক নং: ৩১৬৮
রোযাদারের জন্য যে সময়ে আহার নিষিদ্ধ।
3166 - فَإِنَّهُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ مُوسَى , قَالَ: ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ , قَالَ: ثنا هُشَيْمٌ , قَالَ: أنا حُصَيْنٌ وَمُجَالِدٌ , عَنِ الشَّعْبِيِّ , قَالَ: أخبرنا عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ , قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ "} [البقرة: 187] عَمَدْتُ إِلَى عِقَالَيْنِ , أَحَدُهُمَا أَسْوَدُ , وَالْآخَرُ أَبْيَضُ , فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ إِلَيْهِمَا , فَلَا يَتَبَيَّنُ لِي الْأَبْيَضُ مِنَ الْأَسْوَدِ. فَلَمَّا أَصْبَحْتُ غَدَوْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَأَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي صَنَعْتُ , فَقَالَ: «إِنَّ وِسَادَكَ لَعَرِيضٌ إِنَّمَا ذَلِكَ بَيَاضُ النَّهَارِ وَسَوَادُ اللَّيْلِ»
3167 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ , قَالَ: ثنا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ , قَالَ: ثنا هُشَيْمٌ , قَالَ: ثنا حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنِ الشَّعْبِيِّ , عَنْ عَدِيِّ , عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
3168 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ , قَالَ: ثنا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ , قَالَ: ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَوْدِيُّ , عَنْ حُصَيْنٍ , فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ
3167 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ , قَالَ: ثنا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ , قَالَ: ثنا هُشَيْمٌ , قَالَ: ثنا حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنِ الشَّعْبِيِّ , عَنْ عَدِيِّ , عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
3168 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ , قَالَ: ثنا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ , قَالَ: ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَوْدِيُّ , عَنْ حُصَيْنٍ , فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৩১৬৭
empty
৩১৬৭।
- 3167

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৩১৬৮
empty
৩১৬৮।
- 3168

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৩১৬৯
রোযাদারের জন্য যে সময়ে আহার নিষিদ্ধ।
3169 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ , قَالَ: ثنا الْمُقَدَّمِيُّ , قَالَ: ثنا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ , عَنْ أَبِي حَازِمٍ , عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ , قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ} [البقرة: 187] " جَعَلَ الرَّجُلُ يَأْخُذُ خَيْطًا أَبْيَضَ وَخَيْطًا أَسْوَدَ , فَيَضَعُهُمَا تَحْتَ وِسَادَةٍ , فَيَنْظُرُ مَتَى يَسْتَبِينُهُمَا فَيَتْرُكُ الطَّعَامَ. قَالَ: فَبَيَّنَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ ذَلِكَ , وَنَزَلَتْ " {مِنَ الْفَجْرِ} [البقرة: 187] فَلَمَّا كَانَ حُكْمُ هَذِهِ الْآيَةِ قَدْ كَانَ أَشْكَلَ عَلَى أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَيَّنَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُمْ مِنْ ذَلِكَ مَا بَيَّنَ , وَحَتَّى أَنْزَلَ " {مِنَ الْفَجْرِ} [البقرة: 187] بَعْدَمَا قَدْ كَانَ أَنْزَلَ {حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ "} [البقرة: 187] فَكَانَ الْحُكْمُ أَنْ يَأْكُلُوا وَيَشْرَبُوا , حَتَّى يَتَبَيَّنَ ذَلِكَ لَهُمْ , حَتَّى نَسَخَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِقَوْلِهِ {مِنَ الْفَجْرِ} [البقرة: 187] عَلَى مَا ذَكَرْنَا , مَا قَدْ بَيَّنَهُ سَهْلٌ فِي حَدِيثِهِ. وَاحْتُمِلَ أَنْ يَكُونَ مَا رَوَى حُذَيْفَةُ مِنْ ذَلِكَ , عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ قَبْلَ نُزُولِ تِلْكَ الْآيَةِ , فَلَمَّا أَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ تِلْكَ الْآيَةَ , أَحْكَمَ ذَلِكَ , وَرَدَّ الْحُكْمَ إِلَى مَا بَيَّنَ فِيهَا
وَقَدْ رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْضًا فِي ذَلِكَ
وَقَدْ رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْضًا فِي ذَلِكَ

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৩১৭০
রোযাদারের জন্য যে সময়ে আহার নিষিদ্ধ।
3170 - مَا حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ , قَالَ: ثنا أَبُو نُعَيْمٍ , وَالْخَضِرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شُجَاعٍ , قَالَا: ثنا مُلَازِمُ بْنُ عَمْرٍو , قَالَ: ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ بَدْرٍ السُّحَيْمِيُّ , قَالَ: حَدَّثَنِي جَدِّي قَيْسُ بْنُ طَلْقٍ , قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «كُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا يَهِيدَنَّكُمُ السَّاطِعُ الْمُصْعِدُ , كُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَعْتَرِضَ لَكُمُ الْأَحْمَرُ وَأَشَارَ بِيَدِهِ وَأَعْرَضَهَا» فَلَا يَجِبُ تَرْكُ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللهِ تَعَالَى نَصًّا , وَأَحَادِيثَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَوَاتِرَةً قَدْ قَبِلَتْهَا الْأُمَّةُ , وَعَمِلَتْ بِهَا مِنْ لَدُنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْيَوْمِ، إِلَى حَدِيثٍ قَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَنْسُوخًا بِمَا ذَكَرْنَاهُ فِي هَذَا الْبَابِ وَهَذَا قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ , وَأَبِي يُوسُفَ , وَمُحَمَّدٍ , رَحِمَهُمُ اللهُ تَعَالَى

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৩১৭১
আন্তর্জাতিক নং: ৩১৭৮
২- সুবহে সাদিকের পর রোযার নিয়তকারীর হুকুম।
بَابُ الرَّجُلِ يَنْوِي الصِّيَامَ بَعْدَمَا يَطْلُعُ الْفَجْرَ
3171 - حَدَّثَنَا يُونُسُ , قَالَ: ثنا ابْنُ وَهْبٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ , وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ , عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ , عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , عَنْ سَالِمٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ حَفْصَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا , عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ لَمْ يُبَيِّتِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ , فَلَا صِيَامَ لَهُ»
3172 - حَدَّثَنَا يُونُسُ , قَالَ: ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ , قَالَ: ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ , فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ
3173 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ هِشَامٍ الرُّعَيْنِيُّ , قَالَ: ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ , قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ , عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ , فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى أَنَّ الرَّجُلَ , إِذَا لَمْ يَنْوِ الدُّخُولَ فِي الصِّيَامِ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ , لَمْ يُجْزِهِ أَنْ يَصُومَ يَوْمَهُ ذَلِكَ , بِنِيَّةٍ تَحْدُثُ لَهُ بَعْدَ ذَلِكَ , وَاحْتَجُّوا بِهَذَا الْحَدِيثِ. وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ , فَقَالُوا: هَذَا الْحَدِيثُ لَا يَرْفَعُهُ الْحُفَّاظُ الَّذِينَ يَرْوُونَهُ , عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , وَيَخْتَلِفُونَ عَنْهُ فِيهِ اخْتِلَافًا يُوجِبُ اضْطِرَابَ الْحَدِيثِ بِمَا هُوَ دُونَهُ. وَلَكِنْ، مَعَ ذَلِكَ، نُثْبِتُهُ , وَنَجْعَلُهُ عَلَى خَاصٍّ مِنَ الصَّوْمِ , وَهُوَ الصَّوْمُ الْفَرْضُ , الَّذِي لَيْسَ فِي أَيَّامٍ بِعَيْنِهَا , مِثْلَ الصَّوْمِ فِي الْكَفَّارَاتِ , وَقَضَاءِ رَمَضَانَ , وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ. فَأَمَّا مَا ذَكَرْنَا مِنْ رِوَايَةِ الْحُفَّاظِ لِهَذَا الْحَدِيثِ عَنِ الزُّهْرِيِّ , وَمِنَ اخْتِلَافِهِمْ عَنْهُ فِيهِ فَإِنَّ إِبْرَاهِيمَ بْنَ مَرْزُوقٍ
3174 - حَدَّثَنَا قَالَ: ثنا الْقَعْنَبِيُّ , قَالَ: ثنا مَالِكٌ , عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , عَنْ عَائِشَةَ وَحَفْصَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا , بِذَلِكَ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ فِي أَوَّلِ هَذَا الْبَابِ
3175 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ , قَالَ: ثنا رَوْحٌ , قَالَ: ثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ , عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ حَفْصَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا , بِذَلِكَ , وَلَمْ يَرْفَعْهُ
3176 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ , قَالَ: ثنا حُسَيْنُ بْنُ مَهْدِيٍّ , قَالَ: أَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , قَالَ: أَنَا مَعْمَرٌ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ سَالِمٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , عَنْ حَفْصَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا بِذَلِكَ , وَلَمْ يَرْفَعْهُ فَهَذَا مَالِكٌ , وَمَعْمَرٌ , وَابْنُ عُيَيْنَةَ , وَهُمُ الْحُجَّةُ عَنِ الزُّهْرِيِّ , قَدِ اخْتَلَفُوا فِي إِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ كَمَا ذَكَرْنَا. وَقَدْ رَوَاهُ أَيْضًا عَنِ الزُّهْرِيِّ , غَيْرُ هَؤُلَاءِ , عَلَى خِلَافِ مَا رَوَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ أَيْضًا حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ , قَالَ: ثنا رَوْحٌ , قَالَ: ثنا صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ , عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , حَدَّثَهُ عَنْ سَالِمٍ , عَنْ أَبِيهِ , بِذَلِكَ , وَلَمْ يَذْكُرْ حَفْصَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا , وَلَمْ يَرْفَعْهُ
3177 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ , قَالَ: ثنا رَوْحٌ , قَالَ: ثنا صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ , قَالَ: ثنا ابْنُ شِهَابٍ , عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ , عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ , عَنْ حَفْصَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا بِذَلِكَ , وَلَمْ يَرْفَعْهُ. ثُمَّ قَدْ رَوَاهُ نَافِعٌ أَيْضًا , عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا بِذَلِكَ , وَلَمْ يَذْكُرْ حَفْصَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَيْضًا , وَلَمْ يَرْفَعْهُ.
3178 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ , قَالَ: ثنا رَوْحٌ , قَالَ: ثنا مَالِكٌ , عَنْ يُونُسَ , قَالَ: أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ , عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا مِثْلَهُ فَهَذَا هُوَ أَصْلُ هَذَا الْحَدِيثِ , وَقَدْ رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْضًا فِي إِبَاحَةِ الدُّخُولِ فِي الصِّيَامِ , بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ
3172 - حَدَّثَنَا يُونُسُ , قَالَ: ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ , قَالَ: ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ , فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ
3173 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ هِشَامٍ الرُّعَيْنِيُّ , قَالَ: ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ , قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ , عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ , فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى أَنَّ الرَّجُلَ , إِذَا لَمْ يَنْوِ الدُّخُولَ فِي الصِّيَامِ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ , لَمْ يُجْزِهِ أَنْ يَصُومَ يَوْمَهُ ذَلِكَ , بِنِيَّةٍ تَحْدُثُ لَهُ بَعْدَ ذَلِكَ , وَاحْتَجُّوا بِهَذَا الْحَدِيثِ. وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ , فَقَالُوا: هَذَا الْحَدِيثُ لَا يَرْفَعُهُ الْحُفَّاظُ الَّذِينَ يَرْوُونَهُ , عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , وَيَخْتَلِفُونَ عَنْهُ فِيهِ اخْتِلَافًا يُوجِبُ اضْطِرَابَ الْحَدِيثِ بِمَا هُوَ دُونَهُ. وَلَكِنْ، مَعَ ذَلِكَ، نُثْبِتُهُ , وَنَجْعَلُهُ عَلَى خَاصٍّ مِنَ الصَّوْمِ , وَهُوَ الصَّوْمُ الْفَرْضُ , الَّذِي لَيْسَ فِي أَيَّامٍ بِعَيْنِهَا , مِثْلَ الصَّوْمِ فِي الْكَفَّارَاتِ , وَقَضَاءِ رَمَضَانَ , وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ. فَأَمَّا مَا ذَكَرْنَا مِنْ رِوَايَةِ الْحُفَّاظِ لِهَذَا الْحَدِيثِ عَنِ الزُّهْرِيِّ , وَمِنَ اخْتِلَافِهِمْ عَنْهُ فِيهِ فَإِنَّ إِبْرَاهِيمَ بْنَ مَرْزُوقٍ
3174 - حَدَّثَنَا قَالَ: ثنا الْقَعْنَبِيُّ , قَالَ: ثنا مَالِكٌ , عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , عَنْ عَائِشَةَ وَحَفْصَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا , بِذَلِكَ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ فِي أَوَّلِ هَذَا الْبَابِ
3175 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ , قَالَ: ثنا رَوْحٌ , قَالَ: ثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ , عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ حَفْصَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا , بِذَلِكَ , وَلَمْ يَرْفَعْهُ
3176 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ , قَالَ: ثنا حُسَيْنُ بْنُ مَهْدِيٍّ , قَالَ: أَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , قَالَ: أَنَا مَعْمَرٌ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ سَالِمٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , عَنْ حَفْصَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا بِذَلِكَ , وَلَمْ يَرْفَعْهُ فَهَذَا مَالِكٌ , وَمَعْمَرٌ , وَابْنُ عُيَيْنَةَ , وَهُمُ الْحُجَّةُ عَنِ الزُّهْرِيِّ , قَدِ اخْتَلَفُوا فِي إِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ كَمَا ذَكَرْنَا. وَقَدْ رَوَاهُ أَيْضًا عَنِ الزُّهْرِيِّ , غَيْرُ هَؤُلَاءِ , عَلَى خِلَافِ مَا رَوَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ أَيْضًا حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ , قَالَ: ثنا رَوْحٌ , قَالَ: ثنا صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ , عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , حَدَّثَهُ عَنْ سَالِمٍ , عَنْ أَبِيهِ , بِذَلِكَ , وَلَمْ يَذْكُرْ حَفْصَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا , وَلَمْ يَرْفَعْهُ
3177 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ , قَالَ: ثنا رَوْحٌ , قَالَ: ثنا صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ , قَالَ: ثنا ابْنُ شِهَابٍ , عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ , عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ , عَنْ حَفْصَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا بِذَلِكَ , وَلَمْ يَرْفَعْهُ. ثُمَّ قَدْ رَوَاهُ نَافِعٌ أَيْضًا , عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا بِذَلِكَ , وَلَمْ يَذْكُرْ حَفْصَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَيْضًا , وَلَمْ يَرْفَعْهُ.
3178 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ , قَالَ: ثنا رَوْحٌ , قَالَ: ثنا مَالِكٌ , عَنْ يُونُسَ , قَالَ: أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ , عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا مِثْلَهُ فَهَذَا هُوَ أَصْلُ هَذَا الْحَدِيثِ , وَقَدْ رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْضًا فِي إِبَاحَةِ الدُّخُولِ فِي الصِّيَامِ , بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৩১৭২
আন্তর্জাতিক নং: ৩১৭৩
সুবহি সাদিকের পরে সিয়াম পালনের নিয়্যত প্রসঙ্গে
৩১৭২-৭৩। আবু বাকরা (রাহঃ), ইবরাহীম ইবন মারযূক (রাহঃ) ও আলী ইব্ন শায়বা (রাহঃ) ...... উম্মুল মু'মিনীন আয়েশা (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, নবী করীম (ﷺ) এক বিশেষ প্রকারের খাদ্য ভালবাসতেন। একদা তিনি এসে বললেন, তােমাদের কাছে উক্ত খাদ্য থেকে কিছু বিদ্যমান আছে ? আমি বললাম, জী না। তখন তিনি বললেন, তাহলে আমি সিয়াম পালন করছি।
আলী ইব্ন শায়বা (রাহঃ) ......... তালহা (রাযিঃ) থেকে অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। বস্তুত এটিও আমাদের মতে বিশেষ সিয়ামের সাথে সম্পৃক্ত, তা হচ্ছে নফল সিয়াম, মানুষ যার নিয়াত করবে সুবহি সাদিকের পর দিবসের প্রথমভাগে। এভাবেই তাঁর পরবর্তীতে সাহাবা (রাযিঃ) আমল করেছেন, (যে, দিন শুরু হওয়ার পর সূর্য হেলে পড়ার পূর্ব পর্যন্ত সিয়ামের নিয়াত জায়িয আছে)।
আলী ইব্ন শায়বা (রাহঃ) ......... তালহা (রাযিঃ) থেকে অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। বস্তুত এটিও আমাদের মতে বিশেষ সিয়ামের সাথে সম্পৃক্ত, তা হচ্ছে নফল সিয়াম, মানুষ যার নিয়াত করবে সুবহি সাদিকের পর দিবসের প্রথমভাগে। এভাবেই তাঁর পরবর্তীতে সাহাবা (রাযিঃ) আমল করেছেন, (যে, দিন শুরু হওয়ার পর সূর্য হেলে পড়ার পূর্ব পর্যন্ত সিয়ামের নিয়াত জায়িয আছে)।
3172 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ , وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ , وَعَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ , قَالُوا: ثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ , قَالَ: ثنا شُعْبَةُ , عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى , عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ , عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ: كَانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ طَعَامًا , فَجَاءَ يَوْمًا فَقَالَ: هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ ذَلِكَ الطَّعَامِ؟ " فَقُلْتُ: لَا , قَالَ: «فَإِنِّي صَائِمٌ»
3173 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ , قَالَ: ثنا رَوْحٌ , قَالَ: ثنا الثَّوْرِيُّ , عَنْ طَلْحَةَ , فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ فَذَلِكَ عِنْدَنَا , عَلَى خَاصٍّ مِنَ الصَّوْمِ أَيْضًا , وَهُوَ التَّطَوُّعُ يَنْوِيهِ الرَّجُلُ , بَعْدَمَا يُصْبِحُ فِي صَدْرِ النَّهَارِ الْأَوَّلِ. وَقَدْ عَمِلَ بِذَلِكَ جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَعْدِهِ
3173 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ , قَالَ: ثنا رَوْحٌ , قَالَ: ثنا الثَّوْرِيُّ , عَنْ طَلْحَةَ , فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ فَذَلِكَ عِنْدَنَا , عَلَى خَاصٍّ مِنَ الصَّوْمِ أَيْضًا , وَهُوَ التَّطَوُّعُ يَنْوِيهِ الرَّجُلُ , بَعْدَمَا يُصْبِحُ فِي صَدْرِ النَّهَارِ الْأَوَّلِ. وَقَدْ عَمِلَ بِذَلِكَ جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَعْدِهِ

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৩১৭৩
empty
৩১৭৩।
- 3173

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৩১৭৪
সুবহি সাদিকের পরে সিয়াম পালনের নিয়্যত প্রসঙ্গে
৩১৭৪। ইবন মারযূক (রাহঃ) ..... আব্দুল্লাহ (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, কোন ব্যক্তি সকাল করার পর যদি সিয়াম পালনের ইচ্ছা পােষণ করে, তাহলে দুই বিষয়ের (সিয়াম পালন ও ভঙ্গ করার) মধ্যে তার ইখতিয়ার রয়েছে।
3174 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ , قَالَ: ثنا وَهْبٌ , وَرَوْحٌ , قَالَا: ثنا شُعْبَةُ , عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ , عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ , عَنْ عَبْدِ اللهِ , قَالَ: «إِذَا أَصْبَحَ أَحَدُكُمْ ثُمَّ أَرَادَ الصَّوْمَ بَعْدَمَا أَصْبَحَ , فَإِنَّهُ بِأَحَدِ النَّظَرَيْنِ»

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৩১৭৫
সুবহি সাদিকের পরে সিয়াম পালনের নিয়্যত প্রসঙ্গে
৩১৭৫। আবু বাকরা (রাহঃ) ..... আব্দুল্লাহ্ (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, কখনাে তুমি সকাল করলে যতক্ষণ না পানাহার করবে দুই বিষয়ে তােমার ইখতিয়ার রয়েছে, ইচ্ছা করলে তুমি সিয়াম পালন করতে পার আর ইচ্ছা করলে সিয়াম ভঙ্গ করতে পার।
3175 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ , قَالَ: ثنا أَبُو دَاوُدَ , قَالَ: ثنا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ , قَالَ: ثنا أَبُو إِسْحَاقَ , عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ , عَنْ عَبْدِ اللهِ , قَالَ: «مَتَى أَصْبَحْتَ يَوْمًا , فَأَنْتَ عَلَى أَحَدِ النَّظَرَيْنِ , مَا لَمْ تَطْعَمْ أَوْ تَشْرَبْ , إِنْ شِئْتَ فَصُمْ , وَإِنْ شِئْتَ فَأَفْطِرْ»

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৩১৭৬
সুবহি সাদিকের পরে সিয়াম পালনের নিয়্যত প্রসঙ্গে
৩১৭৬। আবু বাকরা (রাহঃ) ..... আলী (রাযিঃ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
3176 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ , قَالَ: ثنا أَبُو دَاوُدَ , قَالَ: ثنا زُهَيْرٌ , قَالَ: ثنا أَبُو إِسْحَاقَ , عَنِ الْحَارِثِ الْأَعْوَرِ , عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , مِثْلَهُ

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৩১৭৭
সুবহি সাদিকের পরে সিয়াম পালনের নিয়্যত প্রসঙ্গে
৩১৭৭। ইব্ন মারযূক (রাহঃ) ..... আবুৃ আব্দুর রহমান (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, একবার হুযায়ফা (রাযিঃ) সূর্য হেলে পড়ার পর সিয়াম পালনের ইচ্ছা করেন এবং তিনি সিয়াম পালন করেন।
3177 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ , قَالَ: ثنا أَبُو حُذَيْفَةَ , قَالَ: ثنا سُفْيَانُ , عَنِ الْأَعْمَشِ , عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ , عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ , عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ , أَنَّ حُذَيْفَةَ , بَدَا لَهُ الصَّوْمُ بَعْدَ مَا زَالَتِ الشَّمْسُ , فَصَامَ "

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৩১৭৮
সুবহি সাদিকের পরে সিয়াম পালনের নিয়্যত প্রসঙ্গে
৩১৭৮। ইব্ন মারযূক (রাহঃ) ..... বনু আসাদ গােত্রের জনৈক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেন যে, একবার সে তার দায়গ্রস্ত ব্যক্তিকে আঁকড়ে ধরে। তারপর ইবন মাসউদ (রাযিঃ)-এর নিকট এসে বলল, আমি আমার দায়গ্রস্ত ব্যক্তিকে নিজের উদ্দেশ্য (পাওনা) পূরণে যুহরের নিকটবর্তী সময় পর্যন্ত আঁকড়ে ধরে রেখেছি এবং আমি সিয়ামও পালন করিনি এবং ভঙ্গও করিনি। তিনি বললেনঃ তুমি ইচ্ছা করলে সিয়াম পালন কর আর ইচ্ছা করলে ভঙ্গ কর।
3178 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ , قَالَ: ثنا رَوْحٌ , قَالَ: ثنا شُعْبَةُ , عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ , عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ , رَجُلٌ مِنْ بَنِي أَسَدٍ , عَنْ رَجُلٍ مِنْهُمْ , أَنَّهُ لَزِمَ غَرِيمًا لَهُ , فَأَتَى ابْنَ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَقَالَ: إِنِّي لَزِمْتُ غَرِيمًا لِي مِنْ مُرَادٍ إِلَى قَرِيبٍ مِنَ الظُّهْرِ , وَلَمْ أَصُمْ , وَلَمْ أُفْطِرْ. قَالَ: «إِنْ شِئْتَ فَصُمْ , وَإِنْ شِئْتَ فَأَفْطِرْ»

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৩১৭৯
সুবহি সাদিকের পরে সিয়াম পালনের নিয়্যত প্রসঙ্গে
৩১৭৯। ইবন মারযূক (রাহঃ) ..... আবু বিশর (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, জনৈক ব্যক্তি আনাস ইবন মালিক (রাযিঃ) কে বলল, আমি সাহরী খেয়েছি, এরপর আমার সিয়াম ভঙ্গ করার মনস্থ করেছি, (বলুন, বিধান কি ?) তিনি বললেন, তুমি যদি ইচ্ছা কর তাহলে সিয়াম ভঙ্গ করতে পার। আবুৃ তালহা (রাযিঃ) আসতেন এবং বলতেন, তােমাদের কাছে কি কোন খাবার আছে ? তারা যদি বলত, না, তিনি বলতেন, তাহলে আমি সিয়াম পালন করছি।
3179 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ , قَالَ: ثنا رَوْحٌ , قَالَ: ثنا شُعْبَةُ , عَنْ أَبِي بِشْرٍ , قَالَ: قَالَ رَجُلٌ لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: إِنِّي تَسَحَّرْتُ , ثُمَّ بَدَا لِي أَنْ أُفْطِرَ. قَالَ: إِنْ شِئْتُ فَأَفْطِرْ , كَانَ أَبُو طَلْحَةَ يَجِيءُ فَيَقُولُ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ طَعَامٍ؟ فَإِنْ قَالُوا لَا قَالَ إِنِّي صَائِمٌ

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৩১৮০
সুবহি সাদিকের পরে সিয়াম পালনের নিয়্যত প্রসঙ্গে
৩১৮০। রবী'উল জীযী (রাহঃ) ..... শাহর ইব্ন হুবায়শ (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি ব্যতীত উসমান (রাযিঃ)-এর হত্যাকাণ্ডে উপস্থিতদের মধ্য থেকে অন্য কেউ অবশিষ্ট ছিলেন না। যেদিন উসমান (রাযিঃ) নিহত হন, সেদিন তিনি সকাল বেলা বললেন, এই রাতে আবু বাকর (রাযিঃ) ও উমার (রাযিঃ) আমার কাছে এসেছেন এবং তাঁরা আমাকে বলেছেন, হে উসমান! আজ রাত তুমি আমাদের কাছে সাওম ভঙ্গ করবে। আমি তােমাদেরকে সাক্ষী করছি, আমি অবশ্যই সিয়াম পালনকে ওয়াজিব করেছি।
3180 - حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْجِيزِيُّ , قَالَ: ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ , قَالَ: ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ , قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الرَّحَبِيُّ , عَنْ شَهْرِ بْنِ أَبِي حُبَيْشٍ , وَلَمْ يَكُنْ بَقِيَ مِمَّنْ شَهِدَ قَتْلَ عُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ غَيْرُهُ , أَنَّ عُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَصْبَحَ فِي الْيَوْمِ الَّذِي قُتِلَ فِيهِ فَقَالَ: " إِنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَتَيَانِي فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ , فَقَالَا لِي يَا عُثْمَانُ إِنَّكَ مُفْطِرٌ عِنْدَنَا اللَّيْلَةَ وَإِنِّي أُشْهِدُكُمْ إِنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ الصِّيَامَ

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৩১৮১
সুবহি সাদিকের পরে সিয়াম পালনের নিয়্যত প্রসঙ্গে
৩১৮১। ইব্ন আবী দাউদ (রাহঃ) ..... ইবন আব্বাস (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি একবার সকাল করলেন এবং যুহরের সময় হয়ে গেল। তারপর বললেন, আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই সকাল থেকে সিয়াম পালনের নিয়াত করি নি, এখন পর্যন্ত পানাহার করি নি। আমি অবশ্যই আমার এই দিনের সিয়াম পালন করব।
3181 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ , قَالَ: ثنا الْوُحَاظِيُّ , قَالَ: ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ , قَالَ: حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرٍو , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ يُصْبِحُ حَتَّى يُظْهِرَ , ثُمَّ يَقُولُ وَاللهِ لَقَدْ أَصْبَحْتُ , وَمَا أُرِيدُ الصَّوْمَ , وَمَا أَكَلْتُ مِنْ طَعَامٍ وَلَا شَرَابٍ مُنْذُ الْيَوْمِ , وَلَأَصُومَنَّ يَوْمِي هَذَا

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৩১৮২
সুবহি সাদিকের পরে সিয়াম পালনের নিয়্যত প্রসঙ্গে
৩১৮২। আলী ইবন শায়বা (রাহঃ) ..... আনাস ইবন মালিক (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, আবু তালহা (রাযিঃ) চাশত (পূর্বাহ্নে)-এর সময় নিজ পরিবারের কাছে আসতেন এবং বলতেন, তােমাদের কাছে (সকালের) কিছু খাবার আছে কি? তারা যদি বলত ‘না’ তাহলে তিনি সেই দিনের সিয়াম পালন করতেন।
3182 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ , قَالَ: ثنا رَوْحٌ , قَالَ: ثنا سَعِيدٌ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ , أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ كَانَ يَأْتِي أَهْلَهُ مِنَ الضُّحَى فَيَقُولُ: «هَلْ عِنْدَكُمْ غَدَاءٌ؟» فَإِنْ قَالُوا: لَا صَامَ ذَلِكَ الْيَوْمَ "

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৩১৮৩
সুবহি সাদিকের পরে সিয়াম পালনের নিয়্যত প্রসঙ্গে
৩১৮৩। ইবন মারযূক (রাহঃ) ..... আব্দুল্লাহ ইবন সাইয়ার আদদামেশকী (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, আবুদ দারদা (রাযিঃ) জনৈক ব্যক্তির নিকট থেকে একটি ঘােড়ার দরদাম করেন। কিন্তু লােকটি তার কাছে তা বিক্রি করতে কসম করে অস্বীকৃতি জ্ঞাপন করল। সে যখন চলে গেল, তিনি বললেন, এসাে! আমি তােমাকে গােনাহতে লিপ্ত করতে চাই না। আমি আজকে কোন অসুস্থ ব্যক্তির শুশ্রুষা করি নি, কোন, মিসকীনকে খাওয়াই নি এবং পূর্বাহ্নের সালাত আদায় করিনি। তবে আমি অবশিষ্ট দিন সিয়াম পালন করছি।
3183 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ , قَالَ: ثنا وَهْبٌ , قَالَ: ثنا شُعْبَةُ , قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْفَيْضِ , قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ سِيَارٍ الدِّمَشْقِيَّ , قَالَ: سَاوَمَ أَبُو الدَّرْدَاءِ رَجُلًا بِفَرَسٍ , فَحَلَفَ الرَّجُلُ أَنْ لَا يَبِيعَهُ. فَلَمَّا مَضَى , قَالَ: " تَعَالَ إِنِّي أَكْرَهُ أَنْ أُؤَثِّمَكَ , إِنِّي لَمْ أَعُدِ الْيَوْمَ مَرِيضًا , وَلَمْ أُطْعِمْ مِسْكِينًا , وَلَمْ أُصَلِّ الضُّحَى , وَلَكِنِّي بَقِيَّةَ يَوْمِي صَائِمٌ

তাহকীক:
তাহকীক চলমান